Poesía sobre la pobreza y la pobreza
Llevaba un uniforme viejo y su cuerpo alto era un poco delgado. En un rostro delgado, había algunas barbas no tan espesas que parecían oscuras y espesas debido a la palidez enfermiza. De hecho, salvo algunos problemas en la tráquea, su enfermedad no fue grave. Es solo que mi cuerpo está un poco delgado porque no he trabajado duro en muchos años.
El anciano llevaba un sombrero de paja roto en la cabeza, con el pelo gris al descubierto desde el ala. Hay un abrigo sobre los hombros que no es ni gris ni amarillo. Toda la espalda estaba oscura y brillante, como si la hubieran recubierto de aceite. La parte inferior de los pantalones estaba enrollada hasta las rodillas y las pantorrillas peludas estaban cubiertas con innumerables tendones y nudos grandes y pequeños, conectados en serie por imponentes vasos sanguíneos. No tengo zapatos en mis pies. La piel de mis pies probablemente tenga el grosor de un dedo. Tengo una pipa larga en la cintura. La pipa descansaba sobre mi cadera, balanceándose como un péndulo.
1. ¿Cuáles son los poemas que describen "abajo y afuera"?
1. La cara está polvorienta y llena de humo, las sienes son grises y los dedos son negros. ¿Para qué se utiliza el dinero de la venta de carbón? Compra ropa, compra comida en la boca. Desafortunadamente, vestía ropa fina, pero le preocupaba que el carbón no se vendiera y esperaba que el clima fuera más frío. ——De la dinastía Tang: el "Hombre de carbón" de Bai Juyi
Interpretación vernácula: la cara está cubierta de polvo, mostrando el color de haber sido fumado, el cabello de las sienes es gris y los dedos también muy negro con carbón. ¿Para qué se utiliza el dinero de la venta de carbón? Compra ropa para vestir y comida para llevarte a la boca. Era una lástima que solo vestía ropa fina, pero le preocupaba no poder vender el carbón y esperaba que el clima fuera más frío.
2. En agosto, el fuerte viento rugió y arrasó mi pasto triple. Los niños de Nancun me acosaban y yo no podía soportar hacer lo contrario y actuar como un ladrón, llevando abiertamente a Mao sobre mi espalda al bosque de bambú. Mis labios estaban quemados, mi boca estaba seca, no podía respirar. Cuando regresé, suspiré a mi personal. ——De la dinastía Tang: "La cabaña con techo de paja rota por el viento de otoño" de Du Fu
Interpretación vernácula: a finales del otoño de agosto, el fuerte viento rugió y arrasó varias capas de paja del techo de mi casa. . Un grupo de niños en Nancun me acosaron porque era viejo y débil, por lo que tuvieron el corazón de actuar como "ladrones" y arrebatarme cosas de la cara, y corrieron hacia el bosque de bambú con paja en las manos sin escrúpulos. Tenía la boca seca y seguí bebiendo. Cuando regresé, estaba apoyado en un bastón y suspiraba solo.
3. Vengo de tres mil millas de distancia. Con la tristeza del otoño, con mi tristeza centenaria, subí solo a esta altura. ——De la dinastía Tang: "Ascend the High" de Du Fu
Interpretación vernácula: Me entristece el paisaje otoñal. He estado vagando miles de kilómetros durante muchos años y he estado enfermo toda mi vida. Hoy estoy en la plataforma alta.
4. La vida está en todas partes. Reúnanse de vez en cuando y dejen una fila. Si estás enfermo y estás preocupado, debes creer que nunca te equivocas. ——De la dinastía Song: "Drunk and Down" de Su Shi
Interpretación vernácula: lamentarse de que la vida no tenga dónde vagar, como la lenteja de agua. Aunque nos reunimos de vez en cuando, después de todo, los amigos todavía tienen que estar dispersos. El cuerpo triste y enfermizo iba adelgazando cada vez más mientras esperaba noticias de su amigo.
5. Estoy demasiado delgada en la época de Qiang y la ropa estrecha ya está fresca en otoño. El niño está lleno de recuerdos y tiene dificultades para caminar. El rocío entró en la cabaña y el sonido del arroyo y la playa pedregosa era fuerte. ——De la dinastía Jin: "Festival del Medio Otoño de Zhuang Ni" de Yuan Haowen
Interpretación en lengua vernácula: No quiero comer, mi cuerpo se está volviendo cada vez más delgado, mi ropa es plana y andrajoso, y el frío del otoño llega sin saberlo. Sin darme cuenta, poco a poco fui recordando mi infancia. ¿Cómo supe lo dura que era la vida en ese momento? El rocío de la mañana entraba en la cabaña y en la playa se oía el sonido de un arroyo.
2. Describe un poema que alguna vez fue próspero y próspero pero que ahora se encuentra en la pobreza.
Gao Deng Tang Du Fu
En el fuerte viento del vasto cielo, los simios gimen y los pájaros vuelan a casa en los lagos cristalinos y las playas de arena blanca.
Las hojas caían como agua de una cascada, pero vi el largo río avanzar.
