Así que un caballero puede engañar a los demás, pero es difícil ignorar la injusticia.
Esta frase proviene de "Mencius·Wan Zhang Lun".
Wan Zhang, discípulo de Mencius. Siguió a Mencius toda su vida y Mencius lo amó profundamente. En el quinto año de Zhenghe en la dinastía Song del Norte (1115), se le concedió el título de Bo Xingbo y se le adoró en el oeste del templo Meng. Wan Zhang es el antepasado del famoso apellido Wan en la historia. Respecto a sus hazañas, los libros de historia registran esto: "Mencius fue a Qi, perdió comida y se retiró con sus discípulos. Escribió un prefacio a sus poemas y escribió siete capítulos de "Mencius". Entre los siete capítulos de "Mencius", está el Capítulo 18 "Wan Zhang Zhang Ju", el nombre de Wan Zhang aparece 22 veces "Mencius" tiene 38 preguntas, como "Yao era el mejor del mundo y obedecía", "Yi Yin quería cortar y cocinar sopa", “Atrévete a preguntar a amigos”, “Atrévete a pedir contactos”. Según los registros históricos, Mencius discutía a menudo los clásicos confucianos con Wan Zhang y otros discípulos en sus últimos años, y escribió "Mencius" con Wan Zhang y otros discípulos.
Texto original y traducción de Wan Zhang
Uno
preguntó: "Shun fue a los campos y los cielos lloraron. ¿Por qué lloraba?" Mencius dijo: "Resentimiento".
Wan Zhang dijo: "A mis padres les encanta, pero nunca lo olvidarán; mis padres lo odian, pero trabajan duro y no tienen quejas. Pero, ¿te quejas? ?"
Dijo: "Me interesa preguntarle a Yu Gao: 'Si voy al campo, habré escuchado mi destino; lloraré en el cielo o en mis padres, no lo sé; ". Gong Ming dijo en voz alta: 'Sé lo que está bien o lo que está mal. ’ Si el marido está por encima del público y por encima del hijo filial, ¿por qué no hacerlo? Hago lo mejor que puedo para cultivar los campos, * * * Es sólo el deber de un hijo. Si mis padres no me aman, ¿qué significa eso para mí? El emperador ordenó a sus hijos, nueve niños y dos niñas, y cien funcionarios, ganado vacuno, ovejas y graneros que estuvieran preparados, para que los asuntos de los acres de tierra se desarrollaran sin problemas y la gente del mundo fuera reubicada. Si desobedeces a tus padres, eres como un pobre sin hogar. A todos en el mundo les gustan, pero sus deseos no son suficientes para aliviar sus preocupaciones; lo que quieren, una esposa, un emperador y dos hijas no son suficientes para aliviar sus preocupaciones siendo ricos, lo que quieren y siendo ricos en; El mundo no es suficiente para aliviar sus preocupaciones; ser noble es lo que la gente quiere. Ser noble es como el emperador, pero no es suficiente para aliviar sus preocupaciones. La gente es feliz, lujuriosa y rica. Nadie puede resolver sus preocupaciones, pero obedecer a sus padres puede resolverlas. Si tienes pocas personas, admiras a tus padres; si conoces la lujuria, admiras tu amor; si tienes esposa, admiras a tu esposa; yo te admiro como funcionario, pero no me entusiasmas. Daxiao admira a sus padres toda su vida. Aquellos que sean recompensados a los cincuenta serán mostrados a Dashun. "
Traducción:
Wan Zhang preguntó: "Shun fue al campo y lloró y se lo contó al cielo. ¿Por qué? ”
Mencio respondió: “Esto se debe a que culpo a mis padres por un lado y los extraño por el otro. ”
Wan Zhang dijo: “[Zengzi dijo] 'Sus padres lo amaban, aunque estaban felices pero no aflojaban, sus padres lo odiaban, aunque estaban muy tristes, no le guardaban rencor; él. "Entonces, ¿Shun odia a sus padres?"
Mencius dijo: "En el pasado, una vez le pregunté al duque de Changyi y él dijo: 'Shun fue al campo, según tengo entendido;' Al cielo y lloró amargamente, trató a sus padres así, pero todavía no sé por qué Gong Gaoming dijo: "Esto es algo que no puedes entender. "La justicia significa que la mentalidad de un hijo filial no puede ser tan descuidada: hago lo mejor que puedo para cultivar los campos y cumplir con los deberes de mi hijo; no les agrado a mis padres. ¿Qué puedo hacer? El emperador Yao llamó a sus hijos, nueve niños y dos niñas, con ganado vacuno y ovejas. Fue al campo para servir a Shun, y muchos literatos del mundo también fueron a Shun. Yao también le dio a Shun el mundo entero. Los hombres literarios lo aman, que es lo que todos quieren, pero no es suficiente para eliminar su dolor; a todos les gustan las chicas hermosas. Se casó con las dos hijas de Yao, pero esto no es suficiente para eliminar su dolor. Lo suficiente para ocupar el mundo entero no es suficiente para eliminar el dolor. La dignidad no es suficiente para ser rey. La belleza, la riqueza y el honor no son suficientes para eliminar el dolor. tristeza, cuando eres joven, amas a tus padres; cuando sabes que te gustan las mujeres, envidias a las chicas jóvenes y hermosas, después de tener una esposa y un hijo, me gustarán mucho cuando te conviertas en funcionario. ansioso si el rey no te aprecia, la persona más filial es la que ama a sus padres toda su vida. Todavía lo adora cuando tiene 50 años. >
Wan Zhang preguntó: “Como dice el poema: '¿Qué tal si nos casamos con una esposa? Debes demandar a tus padres. Si lo crees te irá bien; ¿por qué te casas sin decírmelo? "
Mencio dijo: "Si te quejas, no puedes casarte. Cuando hombres y mujeres viven en la misma habitación, tiene mucho que ver con las personas. Si demandas, tus padres te arruinarán; así que no lo digas. "
Wan Zhang dijo: "Si Shun se casara conmigo sin decírmelo, lo sabría. ¿Por qué no se lo dijiste a la esposa del emperador?
