Wen Xin Diao Shen Long Cuatro Piezas
Texto original de "Shensi"
Los antiguos decían: "La forma está por encima de los ríos y mares, y el corazón está debajo de Wei Que. 2 El pensamiento también se llama 3". El pensamiento literario está lejano. Por eso, estoy en silencio y preocupado, pensando que durante miles de años moviéndome silenciosamente 4, puedo ver a través de miles de kilómetros; Entre el canto, 5. El sonido de las perlas al respirar; antes de las 6, el color del viento y las nubes: ¡la razón de su pensamiento es casi las 7! Por eso es mejor pensar en la verdad, en Dios y en las cosas 8. Dios vive en el pecho9, la ambición es su llave10; las cosas siguen a los oídos y a los ojos, y las palabras controlan su base11. Cardenal Fangtong 12, entonces no hay apariencia oculta; la clave es insertar 13, entonces Dios tiene un corazón para escapar del 14. Basado en Si Wen15 de Tao Jun, lo importante es estar quieto, estar quieto, renunciar a los cinco tesoros16 y bañarse en la nieve17. Acumule conocimientos y almacene tesoros 18, considere a los ricos y talentosos 19, aprenda a tomar fotografías de los pobres 20, capacítese y exprese sus condolencias 21. Luego lleva a cabo la misteriosa masacre 22, encuentra el ritmo y determina la marca de tinta 23 el artesano que brilla solo 24, la imagen 25; Esto cubre la primera punta de Yuwen 26, así como la cabeza grande del número 27. Fu Shensi Fang Yun, Diez mil imágenes y las reglas de Meng Jing 28 están vacías 29 y las letras son invisibles 30. Escalar montañas es muy emocionante y mirar el mar también es muy emocionante. Por mucho talento que tengo, simplemente lo dejo ir. Cuadrado 32, Qi multiplicado por 33; Artículo 34, el corazón doblado comienza desde 35. ¿Qué es esto? Es fácil sorprenderse por el significado, pero difícil sorprenderse por las palabras. Es dar sentido al pensamiento y palabras al sentido; si es denso, será ilimitado38, y si es escaso, será de miles de kilómetros39. O la pulgada cuadrada es 40 y el dominio es 41; o la benevolencia y la rectitud están al alcance de la mano, y las montañas y los ríos del pensamiento están al alcance de la mano. Se basa en agarrar el corazón para apoyar la operación 43, sin preocupaciones 44, incluido el capítulo del contrato 45, no hay necesidad de trabajar duro.
Anotar...
1 Antiguo: Se refiere al hijo de Wei durante el Período de los Reinos Combatientes. Sus palabras están registradas en "Zhuangzi·Rang·Wang": "Sun Yi, el hada, dijo, Zhan Zi dijo: 'Estoy por encima de los ríos y mares, pero mi corazón está por debajo de Wei Que, ¡no hay nada que pueda hacer! '"
2 "En forma" dos palabras Oración: El significado original es que el cuerpo está en los ríos y lagos, y el corazón está en la corte. Esta es una metáfora del concepto de creación literaria. Wei Que (què que): se refiere a la corte imperial. w: alto.
3 Pensamientos: "Prefacio a Pintar montañas y ríos" de Zong Bing: "Los sabios se destacan durante generaciones y sus pensamientos combinan todo tipo de intereses (Volumen 20 de "La dinastía Song completa").
4 Tranquilo (Qi Ji O qiǎo): silencio.
5 frase "Yong": Significa que el escritor acaba de terminar de pensar en la idea y el artículo aún no ha sido escrito, pero en la mente del escritor, parece que ha escuchado las sílabas de la trabajo futuro. Exhala: envía.
6 Cilios (Jie): pelo de los ojos.
7 Llegó: Alcanzado.
El viaje entre dioses y objetos: se refiere a la estrecha integración del espíritu del autor y la imagen de los objetos externos y sus actividades comunes.
