Poesía moderna del rock soleado
Un poeta llamado Feng Ruofeng escribió un artículo despreciando el departamento chino de Li Yawei y mencionó algunas quejas sobre el profesor de poesía Kelly. Su argumento básico es que el profesor Kelly recomienda el Departamento de Chino como modelo a los estudiantes que aún no tienen la capacidad de apreciar de forma independiente, lo cual es perjudicial. El profesor Wang no estaba satisfecho y fue al blog privado de Dafeng y dejó algunas "advertencias" con dos significados generales: no digas tonterías si no entiendes la historia de la poesía, los jóvenes no deben adquirir el mal hábito de la poesía; Primero aprende a ser un ser humano y luego a escribir poesía. La advertencia del profesor Kelly enfureció a un grupo de poetas que estaban preocupados de que el mundo estuviera sumido en el caos. Si sopla el viento, jóvenes escritores de poesía como Chen Xiaodong se levantarán y los atacarán. La anterior es la situación básica de una pelea entre un profesor de poesía y un grupo de poetas variopinto.
Con la Universidad Normal de Fujian como vínculo, el profesor Kelly formó una amplia relación profesor-alumno con estos diversos poetas, y algunos fueron relaciones directas de mentor-alumno. En 2006, cuando la parodia se ha convertido en el paradigma narrativo más popular en los medios online, éste es un asunto trivial que puede ignorarse. Pero después de leer información relevante a través de enlaces, me interesé por este profesor de poesía. Este interés surge del hecho de que la bravuconería del profesor de poesía contrasta con el escaso texto crítico que ofrece. En pocas palabras, un crítico de poesía que no ha logrado logros en el campo de la crítica de poesía tiene la reputación de ser profesor de poesía y sirve como líder de opinión en el círculo de la poesía. Esta es una combinación viciosa del sistema de producción de las universidades chinas. y el sistema de evaluación literaria y artística chino.
Como profesor de la Escuela de Artes Liberales de la Universidad Normal de Fujian, el Sr. Kelly afirmó en su presentación personal que "se dedica principalmente a la investigación de la poesía y la literatura modernas". Se dice que el profesor Kelly es un maestro en la redacción de artículos. Sus artículos académicos han sido reimpresos en publicaciones autorizadas como "Xinhua Digest" y muchos de sus protegidos hablan de ellos. Busqué en Internet la última teoría literaria del profesor Kelly, "Por qué los poetas famosos son mimados", y los resultados fueron asombrosos. Lo que un profesor revela entre líneas no es su carácter académico independiente básico, sino su espectáculo errante y su jugueteo, haciendo alarde de su identidad y relación con alguien del mundo de la poesía. Las críticas a la burocracia hacen que la gente se pregunte si se trata de un académico dedicado a la investigación científica o de un funcionario dedicado a la educación ideológica y política. Vea cómo Kelly terminó esta teoría literaria:
Espero que la parodia del famoso poeta pueda traer reflexión al mundo de la poesía. Los poetas prestarán atención a su imagen pública, los críticos de poesía tendrán cierta "autodisciplina profesional" y los críticos de poesía prestarán atención a la "ética profesional"... Se puede resumir en una frase: la nueva poesía debe prestar atención a la imagen pública de China. Las condiciones nacionales y los practicantes de la nueva poesía deben tener respeto por sí mismos, amor propio y superación personal.
A través de las obras del profesor Kelly, me sorprendió descubrir que la crítica literaria se ha alejado mucho de su misión y se ha acercado a la "retórica política".
La "doble vida" del "ermitaño poético"
Al profesor Kelly le gusta describirse a sí mismo como un ermitaño en sus poemas. Este título grandioso aparece muchas veces en la autoexpresión de Kelly: "En los últimos años, me he obligado a 'entrar en el papel', manteniéndome alejado del círculo poético, escondiéndome en el círculo académico, concentrándome en la práctica, sumergiéndome en el estudio, Abogando por 'esconderme en un pequeño edificio y convertirme en una "Unidad, independientemente del invierno, el verano, la primavera y el otoño", ya no me importan los asuntos del círculo de poesía. Diez años después, me gané el título de "ermitaño en el". círculo de poesía ", y por supuesto no prestaré atención a los chismes en el círculo de poesía". En el mundo de la poesía, el título de "ermitaño poético" parece haberle dado al profesor Kelly un sentido de superioridad en la narrativa moral. Poetas de diversas ramas, principalmente sus alumnos, están difundiendo por todas partes la noticia de un "ermitaño poético". Sin embargo, paradójicamente, este "ermitaño de la poesía" a veces dice la verdad sobre el poder: "Si no vas a la universidad, no tienes derecho a hablar". La universidad se convirtió en un lugar apartado para los "ermitaños de la poesía" y un atajo para que los "profesores de poesía" se dirigieran al sur. Ésta es la "vida bilateral" del "ermitaño en la poesía".
