Una colección completa de información detallada sobre el examen general de la literatura.

El título del libro "Wen Tong Kao", denominado "Tong Kao", fue escrito por Ma Duanlin durante las dinastías Song y Yuan. 348 volúmenes. Debido a que "se llama" Wen "al citar escrituras e historia antiguas, en referencia a los memoriales de los funcionarios desde las dinastías Tang y Song, y las discusiones de los eruditos confucianos, se llama "Wenxian Tongkao" ("Prefacio"). Las categorías de evolución de las leyes y regulaciones registradas desde la antigüedad hasta Ningzong de la dinastía Song son más detalladas que el análisis del "Tongdian" de Du You. Incluyen examen de impuestos territoriales, examen de monedas, examen de registro de hogares, examen de servicios, examen de impuestos, etc. examen de compra municipal, examen de tributo del suelo y examen de uso estatal, examen electoral, examen escolar, examen oficial, examen social suburbano, examen de templo ancestral, examen Wangli, examen de música, examen militar, examen penal, examen de clásicos, examen imperial. examen feudal, examen de Xiangwei, examen de objetos, examen geográfico Hay 24 materias, como el examen nacional y el examen de las cuatro etnias.

Además de seguir al "tongdiano", también se basa en clásicos e historias, capítulos de conferencias, biografías, memoriales, tratados y otros documentos. La información es más rica que la del "tongdiano". Está especialmente detallado en el sistema legal de la dinastía Song. Entre ellos, la prueba de castigo se divide en sistema de castigo, castigo detallado, redención, perdón, etc. Puede utilizarse como referencia para estudiar la historia del sistema jurídico chino. Introducción básica Título del libro: Examen general de documentos Autor: Ma Duanlin Categoría: Normas y reglamentos Abreviatura: "Examen general" Tiempo de escritura: Yuan Número de volúmenes: 348 Introducción, evaluación, perfil del autor, contribución, esencia del contenido, comentarios de expertos, resumen de Siku, Introducción "Tongkao de la literatura" es una obra importante de Ma Duanlin, un famoso erudito de las dinastías Song y Yuan. Examen general de la literatura Ma Duanlin, nombre de cortesía Guiyu y nombre Xingzhou, nació en Leping, provincia de Jiangxi. Nació en el segundo año de Baoyou (1254), Lizong de la dinastía Song del Sur, y murió en el primer año de Taiding. , Emperador Taiding de la dinastía Yuan (1324). Ni "Historia de la dinastía Song" ni "Historia de la dinastía Yuan" le dieron una biografía, y el "Prefacio de Tongkao·Zi" no narró sus hechos. Aunque hay biografías en el "Libro de la dinastía Song del Sur" y en la "Historia de la nueva dinastía Yuan", los registros son muy simples. Afortunadamente, se conservan algunos materiales relevantes en "Jin Shu Biao" y "Zhao Bai" de "Tong Kao" y en la "Crónica del condado de Leping" compilada a principios de la dinastía Qing. Se puede saber aproximadamente que él era el Zhongzi de. Ma Tingluan, el primer ministro de la última dinastía Song del Sur, y él se hizo cargo de los asuntos con su ayuda, una vez obtuvo el primer lugar en el examen. Tingluan era un hombre recto y se negó a acompañar al traidor Jia Sidao. Se vio obligado a dimitir en el noveno año de Xianchun (1273) y permaneció en casa durante 17 años. El emperador de la dinastía Yuan murió en el vigésimo sexto. año de la dinastía Yuan (1289). Tingluan fue historiador y su familia tenía una rica colección de libros. Ma Duanlin vivía con su padre y leía mucho. Después de la muerte de su padre, se desempeñó como decano y profesor de la Academia Cihu, la Academia Keshan y el profesor Taizhou Road durante un corto período de tiempo. Pasó la mayor parte de su vida viviendo recluido en su ciudad natal y escribiendo libros. La biografía original de la crónica del condado afirma que tenía "un gran número de discípulos que podían discutir y hablar como un resorte. Aquellos que lo escuchaban regresaban con algo". Duan Lin comenzó a escribir libros cuando tenía unos 34 años. La elaboración del "Examen general de documentos" llevó más de 20 años. El "Prefacio de Tongkao" de Li Jinsi afirma que todo el libro fue escrito en la época de Ding Wei, es decir, el undécimo año de Dade de Chengzong en la dinastía Yuan (1307), y Ma tenía 54 años. En el quinto año del reinado de Yanyou (1318), su libro fue visitado por un sacerdote taoísta y presentado a la corte al año siguiente. En el segundo año de Zhizhi (1322), el gobierno oficial lo publicó y en el primer año de Taiding. "Tongkao" se compila en "Tongdian". El "Tongkao de los Documentos" se divide en 24 temas y 348 volúmenes. Cinco categorías, desde "Jing Ji" hasta "Wu Yi", no están incluidas en "Tongdian", y las otras 19 categorías son todos los títulos o subcategorías originales de "Tongdian". El contenido del libro data de la antigüedad y finalizó durante el período Jiading de Ningzong en la dinastía Song del Sur. A juzgar por su estilo y contenido, en realidad es una expansión y continuación de "Tongdian". Esta es la primera característica de este libro. El libro está basado en el "tongdiano" de mediados de la dinastía Tang y antes de la dinastía Tang, con los suplementos adecuados. Después de mediados de la dinastía Tang, fue el resultado de la extensa colección de Ma Duanlin, especialmente la parte sobre la dinastía Song. En ese momento, la "Historia de la dinastía Song" aún no se había escrito y los materiales históricos de la dinastía Song. Los que Ma había visto eran los