9 Pecho: se refiere al corazón. Asunción: senos.
10 Ambición: Las emociones subjetivas y el temperamento del autor. Sistemas: Liderazgo y Gestión.
11 Retórica: bellas palabras. Base: se refiere a la parte principal. El "Libro de los cambios" dice: "Las palabras y los hechos son el cardenal de un caballero, el cabello del cardenal, el maestro del honor y la desgracia Kong Shu: "El pivote es la bisagra de la puerta; la máquina se llama diente de ballesta". Hablando del giro de la bisagra de la puerta, puede ser brillante u oscuro. El pelo de los dientes de la ballesta, golpee o no, todavía se mueve en palabras y hechos, ya sea del cuerpo, del objeto o no. ."
Cardenal 12: Se refiere a "retórica".
13 Puntos clave: Se refiere a “ambición”.
14 Escapar: Ocultar.
15 Alfarería: Alfarería. Xiaojun: Los recados del albañil. Aquí, "Tao Jun" se refiere al dominio y elaboración de ideas literarias.
16 Yue: dragar. Zang: Igual que "Zang", órganos internos.
17 Nieve: Lavar. "Zhuangzi · Viaje al Norte": "Lao Dan dijo: 'El espíritu noble (el ayuno) no se relaja, y el corazón noble (bañarse en la nieve refresca el corazón y el bazo)'".
18 Bao : Esto se refiere al conocimiento humano.
19 Consideración significa consideración y especulación
20 Lectura: Experiencia: Explorar hasta el final. Yi (Yi): Uno es "Yi", y "deducción" significa organizar y utilizar.
22 Xuan: se refiere a cosas profundas. O Slaughter: Dominar, aquí se refiere a la mente del escritor.
Ritmo: se refiere a la disposición de las sílabas de la obra, que se utiliza para representar todas las técnicas de escritura. "Mo" es opuesto a "Jin" en la siguiente oración, y su uso es el mismo. "Ion Dumo, el artesano es trabajador" en "Obras seleccionadas de Fuqin"
24 fotos personales: una comprensión única p>25 Imagen: La imagen en la mente se refiere a la imagen de las cosas objetivas. la mente del autor durante el proceso de concepción.
26 Yuwen: Control, control: Métodos
27 Big End: Una línea principal, es decir, los puntos clave. Es decir, diez mil formas, lo que significa muchas ideas. p>Regla 29: Una herramienta para dibujar un cuadrado. Aquí usamos "regla" para referirnos a darle a algo una determinada forma. También grabado.
Intangible: es similar a la oración anterior "espacio vacío", y estas dos oraciones son similares al significado de "asumir la responsabilidad de la nada y llamar a los solitarios para buscar el sonido" en "Wen Fu" de Lu Ji, los cuales se refieren a la abstracción dada a través de la concepción artística. Las cosas en imágenes vívidas y concretas.
31 Montañismo: hace referencia a la idea de alpinismo. La siguiente frase es lo mismo que "mirar al mar".
32" (Nuno): espera, espera. John: un bolígrafo.
33 palabras: se refiere a obras escritas. "Antes de la renuncia" se refiere a antes de escribir.
34Ji: He.
Empieza con 35: empiezo a pensar en mi imaginación al escribir.
Refiérete a la situación antes de escribir. se refiere a escribir lo que el autor imaginó.
No. 38: Esto se refiere a la brecha
Escaso: Lejos significa que el lenguaje no se puede expresar con precisión. >
40 Pulgadas Cuadradas: Corazón. "Las Crónicas de los Tres Reinos·Shu Shu·Zhuge Liang": (Xu) le dijo al corazón de su padre: 'Quería resolverlo con el general, así que lo tomé. Este lugar. Ahora que he perdido a mi madre, estoy en un lío
41 dominio: fuera del límite, significa lejos
42 pies: significa muy cerca. Sabiduría: Ocho pulgadas.