Dijo: "Incluso el emperador sabe que si se lo cuentas a otros, no podrás tener esposa".
Wan Zhang dijo: "Mis padres ordenaron a Shun que cumpliera con sus deberes, donara su rango y lo quemara; dragara el pozo y luego saliera para poder recoger el agua". El elefante dijo: 'Mogai Dujun es salado, mis logros; padres de ganado vacuno y ovino, padres que comen, padres que me acompañan a pelear, padres que tocan el piano conmigo, padres que me aman'. la ley me permite vivir El elefante bajó y entró en el palacio de Shun, donde Shun estaba tocando el arpa. El elefante dijo: '¡El más joven del templo de Yutao! ' Coy; Shun dijo: 'Si yo fuera un ministro humilde, te trataría bien'.
"No lo sé Shun. Me pregunto si el elefante se suicidará."
"¡No lo sé! Parece preocupado pero triste, y parece feliz pero feliz."
Dijo: "¿Pero qué pasa con aquellos que son obedientes e hipócritas?"
Dijo: "No, los peces fueron alimentados a Zheng Zi en el pasado, y los descendientes convirtieron la escuela en un estanque. Para las personas y los animales, y el personal de la escuela se rebeló. Dijo: "Ríndete primero y déjalo ir; lo menos será magnífico; falleciste". ¡Consigue lo que quieras! El personal de la escuela salió y dijo: "¿Quién dice que los niños producen inteligencia?" Tienes que cocinar y comer, Yue, ¡haz lo mejor que puedas! ¡Consigue lo que quieras! Por tanto, un caballero puede engañar a los demás, pero le resulta difícil ignorar sus costumbres. Él ama a su hermano, por eso es honesto y feliz; ¡qué falso! "
Traducción:
Wan Zhang preguntó: "El Libro de los Cantares dice: '¿Qué tal si buscamos una esposa? '? Díselo a tus padres primero. Créelo, nadie debería poder alcanzar a Shun. Pero Shun no les dijo a sus padres por adelantado que tenía esposa. ¿Cuál es la razón? "
Mencio respondió: "Si me lo dices, no podrás casarte. El matrimonio entre un hombre y una mujer es la única vía para la reproducción humana. Si Shun nos hubiera dicho de antemano, Shun habría abandonado este camino y el resultado habría sido el resentimiento entre sus padres. Así que no lo dirá. "
Wan Zhang dijo: "Shun se casó sin decírselo a sus padres. Entiendo esta verdad;" Yao se casó con la esposa de Shun sin decírselo a sus padres. ¿Cuál fue la razón?
Mencius dijo: "Yao también sabía que no podía casarse de antemano. "
Wan Zhang preguntó: "Los padres de Shun le pidieron a Shun que reparara el granero. Shun subió al techo y bajó la escalera, pero el padre de Shun, Gusou, prendió fuego al granero (afortunadamente Shun escapó). Entonces le pidió a Shun que cavara un pozo. Cuando Gusou salió, lo llenó con tierra. El hermano de Shun, Xiang, dijo: "Matar a Shun es culpa mía. El ganado vacuno y las ovejas fueron entregados a mis padres, el granero fue entregado a mis padres, la guerra es mía, el piano es mío y el arco es mío". Mi suegro me lo dio. El elefante hizo la cama y dobló la colcha. El elefante caminó hasta el dormitorio de Shun, pero Shun estaba sentado junto a la caja del piano y tocaba el piano. El elefante dijo: "Oh, realmente te extraño". !" Con una expresión de vergüenza en su rostro, Shun dijo: "Pienso en estos funcionarios y en la gente". ¡Tú gestionas el (corral de vacas y ovejas) por mí! "No entiendo. ¿Shun realmente quería matarlo?"
Mencius respondió: "¿Por qué no lo sabes? Alegría y tristeza, la suavidad también es tristeza, la alegría, la suavidad también es alegría. "
Wan Zhang preguntó: "Entonces, ¿la felicidad de Shun es falsa?"
