Las razones, proceso y resultados de la diferenciación del nuevo campo de literatura
Cambios en la composición del nuevo campo de la literatura: mientras el nuevo campo de la literatura lucha contra varias corrientes de pensamiento retro, también está atravesando luchas y diferenciaciones dentro de sí mismo. Este tipo de lucha y diferenciación ya había surgido en el Movimiento del Cuatro de Mayo. En los primeros días de la revolución literaria, el nuevo campo de la literatura estaba compuesto originalmente por intelectuales democráticos radicales y revolucionarios e intelectuales democráticos moderados y reformistas. En ese momento, buscaban puntos en común reservando sus diferencias en la lucha contra la vieja literatura feudal. cooperaron en un entendimiento relativamente tácito. Después de la Revolución Rusa de Octubre, a medida que se expandió la influencia del marxismo en los círculos ideológicos de China, la composición del nuevo campo de la literatura también cambió, pasando gradualmente a incluir intelectuales con ideas comunistas preliminares, radicales y revolucionarios democráticos. Un frente único compuesto por tres partes: comunista intelectuales e intelectuales democráticos moderados y reformistas.
La primera persona en aceptar las ideas comunistas fue Li Dazhao. Fue el primero en promover la Revolución de Octubre y el socialismo. En mayo de 1919, Li Dazhao compiló el volumen 6, número 5, de Nueva Juventud, que él mismo editó, en un "Número especial sobre la investigación del marxismo". Su artículo "Mi visión del marxismo" publicado en la publicación proporciona una introducción relativamente sistemática al materialismo histórico, la economía política y el socialismo científico del marxismo. La propaganda marxista de Li Dazhao no sólo despertó el miedo y el odio del gobierno de los señores de la guerra en ese momento, sino que también inquietó a Hu Shi y otros intelectuales burgueses que defendían el reformismo en la política.
1. La disputa entre cuestiones y doctrinas (1919)
Hu Shi y Li Dazhao durante el período del "4 de Mayo"
En diciembre de 1918, Li Dazhao y Chen Duxiu habían fundado "Weekly Review" con el propósito de comentar temas de actualidad y desempeñaron un gran papel en guiar e inspirar el movimiento político "Cuarto de Mayo". En junio de 1919, "Naturalismo y novelas chinas modernas" de Chen Duxiu fue arrestado por distribuir folletos antigubernamentales. Hu Shi asumió la dirección de la "Revisión semanal", canceló el contenido político antiimperialista y antifeudal de la revista. y publicó "Muchos artículos" Estudien algunos temas y hablen menos sobre "ismos"" llevaron al debate sobre "cuestiones y -ismos". En el artículo propuso estudiar temas más específicos y hablar menos de doctrinas "que suenan bien". También dijo que los problemas sociales deben "solucionarse fundamentalmente", lo cual es "el autoengaño y el hablar en sueños".
Esto en realidad refleja que Hu Shih fue influenciado por la filosofía "positivista" de su maestro Dewey durante su carrera literaria. Creía que no existe una solución fundamental para todo y que solo puede continuar descubriendo problemas y corrigiendo errores. y avanzar en la práctica. El artículo sólo expresa sus pensamientos filosóficos y no es una crítica directa a Li Dazhao y otros por promover el socialismo y el marxismo.
Después de la publicación del artículo, Li Dazhao inmediatamente escribió un artículo "Rediscusión de cuestiones e ismos" para refutarlo. Más tarde, Hu Shi publicó artículos como "Tres ensayos sobre cuestiones e ismos" y "Cuatro ensayos sobre cuestiones e ismos" para seguir promoviendo sus pensamientos. Li Dazhao continuó promoviendo el socialismo y criticó constantemente a Hu Shi.
Naturaleza: Esta disputa sobre "cuestiones y doctrinas" es el comienzo del conflicto entre intelectuales con ideas comunistas preliminares e intelectuales democrático-burgueses moderados y reformados dentro del campo de la nueva literatura. Este conflicto ideológico pronto condujo a divisiones organizativas.
A principios de 1920, Chen Duxiu también aceptó el marxismo. "Nueva Juventud" regresó a Shanghai para su impresión y publicación a partir del Volumen 8, No. 1, en septiembre del mismo año, y de hecho se ha convertido en la publicación oficial del Grupo Comunista de Shanghai. Desde finales de 1920 hasta principios de 1921, los colegas de la "Nueva Juventud" se dividieron debido a importantes diferencias sobre las directrices editoriales.
En 1922, Hu Shi fundó un periódico semanal independiente llamado "Effort" para continuar promoviendo su experimentalismo filosófico y su reformismo político, separándose por completo de la "Nueva Juventud".