más ricos, por lo que la mayoría de los materiales que recopiló se incluyeron en la "Historia de la dinastía Song". Se puede decir que la segunda característica de este libro es la amplia gama de materiales y la rica red. Además, "Tongdian" comienza con "Shihuo", lo que muestra que Du You concede gran importancia a la economía nacional; "Tongzhi" de Zheng Qiao lo coloca después de "Elección" y "Derecho penal" y Ma Duanlin lo incluye en primer lugar; Todo el libro, y el número ha aumentado a 8, lo que muestra que la familia Ma concede más importancia a la economía que la familia Du y la familia Zheng. El "Lidian" de "Tongdian" tiene 100 volúmenes, ocupando la mitad del libro total, mientras que el "Shejiao Kao" de "Tongkao" sólo tiene 60 volúmenes en tres temas, lo que es menos de 1/5 del total. libro. También está el "Examen Militar", que detalla la evolución del sistema militar desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, corrigiendo la desviación del "Código Militar" que sólo describe los métodos de uso de las tropas. Éstas son las ventajas del "Tongkao". Evaluación Las opiniones de los académicos en el pasado sobre los dos libros son: "Tongdian" es famoso por su precisión y "Wenwen Tongkao" es famoso por su amplitud. Cada uno tiene sus propias características únicas y deben mencionarse entre sí. siendo parcial. "Sikubiao" dice: "En general, hay muchas categorías y el volumen es complicado y pesado, por lo que es inevitable tomar una y perder la otra. Sin embargo, su análisis detallado permite a quienes estudian a los antiguos examinar el caso. Además, contiene los registros más detallados de la dinastía Song, con muchos " Los registros de "Historia de la dinastía Song" no están preparados y muchas de las palabras se pueden utilizar en el pasado y el presente. Aunque es un poco menos conciso. y riguroso que "Tongdian", es demasiado detallado y está fuera del alcance de "Tongzhi" de Zheng Qiao. "Los tres libros" Tongdian ", " Tongzhi " y " Wen Tongkao " tienen como objetivo conectar el pasado y el presente. y todos usan la palabra "Tong" como título, por lo que las generaciones posteriores los llaman colectivamente "Tres Pinzas". Los "tres eslabones" ocupan una posición muy importante en la historia antigua de China. La edición impresa comúnmente utilizada es la edición combinada en tres tonos del diario escolar de Wuyingdian durante el período Qianlong de la dinastía Qing. Está acompañada de investigaciones textuales. La mayoría de las reimpresiones posteriores se basaron en esto, y las más importantes fueron las Xie. familia de Chongren en Jiangxi y la Zhejiang Book Company. Sobre el autor: Ma Duanlin, nombre de cortesía Guiyu y apodo Zhuzhou. Originario de Leping, Raozhou (ahora Leping, Jiangxi). Nacido en el segundo año de Baoyou (1254), Lizong de la dinastía Song del Sur. El año de su muerte no consta en registros históricos.

Generalmente basándose en la biografía de su hijo Ma Shangzhi registrada en la "Genealogía de la familia Fufeng Ma", se presume que el año de su muerte fue el sexto año del emperador Shun de la dinastía Yuan (1340). Según la información revelada en el "Prefacio al examen general de literatura" de Yu Qian, Ma Duanlin debería haber muerto antes del primer año de Zhiyuan (1335). De hecho, cuando "耄" se refiere específicamente a una edad específica en el significado chino antiguo, puede tener tres interpretaciones: 70 años, 80 años y 90 años. 70 es más apropiado. Debería haber muerto en el primer año de Zhishun de Yuan Wenzong (1330) a la edad de 77 años. Ma Duanlin fue uno de los historiadores famosos de la dinastía Song. Desarrolló el nuevo estilo histórico creado por Du You, que es el estilo dianzhi que narra el desarrollo histórico con los acontecimientos como centro. También promovió el significado de la comunicación defendido por Zheng Qiao. . La vida del autor Durante los 77 años de vida de Ma Duanlin, la mayoría de ellos vivieron en la dinastía Yuan. La dinastía Song del Sur colapsó cuando tenía 23 años. A partir de entonces, se consideró un superviviente de la dinastía Song y nunca olvidó su tierra natal. Revisión de la literatura: Ma Duanlin tiene profundos antecedentes familiares. Su padre, Ma Tingluan, nombre de cortesía Xiangzhong, fue primer ministro a finales de la dinastía Song del Sur. Ma Tingluan perdió a su padre en sus primeros años y su familia era pobre. Estudió mucho y se convirtió en Jinshi. En el quinto año de Xianchun (1269), se desempeñó como Primer Ministro y Enviado Privado. Ma Tingluan era un funcionario íntegro y permaneció impasible ante los intentos de ganarse a los poderosos ministros Ding Daquan y Jia Sidao. También escribió una carta solicitando al emperador: "Controla el mal y promueve el bien para obedecer al cielo, y defiende las malas acciones para servir al pueblo". El objetivo apuntaba al poderoso y traidor Jia Sidao, que estaba lleno de maldad. tiempo. Sin embargo, le resultó difícil marcar la diferencia con sus propias fuerzas. Sintió que no podía mantenerse solo y renunció nueve veces. En el noveno año de Xianchun (1273), Ma Duanlin regresó a su ciudad natal con su padre. En comparación con "Tongdian", "Wenwen Tongkao" de Ma Duanlin se ha ampliado y mejorado en contenido y forma; "Tongzhi" sólo puede ser un resumen aproximado de libros de historia antiguos, mientras que "Wenwen Tongkao" se ha reorganizado y expresado. perspectivas. Por ejemplo, la Reforma de Shang Yang y la Ley de Dos Impuestos de Yang Yan jugaron un