Vengo de tres mil millas de distancia. Con la tristeza del otoño, con mi tristeza centenaria, subí solo a esta altura.
La desgracia ha formado una capa de amarga escarcha en mis sienes, y el dolor y el cansancio son una espesa capa de polvo en mi vino.
"Deng Gao" es un poema de siete ritmos escrito por Du Fu, un gran poeta de la dinastía Tang, en el otoño del segundo año de Dali (767) en Kuizhou. Las primeras cuatro frases describen el paisaje, la experiencia de escalar una montaña, siguen de cerca las características estacionales del otoño y describen el paisaje vacío y solitario junto al río. La primera parte es una vista de primer plano y el pareado es la vista general. Las últimas cuatro frases son líricas y se centran en la propia experiencia de vida del autor para expresar los sentimientos de escalar montañas. El último pareado hace otra acusación y termina con la autoimagen de depresión y enfermedad.
3. ¿Qué poema se utiliza para describir la pobreza?
Gao Deng Tang Du Fu
El viento era fuerte y fuerte, los simios gritaban tristemente y los pájaros giraban en la arena blanca.
Los interminables árboles mudan sus hojas y el río Yangtze crece y se mueve de manera impredecible.
Li en la desolada escena otoñal ha sido un vagabundo durante todo el año y vive solo en una plataforma alta ahora que sufre una enfermedad.
Después de todas las dificultades y el odio, mi cabello está blanco y mi copa de vino está dañada.
"Deng Gao" es un poema de siete ritmos escrito por Du Fu, un gran poeta de la dinastía Tang, en el otoño del segundo año de Dali (767) en Kuizhou. Las primeras cuatro frases describen el paisaje, la experiencia de escalar una montaña, siguen de cerca las características estacionales del otoño y describen el paisaje vacío y solitario junto al río. El primer pareado es un primer plano de una parte y el pareado es una perspectiva general. Las últimas cuatro frases son líricas y describen los sentimientos de escalar una montaña. Giran en torno a la propia experiencia de vida del autor y expresan la tristeza de ser pobre, viejo, enfermo y vivir en una tierra extranjera. La banda para el cuello hiere su experiencia de vida, revelando los significados metafóricos, simbólicos y sugerentes contenidos en las primeras cuatro frases de la escritura del paisaje; el último pareado vuelve a quejarse, cerrando con la autoimagen de depresión y enfermedad.
4. Pobres poemas antiguos
1. Sin flores ni vino, es demasiado claro y aburrido como un monje salvaje. ——Wang Yucheng, "Festival Qingming"
Vivo en el Festival Qingming, sin flores para ver ni vino para beber. Como un monje en un templo de montaña desierto, todo me parece solitario.
2. La desgracia ha formado una capa de amarga escarcha en mis sienes, y el dolor y el cansancio son una espesa capa de polvo en mi vino. ——"Ascend the High" de Du Fu
Después de innumerables dificultades, mi cabello es blanco y mis sienes están cubiertas de tristeza.
3. Canto y bailo, y hago lo mismo. ——"Un trago en Nochevieja" de Chen Shidao
Yo canto, tú bailas, somos pobres y estamos más o menos en la misma situación.
4. En ese momento, estaba tan deprimido que no tenía un centavo. ——"Li Sao" de Qu Yuan
Estoy muy deprimido e inquieto. Es difícil estar solo ahora.
5. Las flores de loto se utilizan como ropa, los hibiscos se utilizan como ropa. ——"Li Sao" de Qu Yuan
Quiero cortar las hojas en forma de diamante para hacer un abrigo y quiero tejer una falda con flores de loto.
6. El mundo ha perdido todos sus impuestos, así que esto es lo que se necesita para satisfacer el hambre. ——Bai Juyi "Mirando la cosecha de trigo"
Para pagar impuestos, vendió su tierra y dependió de la recolección de espigas para satisfacer su hambre.
7. Hay cerámica frente a la puerta, pero no tejas en la casa. ——"Cerámica" de Mei Yao Chen
Los trabajadores que quemaban tejas cavaron y cavaron durante todo el día. Se extrajo toda la tierra frente a la puerta, pero no había ni una sola teja en su casa. .
8. Los impuestos son elevados, hay muchos hogares pobres y los agricultores mueren de hambre. - "Gente de otros estados"
Debido a los altos impuestos, hay muchos agricultores pobres; porque hay muchos campos secos, los agricultores también sufren hambre.
9. No sé dónde dejar a mi esposa. ——Zhang Bi "Padre granjero"
Al final, todos los ingresos de la cosecha serán explotados por el gobierno. ¡No puedo vivir en la casa y no sé cuándo vendí a mi esposa y a mis hijos!
Al final del año, al final del año, azadé la casa vacía y subí a la montaña a recoger bellotas. ——La vieja canción salvaje de Zhang Ji
Durante todo el año, solo quedaban azadas y arados en la casa vacía, por lo que tuvo que enviar a su hijo a la montaña a recoger bellotas para satisfacer su hambre.
5. ¿Qué poemas describen la pobreza?