Mencius respondió: "No, una vez alguien le dio un pez vivo a Zichan del estado de Zheng, y Zichan Le preguntó a la persona a cargo del estanque. El hombre mantuvo el pescado en el estanque. El hombre cocinó el pescado y se lo comió. Informó: "Cuando lo puse por primera vez en el estanque, todavía estaba vivo. Después de un tiempo, Movió su cola y volvió a la vida. De repente, me alejé nadando sin saberlo." ¿Adónde ir? "Yu Chan dijo: '¡Se fue a donde debía ir! ¡Llegó a donde se suponía que debía ir! El hombre salió y dijo: "¿Quién dijo que Zichan era inteligente?" Obviamente cociné bien el pescado, pero aun así dijo: "¡Llegó a donde se suponía que debía ir!". ¡Llegó a donde se suponía que debía ir! Por lo tanto, un caballero puede ser engañado con métodos razonables, pero es difícil ser engañado con engaños irrazonables. Ahora que Shun está aquí, finge amar a su hermano, realmente cree en él y es verdaderamente feliz. ¿Cómo podría fingir? "
三
Wan Zhang preguntó: "Esto es como matar a Shun en el futuro, pero si te conviertes en emperador, déjalo ir. ¿Por qué? "
Mencio dijo: "Séllalo. Simplemente olvídalo. "
Wan Zhang dijo: "Liu Shun * * * liberó tapires en Youzhou, mató tres plántulas en tres peligros y se ahogó en Yushan: cuatro crímenes, pero es difícil de castigar en este mundo. ¿Los elefantes son despiadados, los vientos se avergüenzan y los que se avergüenzan son culpables? La bondad es tan sólida: castiga a los demás. Si es su hermano menor, será sellado. "
Dijo: "Una persona benévola trata a su hermano menor. No ocultan su ira ni guardan rencor, pero son queridos. El deseo de los familiares es precioso y el deseo del amor es rico; esto es una bendición y muy rico. Como emperador, mi hermano es marido: ¿puedo decir querido? "
"¿Qué clase de persona se atreve a pedir "o soltar"? "
Yue: "Los elefantes no pueden hacer nada por el país. El emperador permite que los funcionarios gobiernen el país y paguen impuestos. Por eso se llama liberación. ¿Cómo puedes ser tan cruel con la gente? Aunque quiero verlo más a menudo, así que sigue publicándose. Aunque no es tan alto como el tributo, está relacionado con la política también se le llama así; "
Traducción:
Wan Zhang preguntó: "Esto es como matar a Shun todos los días como su profesión. Cuando Shun se convirtió en emperador, lo expulsó. ¿Cuál es la razón? ”
Mencius respondió: “De hecho, Shun convirtió a Xiang Xiang en príncipe, pero algunas personas dicen que fue exiliado. "
Wan Zhang dijo: "Shun degradó a los trabajadores a Youzhou, envió los bolsillos a Chongshan, expulsó al rey Sanmiao a Sanwei, degradó las armas a Yushan y castigó a estos cuatro criminales, por lo que el mundo entero está obediente porque castiga a los malos. Como la persona más desalmada, sella el país para él. ¿Cuál es el delito de ser dueño de la gente de un país? Si castigas a otros, le entregas tu país a tu hermano menor. ¿Es esto obra de una persona benévola? "
Mencio dijo: "Un hombre benevolente no debe ocultar en su corazón su ira contra su hermano; no guarde rencor en su pecho, sino sólo besarlo y amarlo. Si lo besas, debes respetarlo; si lo amas, debes hacerlo rico. Al confiarle el país se hizo extremadamente rico. Soy el emperador, pero mi hermano sigue siendo una persona de base. ¿Puedo decir que soy cariño? "
Wan Zhang dijo: "Disculpe, ¿por qué algunas personas dicen que es el exilio? "
Mencio dijo: "El elefante no puede hacer lo que quiera en su tierra, por lo que el Emperador del Cielo envía funcionarios para gobernar el país por él y pagar tributos e impuestos. Por eso algunas personas lo llaman exilio.
¿Sería un elefante cruel con su gente? Aun así, Shun a menudo quería ver al elefante, y el elefante seguía viniendo a saludar a Shun. (Un libro antiguo dice) “No es necesario esperar hasta el día del tributo prescrito, normalmente se puede recaudar según las necesidades del gobierno”, eso es lo que significa. "
Cuatro
Xian Qiumeng preguntó: "Como dice el refrán: 'Un hombre sabio no puede ser ministro y un padre no puede ser un hijo'. Parados en el sur, los príncipes de Yao Shuai lo miran hacia el norte, y usted lo mira hacia el norte, cuando lo ve, frunce el ceño; "Confucio dijo: '¡Estás en Sri Lanka y el mundo está en peligro!' ¿Realmente no entiendes este idioma?"