43: Manipulación y control
Capítulo 45: Talento literario, se extiende a las reglas. No te molestes: consulta el artículo "Yangqi". No hay necesidad de pensar demasiado y decir: "Si lideras el ejército de voluntarios para hacer las paces, podrás lidiar con eso; si perforas demasiado, lo será". exhausto. ”
El talento humano es 1, la diferencia de velocidad es 2; el texto es 3, el tamaño es 4. Esta foto apesta 5. Yang Xiong abandonó la escuela y quedó impactado por el sueño 6. Huan Tan Cansado. de pensar mucho 7. Wang se hinchó y agotó sus pensamientos. 8. Zhang Hengyan estudió Jing durante diez años 10. Aunque tiene grandes obras, también es lento para pensar. El rey de Huainan le dio a Sao 11, Gaomei Zhao le dio 12. , Zijian dio 13 recitaciones orales, Zhongxuan dio 14 estructuras en forma de bolígrafo, Ruan Yu dio 15 escritos según el caso y Mi Heng dio 17 granos y hierba. Min, debes tomar una decisión antes de pensar en ello. Una persona considerada tiene 18 años y el sentimiento es tolerante. Para las dudas de los 20, cuanto más inteligente, inesperado y exitoso es el 21, cuanto más te preocupas, mejor logras el 22. también rico. Si aprendes superficial y vacío, serás rápido; Ester 24 es algo inaudito, por lo que hay dos males al considerar el siguiente capítulo: la persona deprimida sufre de pobreza. Sin embargo, es ampliamente considerado como el alimento de un pobre. , un medicamento para salvar el caos, y puede vivir hasta los 30 años
[Nota]
p>1: Aceptado
2 puntos (fèn heces. ):
3 sistema: se refiere al estilo y extensión del artículo >4 Diferencia: Diferente Ventajas: Efectividad y función
5 Xiangru: Se refiere a Sima Xiangru. escritor famoso de la dinastía Han Occidental. Se dice que su pensamiento literario es muy lento)": "Bueno escribiendo pero tarde. "La anotación complementaria de Wang Xianqian citaba las" Notas varias de Xijing " de Han: "Sus habilidades de escritura son asombrosas y su longevidad al nacer ha sido elogiada durante un tiempo. "Usar la pluma para pudrirse: antes de escribir, los antiguos solían humedecer la pluma con la boca y concebir al mismo tiempo. Milímetro: es decir, el cepillo de pelo para los dedos. Cabello podrido: describe el largo tiempo hasta la concepción.
6 Yang Xiong: un famoso escritor de la dinastía Han Occidental. La "Nueva teoría sobre la eliminación de máscaras" de Huan Tan dice que después de que Yang Xiong terminó de escribir "Oda a Sweet Springs", se quedó dormido debido a la concentración excesiva y "soñó que los cinco órganos internos salían del suelo y los tomaba con sus manos". " (Volumen 14 de "Todos los chinos después") Precepto: Alto.
Huan Tan: un famoso erudito de principios de la dinastía Han del Este. Enfermedad: "Nuevo tratado sobre la eliminación de máscaras" decía que Huan Tan quería aprender Fu, pero se enfermó debido a la dura práctica: "Vi la belleza de las nubes del río Yangtze cuando era joven y no quería progresar Y quería ponerme al día. Hice una pequeña contribución cuando estaba emocionado, moví la obra con pensamientos y me hizo sentir mal".