Mala teoría y mala práctica
El profesor Kelly ha publicado dos monografías sobre teoría de la poesía, "Introducción a la estilística de la poesía: principios y creación de la poesía" y "Investigación sobre la construcción del nuevo estilo de poesía centenario". ". Las dos monografías juntas suman más de 800.000 palabras y se han publicado cientos de artículos. El difunto maestro del folclore chino Zhong Jingwen escribió sólo una docena de artículos en su vida. Kelly, por el contrario, es un gran fabricante de papel.
Sin embargo, este artículo, lleno de jerga, tonterías y separación mental, no puede resolver los principales problemas de la nueva poesía china contemporánea ni hacer una contribución útil al progreso académico de las artes liberales chinas. Tiene sólo dos dimensiones de valor: una es captar el capital académico personal del profesor Kelly y la otra es enriquecer la “erudición nacional”. Los llamados "estudios chinos" siguen estándares académicos con características chinas. Rechaza el principio universal de "lo académico sin fronteras" y abandona el valor universal de "la esencia de lo académico radica en su contribución al crecimiento del conocimiento humano".
Lo terrible es que la mala teoría y la mala práctica forman una cadena de causa y efecto. La mala teoría guía la mala práctica y la mala práctica respalda la mala teoría. En una fiesta alguien me dijo que había un profesor de poesía en la Universidad Nacional Normal. No sabía que era Kelly en ese momento, pero mostré desdén y desdén por la identidad de “profesor de poesía”. Este sentimiento surge de mis profundas dudas sobre la validez de la combinación identitaria de "poesía" y "profesor". En "Xiamen Daily", leí un poema de Kelly:
Cómo quiero saludar a la isla Gulangyu.
Prueba las olas en la isla Gulangyu.
Disfruta del sol de la mañana en la cima de Sunshine Rock.
Disfrútalo con el sonido del piano y el canto de los pájaros.
La ropa de los sueños y la fragancia de la poesía
Finalmente llegó a la isla Gulangyu, y las olas subían y bajaban.
Vagando por los profundos callejones de la historia
Leer sobre los cambios de tiempo
Las olas están tristes.
Ola es esperanza.
En un paraíso del ocio
Los viajeros ya no extrañan su ciudad natal.
La vida ya no es un cuadro.
Sellado
网
Si se tratara de una crítica de texto puramente literaria, un poema así no debería haber entrado en el campo de visión del crítico. Porque un poema que ni siquiera ha cruzado la línea horizontal básica no tiene valor de lectura y no hay necesidad de analizarlo y criticarlo. El poema de Kelly está al nivel de un escritor de poesía principiante; si no lo lees como un poema, la capacidad expresiva reflejada en estas líneas está al nivel de un estudiante de secundaria. La poesía no logra su propósito, pero existe un estándar absoluto, es decir, no se puede copiar. El poema de Kelly es un típico poema de "ensayo de ocho patas" sobre la separación espiritual, y es una oración, no un poema. No es de extrañar que el profesor no sepa escribir poesía. Pero Kelly es profesora de poesía. No puede escribir poesía, así que debería poder leer poesía, ¿verdad?
La literatura occidental moderna ha formado una tradición importante, es decir, la literatura rompe con la cultura secular y obtiene así un idealismo independiente. La mayor tradición de la literatura china es la integración de la literatura y la cultura bajo la integración de la ideología burocrática. Hasta el día de hoy, la literatura china sigue ligada a la cultura secular. La formación de esta tradición depende en gran medida de la integración de los antiguos exámenes imperiales y la educación moderna. La incorporación de la literatura como materia al sistema de producción y difusión de conocimientos de la academia no sólo obstaculiza el progreso de la literatura china moderna hacia la independencia, sino que también aumenta la carga de la contaminación ambiental sobre la ecología académica de China. De hecho, la mayoría de las dos materias de primer nivel de lengua y literatura chinas en colegios y universidades ya no necesitan existir. Existe una necesidad urgente de comprimir este grupo de materias en su conjunto y reemplazarlo con materias afines de estudios culturales.