Mencio dijo: "No, estas no son palabras de un caballero, ni las palabras de un salvaje del este de Hebei." Ye. Cuando Yao sea viejo, será fotografiado. ""Yao Dian" dice: "En ocho años de veinte años, Fang Xun se ha rendido; durante tres años, la gente ha sido se lamentó, y el mundo guardó silencio. "El Maestro dijo: 'El cielo no tiene dos días, y el pueblo no tiene dos reyes. ¡Shun no sólo era el emperador, sino que todos los comandantes del mundo pensaban que Yao era el segundo emperador durante tres años!' /p>
Xi'an dijo: "Si Shun no obedece a Yao, entonces iré a buscar las noticias. El poema dice: "¿Es el mundo un lugar para reyes? rey que gobierna la tierra? "Ya que Shun es el emperador, ¿cómo te atreves a preguntarle si no es un ministro? ”
Yue: “Es poesía, pero eso no es lo que significa”. Esto es para la carrera del rey, no para los padres adoptivos. Di: "¿No es esto un negocio de rey? Yo soy el único que puedo hacerlo. Por eso, el poeta no daña sus palabras con sus palabras, ni su voluntad con sus palabras; va contra su voluntad para obtener Si solo en palabras, el poema de Han Yun decía: "Li Min tiene un legado el fin de semana". Créanme, no hay seguidores de Zhou aquí. Un hijo filial es el mayor respeto por sus familiares; nada más que alimentar al mundo Padre, el respeto es supremo; elevar al mundo al extremo "La poesía" dice: "Se dice que la piedad filial significa piedad filial". justo y equitativo." 'Es para el padre, no para el hijo."
Traducción:
Xian Qiumeng preguntó: "Como dice el refrán, 'Un rey no puede cuidar de sus ministros, y un padre no puede cuidar de su hijo'. "Después de que Shun subió al trono, Yao llevó a sus ministros a la corte para ver a Shun, y su padre Pian también vino a la corte para encontrarse con Shun. Shun pareció avergonzado cuando te vio. Confucio dijo: 'En este momento, el mundo está en gran peligro. ’ No sé si esta afirmación es cierta. "
Mencio respondió: "No, estas no son las palabras de un caballero, sino las palabras de un bárbaro de Qidong. Cuando Yao estaba vivo, Shun no se convirtió en emperador. Cuando Yao era viejo, le pidió a Shun que fuera emperador. Dian de Yao dijo: "Veintiocho años después, Yao murió. Sus funcionarios lloraron durante tres años como sus padres, y la gente dejó de tocar sus instrumentos musicales". Confucio dijo: "No hay dos soles en el cielo y no hay dos emperadores en el mundo". Si Shun realmente se convirtiera en emperador antes de la muerte de Yao y llevara a sus ministros a llorar a Yao durante tres años, entonces habría dos emperadores al mismo tiempo. "
Xian Qiumeng dijo: "Shun no consideraba a Yao como su ministro. He recibido tus instrucciones. El Libro de los Cantares dice: “No hay lugar en el mundo que no pertenezca al rey, y nadie a su alrededor es su súbdito. Ahora que Shun se ha convertido en emperador, ¿por qué no eres un súbdito? "
Mencio dijo: "El poema "Beishan" no es lo que quieres decir, pero el propio autor es muy trabajador y no puede mantener a sus padres. Dijo: 'Estas son las cosas del emperador. ¿Por qué soy el único que hace más? Por lo tanto, quienes interpretan poesía no deben limitarse a las palabras y malinterpretarlas, ni deben limitarse a las palabras y malinterpretar la intención original del poeta. Sólo infiriendo la intención original del poeta a través de los propios sentimientos al leer la obra se puede comprender verdaderamente el poema. Si se limita a las palabras, el poema de Han Yun dice: "Las personas restantes de la dinastía Zhou se han ido". Cree esta frase, sentirá que realmente no hay nadie en la dinastía Zhou. La forma suprema de piedad filial es el respeto a los padres; no hay mayor respeto por los padres que apoyarlos con todo el mundo. Como padre del Hijo del Cielo, se puede decir que es extremadamente noble; Shun lo apoyó con el mundo, lo que se puede decir que es su polo de apoyo. "El Libro de los Cantares" dice: "Recitar siempre la piedad filial es la ley del mundo". Eso es lo que significa. "Shang Shu" dijo: "Shun vino a verte con respeto y cautela. Realmente seguiste las reglas. ¿Es esto 'el padre no puede tratarlo como a su hijo'?"
五
Wan Zhang dijo: "¿Qué bien le hace Yao al mundo y a Shun?"
Mencius dijo: "No, el emperador no puede gobernar el mundo con otros".
"Pero el mundo Hay un mundo en la tierra, entonces, ¿qué es?"
Dijo: "El cielo está contigo."
"El cielo está contigo, ¿cuál es tu destino?" /p>
Dijo: "No, Dios no dijo nada, sólo lo mostró a través de acciones y cosas."
Dijo: "¿Qué pasa con los que muestran sus acciones y cosas?" >
Yue: "El emperador puede recomendar personas al cielo, pero no al mundo; los príncipes pueden recomendar personas al emperador, pero no pueden recomendar personas al emperador y a los príncipes; los médicos pueden recomendar personas a los gobernadores provinciales, pero no recomendar del pueblo a los gobernadores y médicos en el pasado, Jian Yao obedecía a Dios, y Dios también lo obedecía; se imponía violencia al pueblo, y el pueblo sufría, por lo que el camino del cielo no hablaba, sino que lo mostraba a través de acciones y cosas. >Yue: "Me atrevo a preguntar, recomendar al cielo, y el cielo lo recibirá; si la violencia es contra el pueblo, ¿qué debe hacer el pueblo si está sujeto a la violencia?"