2. Crítica a la teoría del "Registro del Patrimonio Nacional" (1923-1925)
El lema "Registro del Patrimonio Nacional" fue utilizado por primera vez por algunos miembros de la Sociedad Nueva Ola. apuntar a los conservadores Se propuso basándose en la teoría de los literatos de "preservar la esencia del país". En diciembre de 1919, Hu Shi publicó un artículo "La importancia de la "nueva tendencia del pensamiento"" en el volumen 7, n.º 1 de "Nueva juventud", en el que resumía los "cinco principios" en 16 palabras: "Problemas de investigación, importación teorías académicas, ordenar el patrimonio nacional y recrear la civilización." 4. El contenido básico del Movimiento de la Nueva Cultura. Él cree que sólo a través de la clasificación e identificación científica se puede distinguir la "quintaesencia nacional" y la "escoria nacional" en el "patrimonio nacional", y puede ser propicio para criticar la "escoria nacional" y heredar la "quintaesencia nacional". Él mismo ha realizado esfuerzos considerables para ordenar el patrimonio literario y ha publicado artículos de valor académico como "A Textual Research on "Water Margin"" y "A Textual Research on "A Dream of Red Mansions"". Pero después de 1923, Hu Shi abogó por "organizar el patrimonio nacional" con gran fanfarria. En 1924, también compiló una "bibliografía mínima de estudios chinos" de casi 200 libros para jóvenes estudiantes.
En ese momento, la nueva cultura aún no se había afianzado firmemente y el gobierno de los señores de la guerra tenía mucho miedo de que los jóvenes estudiantes aceptaran nuevas ideas y participaran en actividades políticas. El enfoque de Hu Shi en realidad jugó un papel propicio. a la tendencia de restauración cultural y la dictadura de los señores de la guerra. Los efectos nocivos de la dominación.
El retrato de Hu Shi y Lu Xun
La orientación equivocada de Hu Shi hacia los jóvenes estudiantes pronto atrajo la atención de los círculos ideológicos progresistas y del nuevo campo de la literatura. "Mis opiniones sobre el movimiento de estudios chinos" de Cheng Fangwu, "Evaluación de la organización del patrimonio nacional" de Guo Moruo, "Un paso adelante, dos pasos atrás" de Shen Yanbing y otros artículos criticaron los errores de Hu Shi y señalaron la negatividad del lema. efecto "organizador del patrimonio nacional".
Lu Xun hizo grandes contribuciones al estudio de la historia de las novelas chinas en ese momento, pero fue capaz de partir de la situación general del progreso nacional y se opuso resueltamente a guiar a los jóvenes estudiantes a escarbar en la pila de libros. viejas historias. Su famoso artículo "Los jóvenes deben leer" fue escrito en respuesta a la tendencia de leer libros antiguos creada por Hu Shi y otros. Advirtió sinceramente a los jóvenes estudiantes: "Lean menos, o nada, libros chinos y más libros extranjeros".
3. La lucha con la crítica moderna (1924)
La cabecera y la portada. del suplemento de "Modern Review"
A finales de 1924, con el apoyo de Hu Shi, Chen Yuan, Xu Zhimo, Wang Shijie y otros fundaron el amplio semanario "Modern Review", que también fue una publicación importante Un lugar para nuevas obras literarias. Sin embargo, cuando ocurrieron los disturbios en la Universidad Normal de Mujeres y la masacre del 18 de marzo, Chen Yuan, el principal autor de la columna "Gossip" de "Modern Review", se puso del lado del presidente Yang Yinyu y del director de Educación Zhang Shizhao, calumniando a los estudiantes progresistas y atacando aquellos que apoyaron a los estudiantes. Sobre estos temas, Lu Xun tuvo una lucha prolongada y feroz con ellos. Escribió una gran cantidad de ensayos ingeniosos, quitándole la máscara aparentemente justa y pacífica de Chen Yuan. La mayoría de estos ensayos se incluyeron posteriormente en la "Colección Huagai" y la "Continuación de la Colección Huagai".
A mediados y finales de la década de 1920, muchos miembros importantes del campo de la nueva literatura, como Guo Moruo y Lu Xun, aceptaron sucesivamente el marxismo. Más tarde, se convirtieron en la columna vertebral del campo literario de izquierda. . Otros se embarcaron gradualmente en el camino del retiro pasivo, como Zhou Zuoren, Lin Yutang, Qian Xuantong, Liu Bannong y otros. Esto también muestra que el nuevo campo de la literatura después del "Movimiento 4 de Mayo" está experimentando constantemente luchas y divisiones.