8 Wang Chong: Zhong Ren, un pensador famoso en el Este. Dinastía Han. Agotamiento del Qi: "La biografía de Wang Chong" de la dinastía Han posterior decía que Wang Chong "escribió ochenta y cinco capítulos de" Lunheng ", más de 200.000 palabras ... A la edad de 70 años, su ambición estaba desapareciendo gradualmente. "
9 Zhang Heng: Pingzi, un famoso científico y escritor de la dinastía Han del Este. Escribe Erjing Fu. Diez años: "Libro de la dinastía Han posterior · Biografía de Zhang Heng": "El mundo ha sido durante mucho tiempo extravagante (lujo excesivo) por parte de los príncipes. Heng Nai planeó prohibir el "erdu" y escribió "Erdu Fu" para satirizar y amonestar; En diez años, pensó en Fu Hui (es decir, adjunto a la reunión). "Erjing Fu" se refiere a "Tokyo Fu" y "Xijing Fu" contenidos en el segundo y tercer volumen de "Obras seleccionadas".
10 Zuo Si: Taichong, escritor de la dinastía Jin Occidental. Practicar "Du": se refiere a escribir "San Du Fu". Método: Hervir (seda fina) para volverla blanca, lo que significa refinar el texto y concebir la obra. Ji: Doce años. Li Shan citó el "Libro de Jin" de Zang Xurong en el "Prefacio seleccionado de Sandu Fu" y dijo: "Zuo Si... quería escribir Sandu Fu, que trataba sobre la visita de Zhang Hua a Minqiong. Así que estuve embarazada durante diez años ( año), la puerta está llena de bolígrafos y papeles, y son escasos cuando encuentran una frase... Fu Cheng y Zhang Hua la consultaron y todos estaban ansiosos por escribir".
11 Huainan : Rey de Huainan Liu An, pensador y escritor de principios de la dinastía Han Occidental. Adoración: Eventualmente. Fu "Sao": se refiere al trabajo de Liu An sobre "Li Sao", que se ha perdido. "Huainan Zi Xu" de Gaoyou: "(Liu) Paz significa discernimiento y buena escritura. Para seguir a su padre, el emperador convocó varios libros, y el emperador Xiaowen les concedió gran importancia.
El edicto imperial es "Li Sao Fu", se ha encomendado tareas importantes y se ha (completado) el desayuno diario. Amar y guardar secretos. "
12 Gaomei (gāogao): un poeta de la dinastía Han Occidental. "Zhao Yingcheng Fu": "Han Meicheng Biography" (adjunta a Gao) decía que era una persona con una enfermedad menor. " Sintió que al mundo se le debe dar algo. Es una enfermedad literaria. Una carta se completa, por eso hay mucha gente que la escribe. "
13 Zijian: letra de Cao Zhi. Fue un escritor famoso en Wei durante el período de los Tres Reinos. Asistencia: apoyo. Xie (Dudu): tiras de madera, que se refiere al papel. "Respuesta a Hou Jian en Linzi" Se dice que Cao Zhi "escribe y escribe, si es hombre, lo tendrá en cuenta" (ver "Obras Escogidas" Volumen 40)
14 Zhongxuan: Él es el más famoso entre los "Siete hijos de Jian'an". Un escritor destacado: Se ha escrito "La Crónica de los Tres Reinos·Shu Wei·Wang Can" que la composición de Wang Can es "sólo un trazo". , sin ningún cambio, y la gente suele pensar que es una estructura."
15 (Encarnación Y): El personaje Yu es también uno de los "Siete Hijos de Jian'an". Caso: Como "Ma Saddle", "Three Kingdoms·Shu Wei·Wang Shen Biography" cita a "Dian Lue" diciendo: "Mao (Cao Cao) quiere establecer un libro con Han Sui". Mao lo siguió de cerca. Gracias a la hierba apareció este libro. "Es cierto que Taizu quería escribir, pero no se puede aumentar ni dañar".
16 Tú (mí fan) Heng: Zhengping, un escritor durante las dinastías Han y Wei. "Cuando come hierba: una biografía de Mi Fu de la última dinastía Han", decía que en un banquete en Huangshe, Mi Fu dijo: "Alguien le ofreció un loro y Huangshe se lo dio a Heng, diciendo: 'Espero que el Sr. Huang Dáselo para entretener a los invitados. Escritura con bolígrafo Heng (orquídea), sin distinción, la letra es muy hermosa". También dijo: "(Liu) tiene mucho talento cuando sale. En menos de una semana, fue destruido (arrojado). ) al suelo. Parecía muy descontento. Pidió un bolígrafo y lo hizo en poco tiempo. Las palabras son impresionantes. Xiaojun: Velocidad.