Yue: "Que sea el sacrificio principal, y los dioses puedan disfrutarlo, por el amor del cielo. Acéptelo como lo principal, administre bien las cosas y garantice la seguridad de la gente, lo cual también es aceptable para la gente. Con otros, por lo que el emperador no puede estar en armonía con los demás. Yao murió, y después de tres años de luto, Shun evitó al hijo de Yao en el sur del río Nanhe. Todos los príncipes del mundo estaban ofreciendo incienso. pero ninguno de los hijos de Yao estaba en prisión. Todas las personas en prisión eran Shun, no el hijo de Yao. Un cantante no cantó sobre el hijo de Yao, sino sólo sobre el hijo de Yao.
Entonces, Dios. Luego China, practicante del emperador. Vivir en el palacio de Yao y obligar al hijo de Yao es usurpar el trono, lo cual no es el camino al cielo. "Tai Shi" dijo: "El cielo se considera a uno mismo y a los demás, y el cielo se escucha a uno mismo y a los demás". "
Traducción:
Pregunta: "¿Es cierto que Yao ocupa el puesto número uno en el mundo? ”
Mencio dijo: “No, el emperador no puede enseñar a otros a gobernar el mundo”. "
Wan Zhang preguntó: "Entonces Shun ganó el mundo, ¿quién se lo dio? "
Mencio respondió: "Fue dado por Dios. ”
Wan Zhang preguntó: “Cuando Dios se lo dio, ¿se lo recordó repetidamente? ”
Mencio dijo: “No, el Cielo no habla, sólo se expresa a través de acciones y cosas”. ”
Wan Zhang preguntó: “¿Qué se siente al expresarlo con acciones y cosas? ”
Mencio respondió: “El emperador puede recomendar a las personas al cielo, pero no puede obligar al cielo a dar el mundo a las personas; los príncipes pueden recomendar a una persona al emperador, pero no pueden obligar al emperador a concedérselo; el cargo de príncipe a esta persona; los médicos pueden recomendar personas a los príncipes, pero no pueden obligar a los príncipes a conceder el puesto de médico a una persona. Érase una vez, Yao recomendó a Shun al cielo, y el cielo lo aceptó. Shun también fue presentado públicamente al pueblo, quien lo aceptó. Por tanto, el cielo no habla, sólo se expresa a través de acciones y cosas. "
Dijo: "Por favor, recomiéndelo a Tian. Tian aceptó la presentación pública a la gente y fue aceptado por los ancianos. "
Mencio dijo: "Que presida los sacrificios, y todos los dioses serán felices, y él será aceptado por el cielo; que presida los asuntos políticos, y los asuntos políticos se gestionarán bien, y el pueblo quedará satisfecho. Esto es lo que la gente acepta. Dios se lo dio y el pueblo se lo dio, por lo que el emperador no puede dárselo a otros junto con el mundo. Shun ayudó a Yao a gobernar el mundo durante 28 años. Esto no fue el resultado de la voluntad de un hombre, sino de la voluntad de Dios. Después de la muerte de Yao, Shun lo lloró durante tres años y luego se refugió al sur de Nanhe, dejando que el hijo de Yao heredara el mundo. Sin embargo, ninguno de los príncipes del mundo fue a ver al hijo de Yao. Todos fueron a ver a Shun. Los que acudieron a la corte no acudieron al hijo de Yao, sino a Shun. Aquellos que cantaron alabanzas no cantaron alabanzas al hijo de Yao, sino a Shun. Entonces este es tu destino. De esta manera, Shun regresó a la capital imperial y ascendió a su posición en el cielo. Si Shun hubiera ocupado previamente el palacio de Yao y obligado al hijo de Yao a abdicar, habría sido una usurpación en lugar de lo que el Cielo le había dado. "Tai Shi" dice: "Lo que Dios ve proviene de lo que nosotros, la gente común, vemos, y lo que Dios oye proviene de lo que nosotros, la gente común, oímos". ’ Eso es lo que quiero decir. "
Seis
Pregunta: "La gente tiene un dicho: en cuanto al declive moral de Yu, ¿cuál es la razón?