papel importante en el desarrollo de la antigua sociedad feudal. Ma señaló claramente su importante importancia histórica y no negó sus políticas económicas debido a su actitud negativa hacia las dos. Otro ejemplo es que durante las Cinco Dinastías, Zhang Quanyi participó en el levantamiento campesino a finales de la dinastía Tang y jugó un papel beneficioso en la restauración de la producción económica en Luoyang. Ouyang escribió "Registros históricos de las Cinco Dinastías". "grupo de bandidos", sólo grabó unas pocas palabras. Ma Duanlin no solo registró el incidente en detalle, sino que también agregó una nota: "El significado original de 'grupo de ladrones' puede alentar a los agricultores a trabajar duro y recopilar enseñanzas para hacer que las ruinas desoladas sean ricas y prósperas. Si observamos su plan, aunque el El título del Rey de las Cinco Estaciones es "Aquellos que se dedican a la gente no pueden hacerlo mejor que los demás". Este es un tributo poderoso. El "Wen Tong Kao" escrito por Ma Shi afirma repetidamente en el "Prefacio" que, por un lado, es para complementar el "Tong Dian" de Du You sobre los hechos posteriores de Tianbao y, por otro lado, debe complementar el "de Sima Guang". Zi Zhi Tong Jian". Es un poco como Ji He Zhi en los libros de historia del estilo Ji Zhuan. En resumen, es hacer que "quienes estén interesados ​​en estudiar los estados antiguos y la antigüedad tengan algo de experiencia". Este es el lado negativo de este libro. Aunque simpatiza con el pueblo, habla principalmente en nombre de la clase dominante. Y debido a la gran escala del libro, algunas partes se omiten fácilmente. Por ejemplo, "Zhiguan Kao" contiene todos los artículos de "Tongdian", pero solo se dan algunas descripciones en la sección de las Cinco Dinastías. "Jing Ji Kao" es rico en contenido, se basa principalmente en No puede estar completo a menos que provenga de las dos familias de Chao Gongwu y Chen Zhensun. Muchas copias de "Yu Di Kao" se basan en "Yi Di Guang" de Ouyang Bin; Ji", y no hay revisiones ni adiciones. El propósito de Ma Duanlin al compilar "Wen Tong Kao" era compensar las deficiencias de "Tong Dian". Creía que "el libro de Du tiene un gran programa y debería revisarse y revisarse, pero no hay forma de discutirlo". Sin embargo, "hay momentos y momentos, y hay descripciones detalladas, pero el programa no estaba claramente preparado, y cuando fui a recuperarlo, me faltó una revisión cuidadosa y no sin arrepentimientos". Por eso, escribió otro con actitud seria. "Cada narración se basa en los clásicos y la historia, y se complementa con las actas de reuniones de las dinastías pasadas y las biografías de cientos de familias. Aquellos que lo crean y lo hayan conquistado lo seguirán, y aquellos que se desvíen y duden lo harán. "En segundo lugar, desde los comentarios de los eruditos confucianos modernos hasta los registros de celebridades que hablan de los funcionarios del corral, si una palabra o palabra puede determinar los pros y los contras de las alusiones y probar lo correcto o incorrecto de la biografía histórica, serán recogidos y registrados." Si "los registros registrados en las biografías históricas son dudosos y los debates de los eruditos confucianos anteriores no son correctos", "investigará cuidadosamente los pensamientos de Qin" y "robará sus propias ideas y las agregará más tarde". una tarea. Esta es una obra maestra de la historia que contiene materiales históricos ricos e informativos y puntos de vista reflexivos y únicos. Contribución La influencia de Ma Tingluan en Ma Duanlin fue enorme. Ma Tingluan se convirtió en "niño maestro" en su ciudad natal cuando tenía 20 años. Después de aprobar el examen imperial, ocupó sucesivamente una serie de puestos culturales, educativos e históricos, como profesor en Chizhou y editor del Museo del Consejo Privado de Historia. , editor de la Academia de Historia Nacional y revisor de la Academia de Registros. Tras dimitir y regresar a su ciudad natal, vivió recluido durante 17 años y siempre fue diligente en la lectura y la escritura. Ha escrito sucesivamente libros como "Biografía recopilada de los seis clásicos", "Edición Yu Menghui", "Notas complementarias para Chu Ci", "Edición Zhu Si Yi" y "Notas Du Zhuang". Esto tuvo una influencia profunda y sutil en Ma Duanlin, y también le mostró un estilo de vida rico y espiritualmente satisfactorio. Ma Duanlin estaba decidido a convertirse en un erudito que evitaría la fama y la riqueza y se concentraría en sus estudios. El lema de Ma Tingluan es: "Deje una inteligencia inagotable para pagar la fortuna, deje un salario inagotable para pagar a la corte, deje una riqueza inagotable para pagar a la gente y deje una riqueza inagotable para pagar a los descendientes". Bajo la dirección de su padre, Ma Duanlin realizó una investigación en profundidad sobre varios estilos de libros de historia y emitió sus propios juicios. También incursionó mucho y afirmó ser "un maestro del confucianismo". Debido a que el propio Ma Tingluan era muy estudioso y erudito, tenía una rica colección de libros en casa, lo que le dio a Ma Duanlin fácil acceso a muchos libros y materiales, y también le brindó condiciones favorables para escribir "Tongkao de la literatura". Ma Duanlin dijo en el "Prefacio de Tong Kao·Zi": "Desde que pensé en mi carrera, hice un Jiqiu, mi familia guardó las cuerdas de la tumba, recogí y almacené los bastidores y fui a la corte para hacer preguntas. No puedo encontrarlos en la literatura."