18 Tan (Tan tán) Pensamiento: Pensar profundamente significa pensar durante mucho tiempo, lo que significa pensar lentamente.
19 Rao: Muchos. Camino extraño: bifurcación en el camino.
20 Espada: Mira con atención.
21 Expectativa: Apresurarse sin una consideración cuidadosa.
Logro: Próximo al significado de "éxito" de la frase anterior. Mérito: Mérito.
Formación extensiva: La formación extensiva también se refiere a los cuatro aspectos anteriores: aprendizaje acumulado, comprensión medida, investigación y estudio, y formación.
24 Producto terminado: Algo logrado. Equipo: Talento.
25 Consideración: Es decir, concepción. Afijo: enlace.
26Li:. Depresión: No va bien.
27 ahogar (nìni): indulgencia, demasiado no es suficiente.
28 Alimentar (kuìbeng): Comer personas.
29 Consistencia: Significa buscar el centro y tener enfoque. Guardar (zhěng): guardar.
30 Erudito y capaz: se refiere a la combinación de “erudito” y “consecuente” mencionada anteriormente.
Si el número de emoción es 1, el cuerpo se cambia por intercambio 2; las palabras estúpidas engendran ideas inteligentes 3, y de las cosas mediocres brotan nuevas ideas 4. Depende del paño, aunque la nube no cuesta 5; el eje aporta 6, y toda la cara es preciosa 7. En cuanto a la idea de la fibra superficial 8, la canción fuera del texto es 9, si no sigues lo que dices, tu pluma se congelará y se detendrá; Cuando sea extremadamente refinado, revelará su maravilla de 10, y cuando alcance la transformación, será comprendido por su número de 11. Zhiyi no puede decirle a Ding 12, Lunbian tampoco puede decirle a Jin 13, ¡es simplemente insignificante!
[Nota]
1 Emoción: se refiere a los pensamientos y sentimientos expresados en la obra. La paradoja (pista guǐ) es inusual.
2 cuerpos: estilo. Comercio: Cambio.
3 Embarazo: Embarazo, aquí se refiere al almacenamiento.
4 brote: yema.
Fei: Uno es "gui", y la traducción utiliza principalmente la palabra "gui".
Eje de 6 vigas (columna ZH): telar, usado aquí como verbo, se refiere al procesamiento.
7 Rejuvenecimiento: Brillo.
Tabla 8: Externa. Fibra (Xi m 4 n primero): Está bien.
9 canciones: sutiles giros y vueltas.
10Explicación: Explicación.
11 Números: Consejos y Métodos.
12 Yizhi: Yi Yin, ministro de la dinastía Tang. Ding: utensilio de cocina antiguo. "Anales de primavera y otoño de Lu" contiene una metáfora sobre el método de Yi Yin para cocinar el mundo y gobernar el país. Una vez dijo: "Las cosas que son armoniosas deben ser amargas y dulces, y el número es el mismo (nota de Gao Yuan: "La armonía también se divide"). Hay muy pocas y todo tiene una causa. Los cambios en el trípode Son sutiles y sutiles, y se pueden describir con palabras. La ambición es incomprensible".
13 Lun Bian: un artesano que era bueno en Lun Bian en la antigüedad. Oro: Hacha. Es difícil explicar el uso inteligente del hacha en "Zhuangzi: El camino del cielo": "La rueda es lenta pero no sólida, y el dolor (prisa) no está ahí; si no estás enfermo, puedes conseguirlo". de tus manos, pero debe estar en tu corazón. No puedes hablar, y hay varias cosas en él "
Como: Dios usa imágenes para comunicarse con 1, y la situación está embarazada. Juzga a las personas por su apariencia y ten cuidado con tu corazón. Talla la melodía y brota 3. Piensa en el contrato 4, victoria del telón 5.
