¿Cuáles son algunos poemas y canciones que describen las zonas rurales?
Du Fu
El río claro serpentea alrededor del pueblo Durante el largo verano, todo en el pueblo luce elegante.
Las golondrinas en las vigas vuelan libremente, y las golondrinas en el agua son similares y se acompañan.
La anciana usa un tablero de ajedrez y el hijo menor hace agujas y ganchos.
Muchas enfermedades lo único que necesitan son medicamentos, ¿qué más pueden pedir?
Paisaje idílico - Hu
Liu Juetian Xiaoyuan Ji
(1) En el extranjero, las montañas verdes están sombreadas, el jazmín es fragante en la cerca, el oro respeta a los amigos, cabañas con techo de paja Los comerciantes del palacio rodean la viga.
(2) En la temporada, las cometas vuelan y las golondrinas bailan, y las montañas están cubiertas de árboles verdes y flores rojas; lejos de las profundidades del desierto, el camino gira hacia la casa de Xiqiaoluo.
(3) Sentada en la oscuridad apoyada en la barandilla, recogiendo la brisa del atardecer en el pabellón de la montaña; la luna brillante es como un gancho colgando, y la belleza toca la flauta hábilmente.
(4) A altas horas de la noche, el viento humeante se mueve en la oscuridad y los insectos chirrían lentamente; mientras la ropa se duerme tranquilamente y la llovizna se humedece silenciosamente.
(5) El cielo nocturno está salpicado de estrellas y las luciérnagas brillan; el sofá del tocador sigue siendo el mismo y el patio está profundamente cerrado.
(6) En primavera, todas las cosas nacen; las nubes son claras, el viento es claro y las flores son fragantes.
(7) En busca de la primavera, disfrute de la hierba fragante, el balanceo de color amarillo claro, las golondrinas violetas bailan vigorosamente y los peces y patos juegan en el agua y persiguen la marea.
(8) Las fibras del corazón bailan con el viento, alegres y sin preocupaciones; la llovizna susurra y las virtuosas orquídeas florecen.
(9) Todas las plantas y plantas saben que la primavera es temprana, las flores de durazno están en plena floración, las flores multicolores son hermosas y encantadoras y los puerros son verdes.
La dinastía Tang fue el pináculo de la sociedad feudal de China. En los últimos trescientos años, con los cambios en las condiciones nacionales de la dinastía Tang, la poesía pastoral paisajística ha experimentado un proceso de prosperidad a decadencia. A principios de la dinastía Tang, el magnífico estilo de la poesía de la corte de Qi Liang siguió siendo popular durante un tiempo, pero el sabor de la nueva era comenzó a aparecer en la poesía. El primero en reflejar este cambio fue el poema pastoral "Ambición" de Wang Ji. Aunque este poema tiene un toque de sentimientos sobre los sobrevivientes, todavía refleja objetivamente la atmósfera de vida pacífica y pacífica de la nueva era. Su estilo sencillo y fresco también sentó un precedente para la poesía pastoral paisajística de la dinastía Tang. Más tarde, los poemas paisajísticos de Chen Ziang también sirvieron de ejemplo para la poesía de la próspera dinastía Tang con el espíritu y el poder de romper con las limitaciones de la época.
La próspera dinastía Tang fue una época próspera y una era de liberación. Las características de la poesía de este período se resumen vívidamente como "la atmósfera de la próspera dinastía Tang". Los paisajes y las fortalezas fronterizas son uno de los temas poéticos más importantes de este período. Si los poemas fronterizos reflejan el gran prestigio de la dinastía Tang en las guerras extranjeras, los poemas pastorales reflejan la paz y la armonía de la época próspera de China. Esto se puede ver claramente en los poemas de Meng Haoran y Wang Wei. En la "granja Weishui" de Wang Wei, el sol poniente en las montañas distantes, los estrechos callejones del pueblo, el ganado vacuno y ovino que regresa tarde, los faisanes en los campos, las plántulas de trigo en espiga, los ancianos esperando junto a la puerta y los agricultores. charlar con sus azadas es fascinante. La gente siente la calidez y la paz de la vida rural. El anciano que esperaba junto a la puerta quedó profundamente conmovido por esta sencilla familia.
En los poemas de Wang Meng, el pastoreo y el paisaje comienzan a fusionarse. No hay muchas frases que describan paisajes en los poemas pastorales de Tao Yuanming, pero en los poemas de Wang Meng, los hermosos paisajes continúan apareciendo como fondos pastorales, como "New Sunny Wild Views" de Wang Wei: "El agua blanca fluye a través del campo y los picos azules están detrás de las montañas. Mes de la agricultura "Nadie está ocioso, el hogar está en el sur". La descripción de las actividades campesinas se realiza en el contexto de montañas y ríos, sin embargo, la poesía pastoral de Meng Haoran es en realidad muy limitada; Su poema se parece más a "Enviar un plan quinquenal a las montañas en otoño", en el que se insertan algunos temas solitarios de las actividades campesinas. Si la poesía pastoral paisajística de Tao Yuanming es más conservadora y simple, entonces la poesía pastoral paisajística de Wang Meng es más elevada y pausada.