Mencio dijo: “No, no es así”. Si el camino del cielo determina a los virtuosos, entonces se seguirá al virtuoso; si el cielo y el hijo, entonces el hijo. El ex Shun recomendó a Yu al cielo en el séptimo año; Shun murió y fue llorado en el tercer año. Yu evitó que la gente de todo el mundo lo siguiera. Si Yao muriera, seguiría a Shun en lugar del hijo de Yao. Yu Jian es beneficioso para el cielo. En el séptimo año, Yu murió y se lamentó durante tres años, ya que el hijo de Yi Fu todavía estaba vivo. Las personas que realizan el Hayy comienzan a no ganar nada y dicen: 'Hijo mío. ’ Los panegíricos elogian la iluminación, no los beneficios, diciendo: ‘Hijo mío’. ' Zhu Dan era corrupto y el hijo de Shun era corrupto; el primer ministro de Shun era Yao y el primer ministro de Yu era Shun. Lo ha sido durante muchos años y ha sido beneficioso para la gente durante mucho tiempo. Si lo entiendes, puedes respetar y heredar el camino de Yu; Yu se ha beneficiado menos en los últimos años y los beneficios para la gente no han sido largos. Shun, Yu y Yi están muy separados, las virtudes de sus hijos no son dignas de las leyes del cielo y están fuera del alcance de los seres humanos. Cualquiera que venga sin motivo morirá. Si una persona conquista el mundo, su virtud será magnánima y será recomendado por el emperador. Por tanto, no hay mundo en Zhongni. Si hay un mundo en el futuro donde Dios se derrumba, será vergonzoso, embarazoso. Por lo tanto, Yi, Yi, Yin y Zhou Gong no tienen mundo. Yi Yin, primer ministro de la dinastía Tang, se proclamó rey del mundo, pero la dinastía Tang colapsó y Tai Ding no se estableció. Era el segundo año de Bingwai y el cuarto año de Taijia fue castigado por derrocar al gobierno. La dinastía Tang y Yi Yin se lo colocaron a Tong. En el tercer año, Taijia se arrepintió y se suicidó. Lian Ziai se mudó a Tong durante tres años, escuchó las palabras de Yi Yin y regresó con su tío. Zhou Gong no tiene mundo, beneficia a Xia, beneficia a Yin con Yin. Confucio dijo: "Los significados de Tang, Yu Chan, Yin y Zhou Ji son los mismos". ¿Hay alguna base para transmitirlo a los sabios y transmitirlo a sus hijos?
Respondió Mencio. : "No, ese no es el caso. Si Dios quiere recompensar a los sabios, entonces recompensará a los sabios. Solo dáselo al caballero. Érase una vez, Shun recomendó a Yu al cielo. Después de tres años de luto, Yu Evitó a Yangcheng, pero todos en el mundo lo siguieron, al igual que después de la muerte de Yao, la gente siguió a Shun en lugar del hijo de Yao. Siete años después, Yu murió. Tres años después de que Ai Gong, Yi también cedió el paso al hijo de Yu y huyó. En ese momento, la gente se reunió con el emperador y el abogado fue a Kai en lugar de a Yi y le dijo: "¡Este es el hijo de nuestro monarca!". El cantante elogió a Qi en lugar de a Yi y dijo: "Este es el hijo". de nuestro monarca! "El hijo de Yao no era bueno, y el hijo de Shun tampoco era bueno. Además, Shun ayudó a Yao, ayudó a Yu y Shun. Después de muchos años, la amabilidad con la gente lleva mucho tiempo. Qi (a diferencia de Danzhu y Danzhu) fue muy sabio. y pudo heredar concienzudamente la forma de gobernar el país de Yu. El tiempo de Yi para ayudar a Yu fue corto, y el número de años que le dio al pueblo fue corto. El tiempo entre Shun y Yu, y entre Yu y Yi, depende de la situación. La calidad de su hijo. Es toda la voluntad de Dios. Nadie le pidió al pueblo que hiciera esto, pero lo hicieron. Era la voluntad de Dios que el pueblo viniera y no los llamara. Era su destino ganar el mundo. Shun y Yu deben ser recomendados por el emperador. Por lo tanto, Confucio (aunque su virtud es digna del cielo y la tierra, pero no recomendada por el emperador) no puede transmitirse de generación en generación, y aquellos que ganen el mundo serán abandonados. cielo.
Deben ser tan crueles e inmorales como Xia Jie y Shang Zhou. Por lo tanto, Yi, Yi Yin y Zhou Gong (porque sus monarcas son diferentes a los de Shang y Zhou) no pueden quedarse con el mundo. Yi Yin ayudó a Shang Tang a unificar el mundo. Después de la muerte de Tang, su hijo Taiding murió sin heredero. Wedge estuvo en el poder durante dos años y Ren Zhong estuvo en el poder durante cuatro años. (El hijo de Tai Ding, Tai Jia, volvió a suceder en el trono). Taijia interrumpió el testimonio de Tang, por lo que Yiyin lo exilió. Tres años más tarde, Taijia se arrepintió, se resintió de su error y se lamentó de haber hecho algo mal. Antes de dejar Yitong, pudo juzgar la benevolencia y la sabiduría. Tres años más tarde, obedeció completamente las enseñanzas de Yi Yin y regresó a Bo como emperador. El duque de Zhou no pudo ganar el mundo, al igual que Li lo estaba en la dinastía Xia y Yi Yin en la dinastía Shang. Confucio dijo: 'Yao y Shun de la dinastía Tang entregaron su poder al mundo, y éste fue transmitido de generación en generación en Xia, Shang y Zhou. El principio es el mismo. "
Qi
Wan Zhang preguntó: "La gente dice: 'Bébelo todo de un solo trago'. ¿Qué está sucediendo?
