Introducción al Dios Haotian
El Dios Haotiano también es conocido como Huangtian, Dios, Dios Huangtian, Emperador, Emperador Celestial, Emperador del Cielo, etc. En la literatura de la Dinastía Han, su nombre es Taiyi, el dios que domina el cielo. , tierra y universo, el dios más alto del confucianismo, que representa el cielo o su equivalente Yu Tian. "Libro de etiqueta Sui·": "Los saludos de las cinco son todos sacrificios a Tai Hao, el emperador humano de los cinco elementos, no al cielo. El cielo se llama emperador, también se llama Dios, o directamente se llama emperador. El emperador humano de los cinco elementos también puede llamarse Dios, pero no puede llamarse cielo ". Entre los seis dioses, el emperador natural Dios haotiano puede reemplazar al cielo, pero el emperador humano y los cinco dioses no pueden reemplazar al cielo. En la cultura china. Solo Dios generalmente se refiere al emperador natural Dios haotiano. También se le llama Haotian o Dios en los libros antiguos. Este término apareció por primera vez en "Shangshu". Comparado con el cielo, el Dios haotiano tiene un cierto significado de personalidad. Zheng Xuan dijo: "Dios es otro nombre para el cielo, y aquí se refiere al Dios Haotian", por otro lado, a veces se hace una distinción, como en "Biografía Hanshu de Wang Mang": "En la primavera del cuarto año; "El emperador Xiaowen fue consagrado para ser digno de Dios", lo que también distingue el cielo de Dios. El estado de Dios es inferior al del cielo. Dios aquí se refiere a los cinco elementos humanos. Emperador y cielo se refieren al Dios haotiano.
Los primeros humanos tenían poca capacidad para comprender y transformar la naturaleza. Muchos aspectos de la producción y la vida no provenían de ellos mismos, sino de los dones de la naturaleza. La supervivencia y el desarrollo de los primeros humanos son inseparables de las condiciones naturales. Con el tiempo, la naturaleza se ha personificado y deificado gradualmente en la mente de las personas, convirtiéndose en una existencia objetiva con pensamientos y emociones, y es el Dios de Haotian.
Por un lado, se cree que el Dios Haotian reside en Beichen. "El Dios Haotian es llamado el Emperador del Cielo y la Estrella de Beichen. Por otro lado, distingue el cielo y el emperador y cree". que Haotian es todo el cielo. "Mao "Shi Zhuan": "Si la vitalidad es vasta, se llama Haotian. Si miras el cielo desde la distancia, se llama Cangtian. Canghao y no está incluido en las estrellas". El dios de Haotian se llama Haotian en una forma más natural. El emperador Tian, Tian, alguna literatura también lo llama "Tai Yi", etc. "Tian" es el más forma común de decirlo, y también se le llama cielo, cielo, cielo, Dios, Dios, etc., como por ejemplo “El cielo está arriba”, “Dios tiene ojos”, El “cielo” en “Benditos por el cielo”, "El castigo de Dios", "Nací con talentos que serán útiles" y "Dios mío".
En cuanto a la relación entre "Cielo" y "Emperador", "Historia de la Dinastía Song" registra que Zhu Xi, un neoconfuciano de la Dinastía Song, tuvo una explicación clara al respecto: "Tú Puede preguntar: Hou Ji es adorado en los suburbios para que coincida con el cielo, y el rey Wen es adorado en el clan para que coincida con el Dios del cielo, el emperador es el cielo y el cielo es el emperador, pero ¿por qué le ofrecemos sacrificios? ¿El altar, por eso los llamamos cielo, y los sacrificamos a los dioses debajo de la casa, por eso los llamamos emperador? En ese momento, el pensamiento progresó y el espíritu de racionalidad humanista floreció: "La gente también lo es. los señores de los dioses, por lo que los reyes santos primero se convirtieron en personas y luego se dedicaron a los dioses". Los dioses son hechos por el hombre, y las personas son los dioses, y los antiguos conceptos misteriosos desaparecen gradualmente. El concepto de "Dios " fue reemplazado gradualmente por el "Cielo" natural, que es la encarnación de la moralidad y la opinión pública. Esto formó una base para las creencias culturales chinas en generaciones posteriores, y "respetar el Cielo y adorar a los antepasados" es el elemento de creencia más básico en la cultura china. .