1. Nunca seas pobre y tengas dificultades para crecer, y nunca seas golpeado ni infantil.
Es difícil ser una persona responsable si no has vivido la pobreza, y siempre serás ingenuo si no has vivido los golpes.
2. Desde la antigüedad, los literatos nunca han sido pobres y un talento literario puede incluso dominar el mundo. ——Huang Qing·Ren Jing "Los litros nunca han sido pobres desde la antigüedad"
Los literatos nunca han sido pobres desde la antigüedad El talento literario que escriben será compartido por todos en el mundo.
3. Si fueras pobre, cuéntame de ti ¿Cuál sería tu responsabilidad? ——El tercer poema de "Lide New Residence" de Tang Meng·Jiao.
Déjate seguir siendo pobre. ¿Qué harás con tus cualidades y responsabilidades?
4. Prefiero ser pobre y disfrutar de la vida que ser rico y estar preocupado. ——Interpretación de "Jingdezhen Lamp Legend" de Daoyuan
Preferiría ser pobre y feliz que preocuparme por el dinero sucio.
5. Sé granjero y te convertirás en emperador al anochecer. ¡Si no tienes semillas, los hombres pueden confiar en sí mismos! ——"Poemas de un niño prodigio"
Cuando era joven, era pastor de vacas en el campo. Cuando era viejo, ingresó a la corte del emperador. Príncipes, generales y primeros ministros nacen sin distinción. Si eres hombre, debes esforzarte constantemente por superarte.
6. Hay miles de edificios espaciosos y todos los pobres del mundo están felices. ——La "Choza con techo de paja rota por el viento otoñal" de Du Fu
Espero que haya miles de habitaciones espaciosas para que todos los pobres del mundo puedan ser felices y tener un lugar donde vivir.
7. La pobreza no se puede eliminar - Mencius Teng Wengong y Zou Mengke en el Período de los Reinos Combatientes.
La pobreza y la humildad no pueden hacer tambalear la determinación de una persona.
8. No te preocupes por la riqueza o la pobreza. ——"La biografía del Sr. Wu Liu" de Tao Yuanming
No se preocupe por la pobreza y no se apresure a buscar riqueza.
Agradecimiento: El texto se puede dividir en cuatro apartados. La primera sección explica el origen del número "Mr. Five-Six" desde el principio hasta "factor", comenzando con el título. "El Sr. Wu no sabe quién es". La primera frase al comienzo del artículo excluye a este caballero de la famosa familia. No sólo se desconoce su origen y lugar de origen, sino que también se desconoce su "apellido". El Sr. Wu Liu es una persona anónima. La dinastía Jin era muy exigente en cuanto al estatus familiar, pero el Sr. Wuliu fue en contra de esta tendencia, implicando que el Sr. Wuliu era un ermitaño. "Hay cinco sauces cerca de mi casa y pensé que los números eran ambiguos", así que elegí un tamaño de fuente aleatorio. El Sr. Wuliu no sólo es anónimo, sino que tampoco presta atención a su apellido. En palabras de Zhuangzi, "una persona famosa es también una persona real", lo cual es descabellado. Pero la razón por la que le gustaba el tío Wuliu puede ser porque no había melocotones ni ciruelas al lado de la casa del Sr. Wuliu Shu, sólo unos pocos sauces. Esto es consistente con lo que escribió más tarde, "el anillo está bloqueado y desnudo". La familia del Sr. Wuliu es sencilla y él vive en la pobreza. Estos cinco o seis árboles son tranquilos, elegantes y sencillos. La vitamina V también muestra la personalidad del Sr. Cinco-Seis.
6. ¿Qué poema se utiliza para describir la pobreza?
Al escalar la montaña, Tang Dufu, los simios gimieron en un fuerte vendaval desde el amplio cielo, y los pájaros volaron a casa hacia los lagos cristalinos y las playas de arena blanca.
Los interminables árboles mudan sus hojas y el río Yangtze crece y se mueve de manera impredecible. En la desolada escena otoñal, Li, un vagabundo durante todo el año, vive solo en una plataforma alta ahora que sufre una enfermedad.
Después de todas las dificultades y el odio, mi cabello está blanco y mi copa de vino está dañada. "Denggao" es un poema de siete ritmos escrito por Du Fu, un gran poeta de la dinastía Tang, en el otoño del segundo año de Dali (767) en Kuizhou.
Las primeras cuatro frases describen el paisaje, la experiencia de escalar una montaña, siguen de cerca las características estacionales del otoño y describen el paisaje vacío y solitario junto al río. El primer pareado es un primer plano de una parte y el pareado es una perspectiva general.
Las últimas cuatro frases son líricas y describen los sentimientos de escalar una montaña. Giran en torno a la propia experiencia de vida del autor y expresan la tristeza de ser pobre, viejo, enfermo y vivir en una tierra extranjera. La banda para el cuello hiere su experiencia de vida, revelando los significados metafóricos, simbólicos y sugerentes contenidos en las primeras cuatro frases de la escritura del paisaje; el último pareado vuelve a quejarse, cerrando con la autoimagen de depresión y enfermedad.