Mencio dijo: “No, no es así”. Yi Yin se abrió camino en campos novedosos, pero no conocía el camino hacia la felicidad y el éxito. No es el significado, no es la forma. Si Lu está en el mundo, está tirado en el valle; es un caballo de mil millas, pero también es una vista lejana. No es ni el significado ni el camino. No se da a los demás ni se les quita a los demás. Tang pidió a la gente que los contratara con dinero y gritó: "¿Por qué debería contratar a Tang con dinero?". ’ ¡Si estuviera en medio de un tercio de acre de tierra, sería feliz y exitoso! Cuando la dinastía Tang fue a contratarlo, de repente cambió de opinión y dijo: "Yo y yo estamos en la misma tierra y no puedo permitir que seas el rey de Yao y Shun". ¿Qué pasa si convierto a la gente en la gente de Yao y Shun? ¿Lo vi con mis propios ojos? Dios nos dio a esta persona para percibir primero y luego comprender, y para percibir primero y luego sentir. Dáselo a los seres celestiales; dáselo a la gente y ellos lo sentirán. Si no se lo das tú, ¿quién lo hará? "Aquellos que piensan en el mundo, y aquellos que no son favorecidos por Yao y Shun, son como empujarse a sí mismos a la zanja. Hacer el mundo es tan importante, por eso se dice que se corta el verano para salvar a la gente. Tengo ¡Nunca he oído hablar de nadie que se culpe a sí mismo erróneamente, y nunca he oído hablar de nadie que sea recto y se insulte a sí mismo y al mundo recto! El viaje de un santo es diferente, ya sea que esté lejos o cerca, ya sea que vaya justo o no; Por el bien de la pureza, escuché que quería sopa a la manera de Yao y Shun, no en Yi. Xun dijo: "El cielo atacará el Palacio Tianyuan y lo llevaré a cabo desde el lado del tío". ¿Es esto cierto?
Mencius respondió: "No, no. Yi Yin está trabajando en el campo y está dispuesto a seguir el camino de Yao y Shun, incluso si toma la riqueza del mundo como tal. su salario, no lo mirará; incluso si hay cuatro mil caballos atados allí, no lo mirará porque no es razonable y no se ajusta a los principios de Yao y Shun. No se lo dará a otros en absoluto. Nunca lo aceptaría de los demás. Una vez, Tang envió a alguien para reclutarlo, pero dijo con calma: "¿Por qué debería aceptar el regalo de Tang?" Tang envió gente para reclutarlo una y otra vez, pero cambió completamente su actitud y dijo: "No vivo en el campo. Estoy aquí para disfrutar de Yao y Shun. ¿Por qué no dejo que el rey actual se convierta en rey?". de Yao y Shun? ¿Qué hace la gente? ¿Por qué no me dejo ver los tiempos prósperos de Yao y Shun? Dios dio a luz a un profeta para iluminar a los que luego lo supieron. Soy un profeta natural entre las clases bajas. Y quiero usar esta forma de Yao y Shun para despertarlos. Si no dejo que se den cuenta, ¿quién puede hacerlo? Si un hombre o una mujer no pueden sentir la bondad de Yao y Shun. Es como empujarlos al barranco. Puso la gran responsabilidad del mundo sobre sus hombros, así que fue a hablar en nombre de Tang, persuadir a Tang para que hiciera una cruzada y salvar a la gente del mundo. Nunca había oído hablar de dejarse llevar por el mal camino. , pero corrigiendo a los demás; además, cocinas, primero sufriste humillación, pero podrías rectificar el mundo. El comportamiento de los santos puede ser diferente. Algunos están alejados del monarca de la época, algunos son cercanos al monarca de la época. salir de la corte, y algunos permanecen en la corte, en última instancia, deben mantenerse limpios con cosas sucias. Solo he oído que Yi Yin pide sopa de la misma manera que Yao y Shun. de él cortando carne para hacer sopa. "Yi Xun" dijo: "La cruzada en el cielo fue causada originalmente por él en el palacio de Xia Jie. Recién comencé a planificar en Boyi, Yindu. ""
Ocho
Wan Zhang preguntó: "¿O es que Confucio sufrió de gangrena mientras servía al Rey de Qi y descuidó a los demás?"
dijo Mencio : " No, de lo contrario, es un buen hombre. Yu Yanyu Tú eres la esposa de la bruja, la esposa y hermano de Luzi; Mizi le dijo a Luzi: "Confucio es mi maestro y Wei Qing puede conseguirlo. Luzi le dijo a Confucio: "Hay vida". "Confucio entró con cortesía y se retiró con rectitud, lo que no se puede decir que sea 'destino'. El jade rojo del Señor y el servicio a los demás no tienen sentido ni vida. Confucio fue asesinado por Sima Huan de la dinastía Song contra Lu y Wei. Muy infeliz, vivía de incógnito en la dinastía Song. En ese momento, Confucio era el señor de la ciudad, Zhenzi, Chen Hou y Zhou Chen. Escuché que los funcionarios que estaban cerca se basaban en sus acciones. que estaban lejos se basaron en sus acciones. Si Confucio era el maestro de la gangrena, ¿cómo podría servir a los demás? ¿Puedes ser Confucio?"