"Durante el proceso de compilación de "Tongkao of Literature", Ma Duanlin también recibió una cuidadosa orientación de Ma Tingluan. Desde la ideología rectora de todo el libro hasta el estilo de escritura, así como el manejo de algunos temas específicos, el arduo trabajo y Se refleja una cuidadosa consideración. Se puede decir que "El "Examen general de la literatura" encarna los esfuerzos de dos generaciones. En términos de historia, Ma Tingluan también es autor de "Lectura de historia", que es un libro de historia popular que se utiliza principalmente para. Enseñar historia a los niños. Se utilizaron muchos de los conocimientos históricos de Ma Tingluan. Está incluido en el "Tongkao de los documentos" en forma de "Xiangong Yue". Otra persona que influyó en los escritos de Ma Duanlin fue su maestro Cao Jing, que era descendiente. de Zhu Xi Muchas de las opiniones en "Wen Tong Kao" son cercanas a las de Zhu Xi, pero Ma Duanlin también mencionó "Xin Xue", y hay rastros de "Xin Xue" en muchos lugares de "Tong Kao". es el cambio del neoconfucianismo a finales de la dinastía Song del Sur. Reflexión sobre la insatisfacción mutua entre las personas de la familia Lu. Ma Duanlin ocupó el primer lugar en el examen imperial en el noveno año de Xianchun (1273), pero decidió no convertirse en. Después de la muerte de su padre, se recluyó como funcionario y se convirtió en maestro de la Academia Cihu y la Academia Keshan, y profesor de confucianismo en Taizhou Road. Además de "Wen Tong Kao", Ma Duanlin también tiene 153 volúmenes. de "Duo Shi Lu", 3 volúmenes de "Yi Gen Mo Shou" y "Notas recopiladas sobre la universidad", etc. Desafortunadamente, "Wen Tong Kao" se ha perdido. Es el mayor logro de su vida. El libro de "Tongkao" consta de 348 volúmenes, divididos en 24 temas (exámenes): impuesto sobre la tierra, monedas, registro de hogares, servicios, impuestos, compra en el mercado, tributo sobre la tierra y uso estatal, elecciones, escuelas, funcionarios, comunidades suburbanas, templos ancestrales. , ritos reales, música, militar, castigo, clásicos, linaje imperial, feudalismo, Xiangwei, Wuyi, Yudi, cuatro descendientes y la historia del sistema es más detallada y completa. Tong Dian" e incorpora diversos materiales como clásicos, historia, conferencias, biografías, memoriales y debates, y su contenido se amplía y complementa que "Tong Dian". Es más extenso y más sofisticado en clasificación que "Tongdian". Ma Duanlin ha realizado una investigación en profundidad sobre el estilo y el contenido de "Tongdian". Ma Duanlin cree que la ambientación de los elementos de "Tongdian" no está claramente preparada y la selección de materiales históricos no es muy precisa, lo que deja muchos defectos y errores. y se arrepiente en el "Prefacio de Tongkong Kao·Zi", hizo un análisis detallado de "Tongdian" y finalmente compensó sus deficiencias. En términos de pensamiento, su pensamiento es diferente del "Tongdian" es ayudar a la administración. asuntos y siempre gira en torno a este centro. Como sobreviviente de la subyugación del país, Ma Duanlin se centró más en explorar por qué cayó la dinastía Song. Los entresijos del desarrollo de regulaciones y sistemas están ansiosos por conocer las reglas y aprender. las lecciones de la historia. El diseño de algunos elementos también muestra el progreso de los tiempos. Por ejemplo, la parte ritual de "Tongdian" ocupa la mitad del libro. En el "Tongkao de los documentos", la ceremonia se redujo en gran medida a solo. Una sexta parte del libro "Defensa fronteriza" también se cambió a "Cuatro descendientes". Desde la perspectiva de "Defensa fronteriza", es algo hostil e incluye la atmósfera de "Cuatro grupos étnicos" expresa la existencia amistosa de varios grupos étnicos. Su contenido también es 36 veces mayor que las partes relevantes de "Tongdian". También concede gran importancia al contenido económico. Antes que él, "Tongzhi" de Zheng Qiao compiló la sección "Productos alimenticios" en la posición 14. Ma Duanlin volvió a ponerlo en primer lugar. Entre sus 24 puertas, los alimentos representaron 8; entre los 348 volúmenes, también representaron 27 volúmenes. La sección sobre funcionarios actuales también se centra en describir un gran número de funcionarios financieros, como el Secretario del Ministerio de Asuntos Domésticos, el Servidor Supremo, el Secretario de Agricultura, el General como Supervisor, el Enviado del Campamento Duzhi, el Enviado de Alquiler. , los Dos Enviados Fiscales, el Enviado Doméstico, el Enviado de Transferencias, etc., así como Luzhi, Zhitian y Ma Zheng en el ejército. En términos de recuento de palabras, el número total supera los 4,7 millones de palabras, 2,83 millones de palabras más que el "tongdiano". Aunque el número total de palabras no es tanto como el de "Tongzhi", "Tongzhi" representa una gran proporción de biografías y "Tongzhi", y el sistema de examen especial de "Tongzhi" tiene logros mucho mayores en este sentido que " Tongzhi". El formato específico de "Tongkao of Documents" es: cada tema tiene un pequeño prefacio, que se enumera al comienzo del volumen. Cada puerta se divide en varias subcategorías (categorías) y el contenido de cada categoría está organizado en orden cronológico. Además de comparar materiales, "Tongkao of Documents" también incluye narrativas, investigaciones textuales y juicios. Cada entrada del "Tongkao", clasificada en la cuadrícula superior, es la parte "narrativa", que es el llamado "wen" en el "Tongkao". Ma Duanlin dijo: "La base son los clásicos y la historia, y la referencia son los registros de reuniones de las dinastías pasadas y las biografías de cientos de escuelas de pensamiento". En "Wenwen Tongkao", cualquier cosa clasificada en un nivel inferior es la "discusión". "Cosas", que es "Wenwen Tongkao" "La llamada" oferta "en". Para esta parte, el diseño de Ma Duanlin era "tomar primero los monumentos conmemorativos de los funcionarios de esa época, luego los comentarios de los eruditos confucianos modernos, e incluso las conversaciones de Yan sobre las celebridades y los registros de los funcionarios del corral". Los propios comentarios de Ma Duanlin sobre todo lo que ocupa el segundo lugar en "Tongkao" son: "Los registros de varias biografías históricas son dudosos, y aquellos que no lo hayan hecho al revisar los argumentos de los eruditos confucianos anteriores obtendrán algo después de un cuidadoso estudio y reflexión. . Entonces robarás tus propias ideas y las seguirás." Generalmente se cree que esta parte es la llamada "prueba" del "Tongkao de la literatura". Para los investigadores históricos, quizás la parte "narrativa" de "Tongkao" tenga el mayor valor histórico. Porque se basa principalmente en la historia nacional ahora perdida de la dinastía Song y el simposio ahora incompleto. De hecho, la parte de "discutir cosas" también es muy interesante. Reúne los pensamientos de cientos de escuelas de pensamiento, no solo recopilando las opiniones de sus predecesores, sino también recopilando activamente las opiniones de los académicos de la misma generación en ese momento. Por supuesto, también es muy importante como material histórico. Algunas de las discusiones y obras de sabios anteriores citadas ya no se transmiten, incluso si existen, también pueden usarse como material de recopilación. Pero este método de recopilación de cientos de opiniones sobre un tema específico es muy significativo e interesante.