[Nota]
1 Imagen: se refiere a la imagen del objeto. Comunicación: comunicación e integración.
2. La frase "Juzgar a las personas por su apariencia": Habla de la relación entre el corazón del autor y las cosas en la actividad creativa de lo que se dice en el capítulo "Juzgar a las personas por su apariencia" en este. libro es que "el corazón también tiembla" y "escribe". Una pintura de Qi no sólo sigue las cosas; la frase "está apegada a los sonidos y también vaga con el corazón" tiene el mismo significado.
3 Bixing: Ver el libro "Bixing". La aplicación de la metáfora en la creación literaria está estrechamente relacionada con el pensamiento de imágenes. Liu Xie se dio cuenta de que Bixing se produjo en el proceso de combinación de la mente y la materia del autor. Esta fue su brillante idea.
4 Consideración: El mismo significado que el anterior "consideración" se refiere a la concepción.
5. Colgar el telón para ganar: Esta es una metáfora de escribir con aviones militares. Creía que mediante la escritura y la estrategia militar se podían ganar batallas a miles de kilómetros de distancia. Si tienes excelentes ideas artísticas, podrás crear excelentes obras literarias. Bajar el telón: Bajar el telón, como en telón militar. "Libro de Han·Gaodi Ji del emperador Wu de la dinastía Han": "En el proceso de planificación, es mejor que el marido esté a más de mil millas de distancia".
Traducción de "Wen Xin Diao Long"
Los antiguos dijeron una vez: "Hay personas en el mundo, pero sus corazones están atados a la corte". Cuando un escritor escribe, sus pensamientos y actividades espirituales son ilimitados. Por tanto, cuando un escritor piensa tranquilamente, puede pensar en miles de años atrás y cuando su rostro cambia ligeramente, ya ha observado que ha viajado miles de kilómetros de distancia; En el proceso de canto y deliberación, el escritor parecía escuchar la hermosa voz de las perlas; cuando se concentraba en la meditación, veía un paisaje en constante cambio: ¡Este es el efecto de las ideas! Se puede ver que la belleza de la concepción reside en la integración del espíritu y la imagen del escritor. El espíritu está contenido en el corazón, pero está controlado por las emociones y el temperamento humanos; los objetos externos entran en contacto con los ojos y los oídos del autor, y se expresan principalmente en un lenguaje hermoso. Si el lenguaje se usa bien, entonces la apariencia de las cosas se puede describir completamente; si la clave para controlar el espíritu está bloqueada, entonces el espíritu no puede concentrarse. Por lo tanto, cuando estés concibiendo, debes calmarte y concentrarte en ello, para que tu mente pueda estar tranquila y tu espíritu pueda purificarse. Si desea hacer un buen trabajo en el trabajo creativo, primero debe estudiar mucho para acumular su propio conocimiento, en segundo lugar, identificar cosas para enriquecer sus talentos, en tercer lugar, consultar su propia experiencia de vida para tener una comprensión profunda de las cosas y, finalmente, capacitar a su emociones para utilizar las palabras apropiadamente. Sólo así un alma que comprende verdades profundas puede explorar las habilidades de escritura que determinan a Shengmo; al igual que un artesano con ideas únicas, utiliza herramientas según su propia imaginación. Esta es la técnica principal de redacción y también es el punto clave al que se debe prestar atención al considerar el diseño de todo el artículo. Cuando el escritor comienza a concebir, le vienen a la mente innumerables ideas; el escritor quiere dar formas concretas a estos conceptos abstractos y tallar todo lo que aún no se ha formado. Cuando el escritor piensa en escalar una montaña, su mente se llena de la belleza de la montaña; cuando piensa en mirar el mar, su corazón se llena de la maravilla del mar. No importa cuán talentoso sea el autor, sus pensamientos pueden fluir libremente con el viento y las olas. Cuando tomó el bolígrafo por primera vez, el fuerte impulso superó con creces la redacción misma; el artículo estaba escrito a la mitad de lo que pensaba al principio; ¿Por qué? Debido a que el significado proviene de la imaginación, es fácil ser excelente pero el lenguaje es más práctico y no es fácil ver coincidencias; Se puede ver que el contenido del artículo proviene del pensamiento del autor y el lenguaje está dominado por el contenido. Si la combinación es estrecha, será perfecta; de lo contrario, estarán a mil millas de distancia. A veces, hay algo de verdad en tu corazón, pero vas al fin del mundo para encontrarla; a veces hay algún significado justo frente a ti, pero parece estar separado por montañas y ríos. Por lo tanto, debemos dominar nuestra propia mente y practicar nuestros métodos de escritura sin preocuparnos por ello. Debes dominar las reglas de la escritura, pero no te esfuerces demasiado.
