¿Cuál es la belleza de la literatura? ¿Por qué?
La belleza es embriagadora, como Meng Haoran y Wang Wei en la antigüedad, y Xu Zhimo y Bing Xin en la actualidad. Leer sus palabras es como caminar por un camino sombreado o nadar en un lago que hace que la gente se sienta como en trance y renovada.
Las personas magníficas son inspiradoras, como Xin Qiji y Lu You en la antigüedad, y Guo Moruo y Yin Fu en los tiempos modernos. Lea sus palabras, si escucha el caballo de hierro de Jin Yi, si ve las olas tormentosas, los latidos de su corazón se acelerarán, su sangre se acelerará, se enojará y esperará su propio éxito.
Entre las tres bellezas, la más conmovedora es la conmovedora. Ella son las flores restantes de finales de primavera y las hojas caídas de finales de otoño. Es una gansa solitaria, una persona desesperada. Ella no tiene la belleza de una mujer hermosa, ni tiene la belleza de una persona magnífica. Es tan débil y triste, pero tan buena para tocar la fibra sensible de las personas sensibles. Ella es un erhu triste, un rayo de puesta de sol parecido a la sangre y una flecha rota. Ella es el gusano de seda primaveral de la antorcha de cera en el poema de Li Shangyin, la enredadera marchita del caballo delgado en la canción de Ma Zhiyuan, el rojo colorido en la pluma de Cao Xueqin y el largo pabellón en el camino antiguo en la canción de Li Shutong. La belleza es embriagadora por un momento y la magnificencia es emocionante por un momento. Sólo esta belleza aparentemente humilde y triste puede hacer temblar y entristecer a la gente una y otra vez...
¿Más que la literatura? Melodía larga de Mongolia, Hua Erquan, todas las obras que pueden tocar el corazón de las personas sin darse cuenta, ¡probablemente tengan ese color!
El arco iris de siete colores en el panorama literario: la belleza de la literatura
Por supuesto, la belleza de la literatura se puede expresar con varias palabras clave distintivas: la belleza del pensamiento, la belleza de la sabiduría, la belleza del ingenio y la connotación. La belleza del amor, la belleza del lenguaje, la belleza de los ejemplos típicos, la belleza de la ficción, la belleza de la imaginación, la belleza de la magia, la belleza de la alegoría, la belleza de. lo sublime,etc. Este enfoque estético es profundo, detallado, concreto, vívido y persuasivo. Obtenemos mucha inspiración y lecciones de ello. Pero parece cuestionable si toca la esencia de la belleza literaria.
En mi opinión, un análisis sencillo inevitablemente fracasará o será ignorado si no se controla estrictamente. Por lo tanto, quiero encontrar otro ángulo para explorar la belleza de la literatura desde la perspectiva de aprender de las fortalezas de los demás y de que cada uno tenga sus propias fortalezas: la bella literatura tiene una belleza integral.
No importa qué libro abras en la historia de la literatura mundial, los poemas épicos de Homero siempre lo consideran una cima artística insuperable. Su mérito radica en su descripción de la guerra de Troya de diez años iniciada por la bella Helena y las heroicas historias que ocurrieron durante la guerra. Ésta es la unión más perfecta entre literatura e historia. En otras palabras, la leche de la historia dio a la literatura por primera vez un cuerpo fuerte y una apariencia hermosa. Por tanto, la literatura tiene la belleza única de la creación histórica. El mayor honor para una obra literaria pertenece a la epopeya.
La belleza de la literatura y la psicología es impredecible. La versión china de "Recuerdo de las cosas pasadas" de Proust consta de siete volúmenes. Sin un pequeño pastel, una pequeña piedra, una pequeña pieza musical, un pequeño espino o incluso un olor para recordar vívidamente el tiempo pasado, sin un largo flujo de conciencia y actividades psicológicas delicadas y ricas, el valor estético de este libro sería desaparecido. . Por supuesto, en "El rojo y el negro", Julian vio las actividades psicológicas de Derry, la esposa del alcalde, más conocida en ese momento. Es la fusión de la psicología del amor y la psicología de la lucha personal. Stendhal, al igual que Lawrence, el autor de "El amante de Lady Chaddale", realizó investigaciones extraordinarias sobre el amor.
Dante, el último poeta de la Edad Media y el primer poeta de la nueva era, nos mostró la belleza de una magnífica literatura y una magnífica arquitectura. Nunca antes se había visto una divina comedia, su forma ordenada, sistemática y bien definida, su estructura exquisita, delicada y entrelazada. El libro se divide en tres partes: Infierno, Purgatorio y Cielo. Cada parte consta de treinta y tres artículos, además de cien prefacios infernales. Cada artículo tiene alrededor de 140 oraciones y tiene aproximadamente la misma extensión. Todos usan tres oraciones que riman: tres líneas y un párrafo, tres párrafos conectados, una oración en el primer párrafo y dos oraciones antes y después de la rima del párrafo central. Cuando el poeta estadounidense Longfellow tradujo el libro, comparó "La Divina Comedia" con un templo magnífico y creía que no había mucha diferencia entre las obras maestras arquitectónicas construidas con piedra y las obras maestras literarias construidas con el lenguaje.