Es como si varias sectas, viajando a través del tiempo y el espacio, se reunieran para discutir, pelear y debatir frente a ti, dándote la oportunidad de escuchar los diversos pensamientos e ideas de cada secta. También le brinda la oportunidad de generar sus propias ideas mediante la colisión de ideas. Como Shasui Cheng (Cheng Jiong), Shilin Ye (Ye Mengde), Zhitang Hu (Hu Yin), Shanzhai Yi (Yi Zu), Zhizhai Chen (Chen Fuliang), Shuixin Ye (Ye Shi)), la familia Donglai Lu (Lu Zuqian), la familia Xunyan Li (Li Tao) y el "antepasado" de Ma Duanlin, Ma Tingluan, se reunieron para discutir con usted. También citó muchas notas de la gente Song, como "Neng Gai Zhai Man Lu" de Wu Zeng, "Rong Zhai Essays" de Hong Mai, "Meng Xi Bi Tan" de Shen Kuo, etc. Lo último es la "prueba", que es la opinión del propio Ma Duanlin. Debido a su visión integral y amplia, a menudo tiene ideas únicas. También vale la pena leer esta sección. Estos conocimientos no han desaparecido con el paso del tiempo, sino que se han vuelto más valiosos a medida que los tiempos avanzan y se desarrollan. Comentarios de expertos: Los métodos de Ma Duanlin para tratar la historia incluyen principalmente métodos de análisis integral, métodos comparativos, etc. El método de análisis integral consiste en sintetizar la comprensión de varias escuelas de pensamiento, analizarla capa por capa y rastrear la fuente. Tiene argumentos críticos y opiniones independientes. Utilizó un método de análisis integral para resolver problemas de larga data, como el sistema de Wufu y Fengchan. El método comparativo consiste en comparar diferentes registros de una misma cosa partiendo de la literatura y los clásicos, o comparar las características de diferentes períodos en su evolución a partir de hechos históricos. A partir de comparar similitudes y diferencias, descubra el trasfondo histórico y el contexto. En la comparación, descubrió la diferencia entre "carácter oficial" y "carácter personal", y mostró el proceso de surgimiento, evolución y existencia de la "piedad e integridad filial" sólo de nombre, que era único. A través de la comparación, descubrió que aunque los nombres de los Dieciséis Guardias de las Dinastías Tang y Song eran diferentes, sus responsabilidades eran las mismas. Ma Duanlin no creía en fuerzas extrañas ni dioses trastornados en sus estudios académicos, y se oponía a los rumores. Debido a que se atrevió a romper las supersticiones, incluidas las supersticiones sobre fantasmas y dioses, y las supersticiones sobre eruditos anteriores, pudo realizar repetidamente hazañas extraordinarias al corregir errores. En el proceso de corrección de errores, se centró en el tema y resolvió los temas relevantes uno por uno, punto por punto. Si tiene dudas sobre algo, no emita un juicio casualmente, señale los puntos dudosos y márquelos como "para examen". El límite de tiempo de "Wenwen Tongkao" está escrito desde la antigüedad hasta el quinto año de Jiading de Ningzong en la dinastía Song del Sur (1212). Se hizo un resumen completo de la historia anterior a la dinastía Song y la historia se dividió en tres períodos. El primer período es el período antiguo, que se refiere a hace tres generaciones; el segundo período es las dinastías Xia, Shang y Zhou y el tercer período es posterior a las dinastías Qin y Han; También resumió las características de los tres períodos y creía que la sociedad del primer y segundo período "tenía un corazón común para el mundo"; el tercer período "no tenía un corazón común para el mundo entero". "Qin destruyó los seis reinos y levantó al mundo entero". Todas las prefecturas y condados, cada metro de tierra y cada ciudadano, se consideran suyos. Aunque este método de periodización "público" y "privado" no es apropiado, este método de observación y análisis macroscópico de la historia aún mostró sus avances en su momento. Respecto al desarrollo de la historia, Ma Duanlin cree que está dominado por el "poder" y "no puede ser de otra manera" y "no puede ser de otra manera". Y el "potencial" está controlado por el "beneficio". Por lo tanto, cree que el sistema feudal, como el sistema de campos minados, se ha convertido en una cosa del pasado, y es muy difícil retroceder. Las generaciones posteriores no pueden imaginar que puedan resolver los problemas políticos reales y las crisis sociales actuales copiando algunos antiguos ". buenas leyes". Sobre la base de este entendimiento, estuvo de acuerdo con la reforma. En cuanto a la Ley de Dos Impuestos, consideró que "después del caos y la separación, la edición ha sido abolida, por lo que no puede ignorarse como una medida oportuna y adecuada". Se deshizo del prejuicio de que quienes administran el dinero son quienes lo juntan. Aunque criticó la reforma de Wang Anshi, fue básicamente positivo. Elogió mucho al emperador Wen de la dinastía Han y al emperador Wen de la dinastía Sui por su frugalidad y bajos impuestos. Además, el emperador Wen de la dinastía Sui gastó mucho dinero para completar la unificación, construir una nueva capital, pacificar a Chen y sofocar la rebelión, y no dudó y lo afirmó plenamente. También cree que el emperador Wen de la dinastía Han, el gobierno de Huang Lao Wuwei, y el emperador Wen de la dinastía Sui otorgaron gran importancia a la ley y recompensaron y castigaron las letras, lo que coincidió con los principios de Confucio y Mencio. La compilación de "Tongkao" de Ma Duanlin comenzó en el año 22 del emperador Shizu de la dinastía Yuan (1285) y se completó en el año 11 del reinado del emperador Chengzong (1307), que duró 22 años. En el sexto año del reinado de Yanyou (1319), el emperador Renzong de la dinastía Yuan, Wang Shouyan, un funcionario taoísta, visitó y envió este libro. Este libro ha circulado. Ha sido bien recibido desde su publicación. La gente de la dinastía Yuan comentó sobre él: "Su comportamiento es