Traducción:
Wan Zhang preguntó: "Algunas personas dicen que Confucio vivió en la casa de la viuda de un eunuco favorito en Wei y en la casa estéril de un eunuco en Qi. "¿Es esto cierto?" Mencio dijo: "No, (esta afirmación) no es cierta. En Weiguo y vivía con la esposa de Yan Gaoyou, la esposa de Zi era una hermana, y Mi Zixia le dijo a Luzi: "Confucio vive en mi casa y puede ser el gran médico de Weiguo. Luzi le contó a Confucio sobre esto, y Confucio dijo: "Esta es la voluntad de Dios". "Confucio avanza con propiedad y retrocede con virtud, por eso dijo que la ganancia y pérdida de un puesto oficial es "el destino".
Vivir en la casa de un favorito mimado y un eunuco estéril es ignorar el decoro y el destino. Confucio estaba frustrado con Lu y Wei. Cuando conoció a Sima Huan de Song, quiso interceptarlo, por lo que tuvo que cambiarse de ropa y caminar tranquilamente por Song. En ese momento, Confucio se encontraba en una situación difícil. Vivía en la casa de Zhenzi en Sicheng y se convirtió en ministro de Chen Houzhou. He oído que observar a un cortesano en Corea depende de los invitados que recibe; observar a un cortesano extranjero depende del anfitrión con el que vive. Si Confucio realmente se centraba en los carbunclos y los anillos estériles, ¿cómo podría llamarse "Confucio"? "
九
Wan Zhang preguntó: "En otras palabras, 'Priscilla se suicidó con las pieles de cinco ovejas del criador de Qin y se comió las vacas para obtenerlas. ¿Por extraño que parezca? "
Mencio dijo: "No, no, es un buen hombre. El tomillo es peligroso para los demás. El hombre dorado, colgado del borde de las espinas, llevando la carga de la rendición, fingió estar en peligro y atacó al enemigo; Gong protestó, pero Prissy no protestó. Qin tiene setenta años y sabe amonestar. No sé si es prudente comer vacas o matar al Duque Mu de Qin. ¿Es imprudente no protestar? Sería imprudente irse antes de saber que Yu Yu morirá. Hablando de la dinastía Qin, sabemos que Duke Mu puede estar relacionado con sus acciones: ¿Es imprudente? Puede transmitirse a las generaciones futuras para demostrar que durante la dinastía Qin, el emperador no podía ser virtuoso. Si quieres ser tu rey, ¿qué tal una fiesta en el pueblo? ¿Qué tal un santo? "
Traducción:
Wan Zhang preguntó: "Alguien dijo: 'Bai Liqian vendió cinco pieles de oveja a pastores en Qin y les pidió que criaran ganado para otros, para que ellos pudieran criar ganado. en Qin Mu Gong buscó funcionarios. '. "¿Es esto creíble?", Dijo Mencio, "No, no es cierto". Esto fue fabricado por gente bien intencionada. Prissy es de Yuguo. El pueblo Jin tomó prestado el jade del país y utilizó el jade de la tierra de las espinas y los excelentes caballos de la tierra de Yubeng para atacar el país de Guo. En ese momento, el duque Xiang, el médico de Yuzhou, le aconsejó que no se lo prestara. Prissy no lo disuadió. Sabía que Yu no escucharía, así que dejó a Yu y se mudó a Qin. En ese momento, ya tenía setenta años. No sabía que criar ganado para pedir un puesto oficial al ejército de Qin era un acto malvado. ¿Se le puede llamar sabiduría? Pero pudo prever que el estado de Yu estaba a punto de perecer, por lo que se fue temprano. No se puede decir que no tuviera sabiduría. Cuando lo recomendaron a Qin, supo que el duque Mu de Qin era un monarca que podía ayudarlo y marcar la diferencia. Entonces, ¿puede decir que no tiene sabiduría? Como importante ministro del estado de Qin, el ejército de Qin puede disfrutar de una gran reputación en el mundo, y esta reputación puede transmitirse a las generaciones futuras. ¿No puede un sabio hacer eso? Véndete y conviértete en rey. Nadie en el pueblo haría eso. ¿Puedes decir que un santo lo haría? "
Uno de los "Cuatro Libros" de Mencius. En medio del Período de los Reinos Combatientes, Mencius y sus discípulos Wan Zhang, Gongsun Chou y otros. Registros de Mencius, los discípulos y discípulos de Mencius. Los primeros Como se ve en la inscripción "Mencius" de Zhao Qi: "Este libro también fue escrito por Mencius, por lo que generalmente se llama Mencius". "Hanshu Yiwenzhi" registra once capítulos de Mencius, con un total de más de 35.000 palabras en siete capítulos y 286 capítulos. "Libro, se ha perdido (este "Mencius" es una falsificación de Yao Shizhen en la dinastía Ming). Este libro registra la política, la educación, la filosofía, los pensamientos éticos y las actividades políticas de Mencius y sus discípulos.