Esto se debe a que, aunque Wang Meng describió y añoró el campo, les resultó imposible abandonar realmente su carrera oficial y regresar al campo. Wang Wei siempre ha sido medio oficial y medio oculto, mientras que Meng Haoran siempre ha estado obsesionado con ser un funcionario. E incluso si viven en el campo, no viven la vida de agricultores. Tao Yuanming quería "ir al páramo por la mañana y traer el loto a casa", pero Wang Wei dijo: "Las flores aún no han caído, pero los invitados de la montaña Tiying todavía están durmiendo". Tao Yuanming y el granjero "se llamaban mucho al pasar por la puerta, para poder beber vino y preocuparse por eso", mientras que Wang Wei estaba "tranquilo y tranquilo, y los gánsteres y policías tenían un día libre". Podemos decir que Wang Meng ha estado observando el campo desde la distancia, pero realmente no se ha integrado en él. Ésta es la brecha espiritual entre Wang Meng y Tao Yuanming. Sin embargo, la combinación de paisaje y pastoral enriquece el significado estético de la poesía. Por un lado, Wang Meng heredó las técnicas de dibujo de Tao Yuanming y, por otro lado, utilizó delicadas pinceladas para representar el paisaje.
Especialmente Wang Wei, observó el campo desde la perspectiva de un pintor y aplicó composición, línea, color y otras técnicas a la creación de poemas pastorales paisajísticos. Escribió "Garcetas volando en los tranquilos pantanos y pájaros mango cantando en los árboles en pleno verano". ", "Hay luz de luna en el pinar, hay piedras de cristal en el arroyo", "Hay agua blanca fuera del campo y detrás de la montaña hay picos azules" y otros poemas. La combinación de una descripción tan detallada del paisaje y la cálida vida familiar nos hace sentir la tranquilidad y la alegría del campo, así como el placer estético.
Los poetas representados por Wang Meng, aunque aprecian el hermoso paisaje, también extrañan y regresan a las relaciones interpersonales cálidas y pacíficas, a la vida laboral sencilla y feliz e incluso a la moral y los valores tradicionales. Este tipo de pastoral es la pastoral ideal del poeta, su último refugio y su última posición frente a la sociedad sucia. Sólo la poesía pastoral de la próspera dinastía Tang está más cerca de hacer que el poeta "vuelva a suspirar las viejas canciones, ¡oh, tengo que volver otra vez!". Después de mediados de la dinastía Tang, el Imperio Tang ya no prosperó y el campo perdió su antigua calidez y paz y quedó desolado. Los poetas también comenzaron a describir la pobreza de las zonas rurales y de los agricultores, como "Cuidando la casa" de Wei, "La viuda en las montañas" de Du Xunhe y "Suspiro de roble" de Pi Rixiu. Los poemas de temática rural de este período son más poemas pastorales que poemas de lástima.
Los paisajes no sólo aparecen como fondos en los poemas pastorales, sino que también aparecen en los poemas como objetos estéticos independientes. Además de los poemas pastorales, Wang Meng también tiene muchos poemas de paisajes. Los poemas paisajísticos de Meng Haoran son desolados y distantes. Aunque ocasionalmente hay frases majestuosas como "Sueños de nubes y niebla rodean a Yueyang", la mayoría de ellas son solitarias y solitarias con un humor ermitaño. Por ejemplo, su "Amarre nocturno en Jiande" y "Hablando de Zuo en Wanshan" siempre contienen más o menos soledad y tristeza. Al igual que la imagen ermitaña de Meng Haoran, Wang Wei es un creyente zen. El cultivo del budismo zen hace que sus poemas paisajísticos persigan un reino etéreo, que a menudo revela la vitalidad de la vida y la tranquilidad pero no la muerte. Por ejemplo, la "Montaña Zhongnan", el bosque montañoso vacío, se ha vuelto amigable y pacífico gracias a los turistas, los leñadores y las preguntas y respuestas. En Wu Xinyi, la flor de magnolia florece y cae en el solitario arroyo de la montaña, encarnando el principio de la vida que rechaza el mundo pero está estrechamente relacionado con la naturaleza del universo. La identidad de Wang Wei como pintor también hace que sus poemas de paisajes sean pastorales y pintorescos. Por ejemplo, en "En las montañas" y "Roca blanca en el oeste de Beijing", el clima es frío y las hojas rojas son escasas. No llovió en la carretera de montaña, así que mi ropa estaba toda mojada. "Las piedras blancas del arroyo claro y los pinos de hojas rojas hacen que el paisaje de finales de otoño no sólo sea desolador, sino también lleno de emoción y alegría. Una combinación de colores tan hermosa y armoniosa se debe a la cultivación del pintor Wang Wei. Otro ejemplo es "Es Tiancheng enorme, alto y cercano, la esquina de la montaña al mar". Uno se encuentra verticalmente y el otro se extiende horizontalmente, mostrando la majestuosidad de la montaña, dijo una vez Wang Wei en "El secreto de la pintura": " El pico principal debe ser majestuoso y la montaña invitada debe galopar. Es en el poema "Zhong Nanshan" donde se practica esta técnica de pintura. La frase "el fuerte viento y la lluvia forman muchos valles" refleja la sensibilidad del pintor hacia la luz y la sombra. El comentario de Su Shi sobre la poesía de Wang Wei: "Hay pinturas en la poesía" es de hecho una teoría.