puro, sus poemas son elegantes, su genealogía se transmite de familia en familia, es el tesorero de museos y pabellones jóvenes, conoce las leyes de las generaciones anteriores y entiende la esencia del mundo." "Todos los que tienen algo que ver con el gobierno son sobresalientes. Se puede decir que es un confucianismo que ayuda al mundo y es útil para administrar el país y la gente de manera ordenada. Se puede decir que este es un confucianismo que ayuda al mundo". Aunque el "Catálogo general de Sikuquanshu" tiene muchas críticas a "Wenwen Tongkao", todavía lo afirma: "Sin embargo, su análisis detallado permite examinarlo a quienes estudian la antigüedad. por categoría también contiene los registros más detallados de la dinastía Song, muchos de los cuales no están incluidos en la "Historia de la dinastía Song" y también hay muchas notas que abarcan los tiempos antiguos y modernos, y son perfectamente eclécticas; Aunque es ligeramente inferior a "Tongshi", "The Dian" es demasiado simple y estricto, pero hay demasiados detalles, lo que está fuera del alcance de "Tongzhi" de Zheng Qiao. Las generaciones posteriores también criticaron el enfoque de cuidado de Ma Duanlin. de sí mismo después de la caída de la dinastía Song del Sur. En particular, para no tocar la guerra entre las dinastías Yuan y Song, cortó el "Wenwen Tongkao" en el quinto año de Jiading (1212), de modo que las regulaciones y sistemas de la dinastía Song no pudieran convertirse en un sistema completo. Después de la publicación de "Tongkao sobre la literatura", hubo secuelas, formando una serie coherente y autónoma de "Tongkao sobre la literatura". Hay dos tipos de "Examen completo de literatura continua". Escrito por Wang Qi en la dinastía Ming. En comparación con "Wenwen Tongkao", se han agregado las siguientes secciones: Jieyi, método póstumo, Liushu, taoísmo, clan, Fangwai, etc., y se ha desarrollado en 30 secciones. ***Volumen 254. La cronología está relacionada con el "Wenwen Tongkao", comenzando con Jiading de Ningzong en la dinastía Song del Sur y terminando en el período Wanli temprano de la dinastía Ming. Recopila discusiones sobre eventos históricos de finales de Song, Liao, Jin, Yuan y. Dinastías Ming, siendo la parte de la dinastía Ming la más rica. Sin embargo, violó los tabúes de la dinastía Qing porque registró discusiones sobre los asuntos de la dinastía Jin y la dinastía Jin posterior (Manchuria).

No está incluido en el "Sikuquanshu" ni en el "Ten Tong". Primero, el Qing Santong Guan fue compilado en el duodécimo año del reinado de Qianlong (1747). Posteriormente, el agente Yun esperó la calibración. El estilo es básicamente el mismo que el de "Wenwen Tongkao", excepto que las sociedades grupales y los templos grupales se dividen en sociedades suburbanas y templos ancestrales. 26 puertas en total. Registra la evolución del sistema político y económico durante más de 400 años desde el período Jiading del emperador Ningzong de la dinastía Song hasta el final de la dinastía Ming. También hay correcciones a los lugares que no estaban especificados en el "Tongkao de los Documentos". La sección de alimentos y bienes cuenta con 33 volúmenes, un volumen mucho mayor que el "Examen general de documentos". "Tongkao de la literatura Qing", una secuela de "Tongkao de la literatura continua". Fue construido por funcionarios durante el período Qianlong. Se completó en el año quincuagésimo segundo del reinado de Qianlong. El registro comienza a principios de la dinastía Qing y termina en el quincuagésimo año del reinado de Qianlong. El estilo es el mismo que el de "Suwen Tongkao", que se divide en 26 temas y tiene 300 volúmenes. Se agregó el sistema de campo Eight Banners, que no estaba disponible en la generación anterior. "Examen completo de los documentos de la dinastía Qing", una secuela de "Examen completo de los documentos de la dinastía Qing", fue compilado por Liu Jinzao, un erudito reciente. Fue compilado a partir de 1894 y completado en 1921, 28 años de principio a fin. ***400 volúmenes. Basado en la "literatura Tongkao de la dinastía Qing", el estilo agrega cuatro temas más, incluidos diplomacia, correo, industria y gobierno constitucional, y 30 temas. La cronología está relacionada con el "Tongkao de la literatura Qing", incluido el año 51 de Qianlong (1786) hasta el final de la dinastía Qing. Su libro también registra muchos materiales históricos del petróleo de Xinjiang a finales de la dinastía Qing. "Wenwen Tongkao" fue grabado por primera vez en el primer año de Taiding en la dinastía Yuan (1324). La Academia Xihu publicó una copia, pero ya no existe. Las que se conservan incluyen la edición revisada de Yu Qian en el quinto año de la dinastía Yuan (1339), la edición de Liu Hong de Shen Duzhai en el decimosexto año de Zhengde en la dinastía Ming (1521), la edición de Feng Tianyu en el cuarto año de Jiajing (1525) y la decimotercera edición de Qianlong en la dinastía Qing. La edición conjunta de "San Tong" fue publicada por Wuyingdian en 1748, y la Zhejiang Book Company la publicó en el año 22 de Guangxu (1896). . Lo que es más fácil de ver es la edición "Shitong" de la Biblioteca Wanyou publicada por The Commercial Press en 1936. Entre ellos, la edición de Zhejiang Book Company publicada posteriormente tiene menos errores. Zhonghua Book Company y Zhejiang Ancient Books Publishing House han publicado fotocopias. En septiembre de 2011, Zhonghua Book Company publicó la versión escolar basada en la versión Wuyingdian de la revista escolar publicada en el duodécimo año del reinado de Qianlong en la dinastía Qing. Resumen del Siku "Tongkao de los documentos" · Trescientos cuarenta y ocho volúmenes (en la colección Neifu) compilados por Yuan Ma Duan. Duanlin se llamaba Guiyu, nativo de Leping, Jiangxi, e hijo de Tingluan, el primer ministro de la dinastía Song. En Xianchunzhong, ocupó