Comentarios de expertos sobre el examen de literatura general
Los métodos de Ma Duanlin para tratar la historia incluyen principalmente métodos de análisis integral, métodos comparativos, etc. El método de análisis integral consiste en sintetizar la comprensión de varias escuelas de pensamiento, analizarla capa por capa y rastrear la fuente. Tiene argumentos críticos y opiniones independientes. Utilizó un método de análisis integral para resolver problemas de larga data, como el sistema de Wufu y Fengchan. El método comparativo consiste en comparar diferentes registros de una misma cosa partiendo de la literatura y los clásicos, o comparar las características de diferentes períodos en su evolución a partir de hechos históricos. A partir de comparar similitudes y diferencias, descubra el trasfondo histórico y el contexto. En la comparación, descubrió la diferencia entre "carácter oficial" y "carácter personal", y mostró el proceso de surgimiento, evolución y existencia de la "piedad e integridad filial" sólo de nombre, que era único. A través de la comparación, descubrió que aunque los nombres de los Dieciséis Guardias de las Dinastías Tang y Song eran diferentes, sus responsabilidades eran las mismas.
Ma Duanlin no creía en fuerzas extrañas ni en el caos en sus estudios académicos y se oponía a los rumores. Debido a que se atrevió a romper las supersticiones, incluidas las supersticiones sobre fantasmas y dioses, y las supersticiones sobre eruditos anteriores, pudo realizar repetidamente hazañas extraordinarias al corregir errores. En el proceso de corrección de errores, se centró en el tema y resolvió los temas relevantes uno por uno, punto por punto. Si tiene dudas sobre algo, no emita un juicio casualmente, señale los puntos dudosos y márquelos como "para examen".
El límite de tiempo de "Wenwen Tongkao" está escrito desde la antigüedad hasta el quinto año de Jiading de Ningzong en la dinastía Song del Sur (1212). Se hizo un resumen completo de la historia anterior a la dinastía Song y la historia se dividió en tres períodos. El primer período es el período antiguo, que se refiere a hace tres generaciones; el segundo período es las dinastías Xia, Shang y Zhou y el tercer período es posterior a las dinastías Qin y Han; También resumió las características de los tres períodos y creía que la sociedad del primer y segundo período "tenía un corazón común para el mundo"; el tercer período "no tenía un corazón común para el mundo entero". "Qin destruyó los seis reinos y levantó al mundo entero". Todas las prefecturas y condados, cada metro de tierra y cada ciudadano, se consideran suyos. Aunque este método de periodización "público" y "privado" no es apropiado, este método de observación y análisis macroscópico de la historia aún mostró sus avances en su momento.
En cuanto al desarrollo de la historia, Ma Duanlin cree que está dominada por el "poder" y "no puede ser de otra manera" y "no puede ser de otra manera". Y el "potencial" está controlado por el "beneficio". Por lo tanto, cree que el sistema feudal, como el sistema de campos minados, se ha convertido en una cosa del pasado, y es muy difícil retroceder. Las generaciones posteriores no pueden imaginar que puedan resolver los problemas políticos reales y las crisis sociales actuales copiando algunos antiguos ". buenas leyes". Sobre la base de este entendimiento, estuvo de acuerdo con la reforma. En cuanto a la Ley de Dos Impuestos, consideró que "después del caos y la separación, la edición ha sido abolida, por lo que no puede ignorarse como una medida oportuna y adecuada". Se deshizo del prejuicio de que quienes administran el dinero son quienes lo juntan. Aunque criticó la reforma de Wang Anshi, fue básicamente positivo.
Elogió fuertemente al emperador Wen de la dinastía Han y al emperador Wen de la dinastía Sui por sus prácticas frugales y sus bajos impuestos sobre el servicio de corvee. Además, el emperador Wen de la dinastía Sui gastó mucho dinero para completar la unificación, construir una nueva capital, pacificar a Chen y sofocar la rebelión, y no dudó y lo afirmó plenamente. También cree que el emperador Wen de la dinastía Han, el gobierno de Huang Lao Wuwei, y el emperador Wen de la dinastía Sui otorgaron gran importancia a la ley y recompensaron y castigaron las letras, lo que coincidió con los principios de Confucio y Mencio.
La compilación de "Tongkao" de Ma Duanlin comenzó en el año 22 del emperador Shizu de la dinastía Yuan (1285), y se completó en el año 11 del reinado del emperador Chengzong (1307), que duró 22 años. En el sexto año del reinado de Yanyou (1319), el emperador Renzong de la dinastía Yuan, Wang Shouyan, un funcionario taoísta, visitó y envió este libro. Este libro ha circulado. Ha sido bien recibido desde su publicación. La gente de la dinastía Yuan comentó sobre él: "Su comportamiento es puro, sus poemas son elegantes, su genealogía se transmite de familia en familia, es el tesorero de museos y pabellones jóvenes, conoce las leyes de las generaciones anteriores y entiende la esencia del mundo." "Todos los que tienen algo que ver con el gobierno son sobresalientes. Se puede decir que es un confucianismo que ayuda al mundo y es útil para administrar el país y la gente de manera ordenada. Se puede decir que este es un confucianismo que ayuda al mundo". Aunque el "Catálogo general de Sikuquanshu" tiene muchas críticas a "Wenwen Tongkao", todavía lo afirma: "Sin embargo, su análisis detallado permite examinarlo a quienes estudian la antigüedad. por categoría también contiene los registros más detallados de la dinastía Song, muchos de los cuales no están incluidos en la "Historia de la dinastía Song" y también hay muchas notas que abarcan los tiempos antiguos y modernos, y son perfectamente eclécticas; Aunque es ligeramente inferior a "Tongshi", "The Dian" es demasiado simple y estricto, pero los detalles están más allá del alcance de "Tongzhi" de Zheng Qiao".