La diversidad de la literatura brilla con las alas de la imaginación. Julio Verne, el creador de la ciencia ficción, pasó la mayor parte de su vida escribiendo en su estudio. Sólo estuvo ocho días en Estados Unidos y realizó un paseo en globo de 24 minutos. Aunque tenía un barco, nunca lo utilizó para navegar. Pero con su imaginación imaginativa y desenfrenada, escribió una gran cantidad de obras populares como "Viaje al centro de la Tierra", "Cinco semanas en globo", "Veinte mil leguas de viaje submarino", etc.
Desde nuestra perspectiva moderna, fue pionero en el uso de métodos literarios para estudiar la futurología, y sus predicciones y previsiones ampliaron un nuevo mundo de belleza literaria. Alguien comentó: "Sin Verne, nunca hubiéramos podido imaginar ir a la luna".
Cuando se trata de la belleza de la literatura, no podemos abandonar la base material e ignorar la economía. El escritor ejemplar a este respecto es Balzac, el creador de la comedia humana. El fundador del marxismo una vez elogió el hecho de que aprendió más conocimientos económicos de las obras de Balzac que de la lectura de libros de economía. Esto no es un cumplido, porque las cosas en los libros de economía son secas y aburridas; la economía en las obras literarias tiene carne y hueso, personajes, avaricia, varios seres impulsados por la pasión y una economía que algunas personas no pueden dejar de lado. animales. Los avaros escritos por Goriot, Yan, Shylock y Molière son una serie de animales económicos. Son como un espejo, que refleja los miles de agujeros de la vida real, presentando una especie de "belleza fea": el disfrute estético derivado de la educación negativa.
Montaigne decía: “El mundo está hecho de disparates y de lenguaje”. El sinsentido es sobre todo dominio exclusivo de la gente corriente; por otro lado, el lenguaje es la varita mágica de los maestros literarios. Aunque esto no suena bien, tiene sentido. El lenguaje de Shakespeare es infinito y su vocabulario estrella brilla en todo el mundo. El genio lingüístico de Pushkin, el padre de la literatura rusa, brilla con fuerza en sus poemas y novelas, convirtiéndose en un modelo para sus sucesores. El estilo telegráfico y conciso de Hemingway, la magnificencia palaciega de Hugo... Sin las raíces del lenguaje, ¿puede todavía florecer el imponente árbol de la literatura? La extraña belleza de la lingüística se refleja casi perfectamente en las obras de Flaubert. Le llevó cuatro años y cuatro meses escribir "Madame Bovary", que tiene 1.800 páginas tanto por delante como por detrás. Pero cuando estuvo finalizado, quedaban menos de 500 páginas y cada palabra fue el resultado de sus denodados esfuerzos. Dijo: "Una buena prosa debe ser igual que un buen poema, sin cambios, igual de rítmico y ruidoso". Se puede decir que son los camaradas que "hablan sin parar" los maestros literarios que crean la belleza de la literatura.
En la "Utopía" de Platón, los filósofos tienen el estatus supremo. En la categoría de las ciencias sociales, la filosofía disfruta de la gloria de dominarlo todo. La belleza de la literatura reside en su brillante belleza filosófica. "Fausto" de Goethe, "Don Quijote" de Cervantes y "El niño Harold" (Notas de viaje) de Byron son tres obras famosas que terminan con las tres palabras "virtud". Reunirlos aquí puede profundizar nuestra comprensión de las cualidades filosóficas de las obras literarias. Estas tres obras maestras tienen estilos diferentes, pero todas apuntan a lo mismo: brindarnos tres posiciones diferentes en la vida. Fausto representa una ambición personal de sobresalir sin importar las limitaciones. Don Quijote revela las características de la lucha del hombre con la sociedad. Aunque los sueños no se pueden realizar, los ideales no pueden caer. Childe Harold es un retrato de un "héroe byroniano", lleno de romanticismo. De hecho, el alma de la filosofía controla las obras literarias implícita o explícitamente y determina más o menos el valor estético de las obras literarias. La belleza de la literatura y la belleza de la filosofía son inseparables.
La belleza enciclopédica que contiene la literatura va mucho más allá de lo anterior. Debido a que en el título se utilizan "siete colores del arco iris", se eligieron siete disciplinas relativamente fáciles, maduras e ilustrativas, como historia, psicología, arquitectura, futurología, economía, lingüística y filosofía, para aclarar el tema. Sófocles dijo: "Hay innumerables cosas extrañas e increíbles, pero nada es más extraño e increíble que los seres humanos". Siguiendo esta línea de pensamiento, podemos decir: Hay innumerables obras increíblemente hermosas en el mundo del arte, pero no hay nada más. Extraños e increíbles que los seres humanos. Hay obras más sorprendentes e increíbles de la literatura clásica y clásica.