el primer lugar en el examen imperial. Huiting Luan desobedeció a Jia Sidao y abandonó el país, pero Duan Lin se quedó para apoyarlo y no fue con Ji. Desde principios de la dinastía Yuan, ha sido el director de la Academia Keshan. Posteriormente se convirtió en profesor de confucianismo en Taizhou. El libro consta de siete volúmenes de "Tian Fu Kao", dos volúmenes de "Coins Kao", dos volúmenes de "Hukou Kao", dos volúmenes de "Service Kao", seis volúmenes de "Zheng Que Kao", dos volúmenes de "Shi Bian Kao" y "Tu". Un volumen de "Gong Kao", cinco volúmenes de "Guo Yong Kao", doce volúmenes de "Election Kao", siete volúmenes de "School Kao", veintiún volúmenes de "Office Kao ", veintitrés volúmenes de "Suburban Sacrifice Kao" y "Ancestral Temple", quince volúmenes de "Xing Kao", veintidós volúmenes de "Wang Li Kao", quince volúmenes de "Le Kao", trece volúmenes de "Military Kao", doce volúmenes de "Xing Kao", setenta y seis volúmenes de "Jing Ji Kao", "Emperor Lineage" Diez volúmenes de "Kao", "Dieciocho volúmenes de Feudal Kao", veintisiete volúmenes de "Kao de Xiangwei ", veinte volúmenes de "Kao of Wuyi", nueve volúmenes de "Kao of Yu Di" y veinticinco volúmenes de "Kao of Four Origins". Su libro está basado en "Tongdian" de Du You. Diecinueve ramas, incluida "Tian Fu", estaban todas separadas por "Tongdian". Las cinco ramas de "Jing Ji", "Imperial Lineage", "Feudal", "Xiangwei" y "Wuyi" son más extensas que "Tongdian". El prefacio dice: "Nos referimos a los clásicos y la historia antiguos y los llamamos 'wen'. Nos referimos a los memoriales de los ministros y las discusiones de los eruditos confucianos desde las dinastías Tang y Song, y lo llamamos 'xian'. Por lo tanto , se llama "Tongkao de Wenwen". Por ejemplo, "Tian Fu Kao". Está registrado que el sistema de alquiler de Yongdiao en la dinastía Tang, y según "Tang Huiyao", la ley ha cambiado repetidamente desde el siglo XVI. año de Kaiyuan. Registra el sistema de impuestos territoriales en las Cinco Dinastías y, según las "Cinco Dinastías Huiyao", también hay un informe del Ministerio de Asuntos Domésticos en el cuarto año de Tiancheng para determinar las leyes fiscales de verano y otoño de las tres. capitales Este es un resumen. También se ha perdido el monumento de Yang Yan a las dos leyes fiscales, que está más preocupado por su evolución. El "Examen de Servicio" registra el sistema de aritmética oral, mientras que el "Hanshu" no contiene ningún edicto imperial sobre aritmética oral en el cuarto año del reinado de Yongjian, excepto el tercer año de "Sanfu". El "Zheng Que Kao" contiene información detallada sobre la sal y el hierro, pero la "Conferencia de las Cinco Dinastías" no contiene las regulaciones sobre la sal y el hierro escritas por varios enviados de transporte de sal y hierro en el cuarto año de Changxing en la última dinastía Tang. Los "Impuestos varios" contienen impuestos sobre frutas y hortalizas. Sin embargo, el "Libro de Han" no contiene el edicto fiscal a los refugiados de no alquilar bienes para la venta en el sexto año de Yongyuan. "Guoyongmen" registra el ascenso y caída del transporte acuático, mientras que el "Libro de la dinastía Han posterior" registra que en el séptimo año del reinado de Jianwu, el capitán que protegía el suministro de agua fue despedido, y en el tercer año de la fundación de Jianwu, Se detuvo el transporte por el canal en varios lugares de Changshan. Contiene información sobre las disposiciones del transporte acuático en la capital del este y Zhengzhou durante la dinastía Tang, que no es tan detallada como "Tang Huiyao". El alivio se llevó a cabo en las dinastías pasadas. En la dinastía Han, hubo un edicto emitido en el cuarto año del año original, y en el tercer año de la dinastía Han, hubo un edicto que decía que si el condado sufría problemas graves. sequía, la gente no debería alquilar el impuesto. El "Examen electoral" detalla las elecciones de las dos dinastías Han. En el "Libro de Han", en el cuarto año de la dinastía Yuan, se emitió el edicto imperial para promover talentos destacados en el primer año de la dinastía Shi Yuan. , el edicto imperial fue enviado al condado y al país para promover a los virtuosos. En el primer año de Yongguang, el edicto fue emitido para promover a los simples, honestos, honestos y humildes. Cualquiera que haya hecho esto no podrá servir como. Un funcionario con este tema a la edad de Guanglu. El "Examen escolar" distingue entre sabios y maestros, mientras que "Huiyao de la dinastía Tang" en el año 21 de Zhenguan edicto que Confucio es el sabio y Yan Hui y otros son los primeros maestros. En cuanto a "Zhongguan Kao", "Tongdian" de Du You está completamente grabado. La construcción de las Cinco Dinastías es particularmente escasa en su descripción. Tomando como ejemplos las "Cinco dinastías Hui Yao" de Wang Pu y los "Registros de funcionarios oficiales" de Sun Fengji, sólo se obtuvo una décima parte de ellos. "Jiao Si Kao" cita muchos clásicos, pero "Shang Shu" no contiene nada parecido a Dios. "Yi Zhou Shu", "Baihu Tong" y "Sanfu Huang Tu" contienen los registros más detallados del sistema de Zhou Mingtang y no son suficientes para citarlos. También registra el sistema de Mingtang en las dinastías pasadas, pero el emperador Wu de Liang lo cambió a Mingtang. Los detalles no están registrados en el "Libro de Etiqueta Sui". El sacrificio al suelo solo se cita de "Zhou Guan" y "Libro de ritos: características de los suburbios", pero no se menciona la etiqueta, el sacrificio al suelo, las cestas de bambú ni el artículo sobre los dos gui de la dama de jade. sacrificio de cinco pulgadas al suelo en "Kao Gong Ji". El "Antiguo Ritual de la Dinastía Han" sólo menciona el lugar de culto en el este de Hedong, pero el "Ritual Oficial de la Dinastía Han" no menciona el altar del suburbio norte en el noroeste de la ciudad.