Las generaciones posteriores también criticaron el enfoque de Ma Duanlin. cuidar de sí mismo después de la caída de la dinastía Song del Sur. En particular, para no tocar la guerra entre las dinastías Yuan y Song, cortó el "Wenwen Tongkao" en el quinto año de Jiading (1212), de modo que las regulaciones y sistemas de la dinastía Song no pudieran convertirse en un sistema completo.
Después de la publicación de "Tongkao sobre la literatura", hubo secuelas, formando una serie coherente y autónoma de "Tongkao sobre la literatura".
Existen dos tipos de "Examen Integral de Literatura Continuada".
Escrito por Wang Qi en la dinastía Ming. En comparación con el "Wenwen Tongkao", se le han añadido los capítulos de Jieyi, el método póstumo, Liushu, el taoísmo, el clan, Fangwai, etc., y se ha desarrollado en 30 puertas. ***Volumen 254. La cronología está relacionada con el "Wenwen Tongkao", comenzando con Jiading de Ningzong en la dinastía Song del Sur y terminando en el período Wanli temprano de la dinastía Ming. Recopila discusiones sobre eventos históricos de finales de Song, Liao, Jin, Yuan y. Dinastías Ming, siendo la parte de la dinastía Ming la más rica. Sin embargo, violó los tabúes de la dinastía Qing porque registró discusiones sobre los asuntos de la dinastía Jin y la dinastía Jin posterior (Manchuria). No está incluido en el "Sikuquanshu" ni en el "Ten Tong".
Primero, el Qing Santong Guan fue compilado en el año duodécimo de Qianlong (1747). Posteriormente, el agente Yun esperó la calibración. El estilo es básicamente el mismo que el de "Wenwen Tongkao", excepto que las sociedades grupales y los templos grupales se dividen en sociedades suburbanas y templos ancestrales. 26 puertas en total. Registra la evolución del sistema político y económico durante más de 400 años desde el período Jiading del emperador Ningzong de la dinastía Song hasta el final de la dinastía Ming. También hay correcciones a los lugares que no estaban especificados en el "Tongkao de los Documentos". La sección de alimentos y bienes cuenta con 33 volúmenes, un volumen mucho mayor que el "Examen general de documentos".
"Tongkao de la literatura de la dinastía Qing", una secuela de "Tongkao de la literatura continua". Fue construido por funcionarios durante el período Qianlong. Se completó en el año quincuagésimo segundo del reinado de Qianlong. El registro comienza a principios de la dinastía Qing y termina en el quincuagésimo año del reinado de Qianlong.
El estilo es el mismo que el de "Suwen Tongkao", que se divide en 26 temas y tiene 300 volúmenes. Se agregó el sistema de campo Eight Banners, que no estaba disponible en la generación anterior.
"Examen completo de los documentos de la dinastía Qing", una continuación de "Examen completo de los documentos de la dinastía Qing", fue compilado por Liu Jinzao, un erudito reciente. Fue compilado a partir de 1894 y completado en 1921, 28 años de principio a fin. ***400 volúmenes. Basado en la "literatura Tongkao de la dinastía Qing", el estilo agrega cuatro temas más, incluidos diplomacia, correo, industria y gobierno constitucional, y 30 temas. La cronología está relacionada con el "Tongkao de la literatura Qing", incluido el año 51 de Qianlong (1786) hasta el final de la dinastía Qing. Su libro también registra muchos materiales históricos del petróleo de Xinjiang a finales de la dinastía Qing.
"Wenwen Tongkao" fue grabado por primera vez en el primer año de Taiding en la dinastía Yuan (1324). Existe una versión publicada por la Academia Xihu, que ya no existe. Las que se conservan incluyen la edición revisada de Yu Qian en el quinto año de la dinastía Yuan (1339), la edición de Liu Hong de Shen Duzhai en el decimosexto año de Zhengde en la dinastía Ming (1521), la edición de Feng Tianyu en el cuarto año de Jiajing (1525) y la decimotercera edición de Qianlong en la dinastía Qing. La edición conjunta de "San Tong" fue publicada por Wuyingdian en 1748, y la Zhejiang Book Company la publicó en el año 22 de Guangxu (1896). . Lo que es más fácil de ver es la edición "Shitong" de la Biblioteca Wanyou publicada por The Commercial Press en 1936. Entre ellos, la edición de Zhejiang Book Company publicada posteriormente tiene menos errores. Zhonghua Book Company y Zhejiang Ancient Books Publishing House han publicado fotocopias. En septiembre de 2011, Zhonghua Book Company publicó la versión escolar basada en la versión Wuyingdian de la revista escolar publicada en el duodécimo año del reinado de Qianlong en la dinastía Qing.