Además de Wang Meng, Li Bai también fue un maestro de la poesía paisajística en la próspera dinastía Tang. Si Wang Meng es bueno descubriendo poesía en la vida diaria, Li Bai muestra más su personalidad en paisajes extraños. Li Bai es un poeta ingenuo, romántico, salvaje y desinhibido. Su personalidad le hace preferir montañas imponentes y ríos caudalosos. Su camino "difícil de subir al cielo" hacia Shu, la montaña Lushan que muestra el Dou del Sur, la cascada que fluye hasta tres mil pies y el río Amarillo que se dispara hacia el Mar de China Oriental están todos contaminados con el deseo de Li Bai. liberarse de todos los grilletes y correr hacia el vasto mundo libre. La inocencia, el romance y la audacia de Li Bai no sólo se reflejan en la individualidad de los objetos que describe, sino también en el uso de técnicas artísticas. Sus poemas están llenos de imágenes surrealistas, como "Las chicas de jade en las estrellas quieren barrer y la tía se rasca ligeramente la espalda con los dedos". Mi emperador está lidiando con el mundo y Danqiu habla del cielo. Observé a los ángeles cabalgando sobre las coloridas nubes desde la distancia, caminando hacia La ciudad de jade en el cielo sostiene un hibisco en su mano. Por lo tanto, mientras viajo por las nueve partes del mundo, seguiré la Gran Pureza de San Mutsu"; otro ejemplo es "hasta que los dos gobernantes de esta región se abrieron paso en la Era de la Niebla. Han pasado cuarenta y ocho mil años y las personas que no tienen contacto con Qin Sai han confundido el mito y la historia con el paisaje real. Los poemas y canciones de Li Bai también están llenos de imaginación ingenua y exageración audaz, como "Nunca me canso de mirarme, solo respeto la montaña Tingshan", no solo la gente mira las montañas, Li Bai también imaginó que las montañas son mirar a la gente, otro ejemplo es "Alejando las montañas del mar, "fija tus ojos", esto es tan engreído e infantil; pero "una ráfaga de viento bajó de la montaña en tres días, y las olas blancas eran tan altas; como el pabellón de barro" y "el agua fluyó tres mil pies", aunque son extremadamente exageradas, no ponen en peligro la vida. El lenguaje de Li Bai es simple, popular y lleno de connotaciones, como "Aunque la Ciudad de la Seda es hermosa, me gustaría regresar pronto a mi ciudad natal" y "La naturaleza es intrínsecamente buena, pero la agricultura es intrínsecamente mala" se entienden como palabras. pero de ninguna manera son superficiales.
Además, la personalidad libre y desenfrenada de Li Bai a menudo lo hacía romper las limitaciones del ritmo, como "Tan alto como en una bandera alta, seis dragones impulsan el sol, y el río muy abajo lo azota dando vueltas y vueltas". algo que otros nunca podrán lograr. El Sr. Lin Geng dijo una vez: "Si en el jardín de la poesía hay obras equivalentes a cuentos de hadas y mitos, al igual que en las historias, muchos de los poemas de Li Bai son esas obras. Los poemas de paisajes de Li Bai reflejan de manera destacada esta característica".
La poesía paisajística de Du Fu también tiene mucho éxito. Sus primeros trabajos "Wang Yue" están llenos de espíritu juvenil. Después de que estalló la rebelión de Anshi, sus obras como "Climbing the High", "Climbing the Yueyang Tower" y "Sentiment at Night" contienen profundos sentimientos de familia y país en la descripción de magníficos paisajes, haciéndolos parecer sombríos y triste. Los cambios en el estilo de la poesía paisajística de Du Fu representan los cambios en la poesía paisajística desde la próspera dinastía Tang hasta la dinastía Tang media y tardía. Con el declive del Imperio Tang, la elegancia de Wang Meng, la audacia de Li Bai y la magnanimidad de Du Fu ya no reaparecieron, y la poesía paisajística también se volvió desolada. Wei () Liu (Zong Yuan), también llamado Wang Meng, era un poco solitario y desolado. El carácter alegre y audaz de Liu Yuxi era solo una anomalía a mediados y finales de la dinastía Tang.