Además, los comentarios sobre "Zuo Zhuan" y "Zhou Li" se citan por ofrecer sacrificios al emperador. Sin embargo, el "Libro de los Ritos·Método del Sacrificio" también menciona el ofrecimiento de sacrificios a las inundaciones y sequías por parte del emperador Yu. y la mención de "Unu bailando con la trompeta" en "Erya". Para adorar al sol y a la luna, sólo se citan el "Libro de los Ritos" y "Li de Zhou", mientras que "Dadaili" afirma que el emperador saludaba al sol en primavera y a la luna vespertina en otoño, y "Shangshu Da Zhuan" afirma que Los antiguos emperadores saludaban al sol en los suburbios del este en el primer mes lunar. En la dinastía Han, se registró que el día y el mes del templo de Laishan se construyeron durante el reinado del emperador Xuan. Sin embargo, cuando el templo se construyó por primera vez, fue abandonado y reconstruido en la ciudad de Chang'an, pero no es así. grabado. "Shejimen" cita varias escrituras y comentarios para discutir el sistema social, pero "Zhou Shu·Zuo Luo Pian" no menciona el sistema de establecimiento de una sociedad, ni la "Doctrina" de Cai Yong contiene el sistema del Gran Santuario del Emperador. Los sacrificios a montañas y ríos también se citan en las Escrituras, pero "Yili·Ji Li" sacrifica montañas y colinas para que suban, y "Erya" sacrifica montañas para Yuxian, y los sacrificios para los ríos dicen "flotar y hundirse", ninguno de los dos. que se mencionan. También se registra en detalle por generación, pero en el primer año de Tianbao en la dinastía Qi del Norte, se enviaron enviados para ofrecer sacrificios a las cinco montañas y a las cuatro montañas. El Examen del Templo Ancestral registra el sistema de siete templos en la última dinastía Wei, pero solo cita el "Libro de los Ritos" para modificar el edicto de los siete templos. No sé si los detalles de la historia de la construcción están en el ". Biografía de Sun Huiwei". Además, se construyeron siete templos a principios de la dinastía Tang. El "Nuevo Libro de Tang: Ritos y Música" contiene muchos detalles, y el "Libro Antiguo de Tang: Ritos y Música" no se utiliza. "Wang Li Kao" registra los rituales de la dinastía Zhou, pero no cita a "Zhou Shu·Wang Hui Jie". También registra en detalle los rituales de la corte de dinastías pasadas, pero no registra los "Registros históricos de la dinastía Qin" en los que el primer emperador estableció una corte en el año 35 de su reinado. Contiene los rituales de la corte de la dinastía Han, pero no contiene el sistema judicial regular contenido en las "Crónicas de etiqueta de Xu Hanshu". Además, quienes lo publicaron en los registros históricos deben describir a los funcionarios y funcionarios en detalle, como los dos mil carros de piedra fabricados por la dinastía Han y Zhu Liangli, por lo que las diferencias, etc., se indican claramente y todos se omiten. . "Le Kao" contiene la música del templo de las Cinco Dinastías, que no es tan detallada como las "Cinco Dinastías Huiyao". El "Examen militar" registra que el sistema militar de Jin terminó en el cuarto año de luto por el duque. Después de eso, el ejército estaba en Zhunan y los cuatro mil carros blindados no podían transportarlos. El sistema militar de Zai Lu comenzó con la búsqueda de rojos por parte de Zhao Gong. En el primer año de Cheng d.C., fue designado como Qiu Jia. En el undécimo año del duque Xiang, fue designado como los tres ejércitos. , fue designado como ejército central. Ninguno de ellos fue incluido. Aunque los volúmenes de Jingji Kao son complicados, se basan en las opiniones de Chao y Chen. Después de consultar varios registros, se cometieron muchas omisiones. "Yudi Kao" también se basa en "Yudi Guangji" de Ouyang Bin y rara vez se complementa con él. En general, al haber tantas categorías y el volumen es tan complicado, es inevitable restar una cosa a otra. Sin embargo, su análisis detallado permite a quienes estudian la antigüedad examinar los casos por categorías. Además, contiene los registros más detallados del sistema de la dinastía Song. Hay muchas "Historias de la dinastía Song" que no están preparadas por diversas ambiciones. Muchas de las palabras en los casos pueden abarcar tiempos antiguos y modernos, y son perfectamente eclécticas. Aunque es un poco menos conciso y estricto que el "tongdiano", es demasiado detallado. No está cubierto por "Tongzhi" de Zheng Qiao.