La capacidad de escritura de las personas varía de rápida a lenta; la extensión de los artículos también varía de grande a pequeña. Por ejemplo, Sima Xiangru tuvo la idea de un bolígrafo, pero no pudo escribir el artículo hasta que el pelo del bolígrafo se pudrió. Yang Xiong se sintió tan miserable cuando escribió que tuvo un sueño extraño tan pronto como lo hizo; dejó el bolígrafo; Huan Tan se enfermó porque trabajó duro para escribir un ensayo; Wang Chong estaba agotado debido al exceso de escritura; Zhang Heng pasó diez años pensando en escribir "Er Jing Fu". Zuo Si ha estado escribiendo Sandu Fu durante más de diez años: aunque son largos, se debe a una concepción lenta. Otro ejemplo es Liu An, el rey de Huainan, que escribió "Li Sao Fu" en una mañana. El hombre que acababa de recibir el edicto imperial escribió otro Fu. Cao Zhi tomó el papel y comenzó a escribir rápidamente como si estuviera recitando una obra antigua. Wang Can tomó un bolígrafo como si este asunto ya estuviera resuelto; Ruan Yu podría escribir una carta en la silla; Mi Heng redactó un memorial en el banquete: aunque son breves, también se deben a la inteligencia del ideas. Quienes piensan rápidamente conocen los principales métodos de escritura, están alerta y pueden tomar decisiones sin pensar. Las personas que conciben lentamente tienen todo tipo de ideas en la mente. Sólo después de repetidas dudas y una cuidadosa investigación pueden ver con claridad y tomar una decisión. Algunas personas pueden escribir con éxito rápidamente debido a su rapidez de pensamiento; otras tienen muchas dudas, por lo que se necesita mucho tiempo para escribir bien. Aunque los dos tipos de personas tienen diferentes dificultades de escritura, también dependen de distintas formaciones. Si sus conocimientos son superficiales y escribe lentamente, puede ser más modesto y escribir rápidamente; es inaudito que una persona así logre éxito en la escritura; Por lo tanto, al crear ideas, es probable que haya dos defectos: los artículos escritos por personas con mal pensamiento a menudo tienen un contenido deficiente, y las personas que usan palabras excesivas a menudo tienen la desventaja de ser desorganizadas. Por lo tanto, mejorar el conocimiento puede compensar la falta de contenido; resaltar los puntos clave puede corregir la confusión en la redacción. Ayuda creativamente si tienes conocimientos y estás concentrado.
El contenido de las obras es muy complejo y los estilos diversos. Puede haber verdades ingeniosas en un lenguaje tosco, y también pueden surgir significados novedosos de las narrativas ordinarias. Esto es como Buma. Aunque el lino no es más caro que la tela, tejerlo a mano es honorable y valioso. Además, hay significados sutiles en los que es difícil pensar, o giros y vueltas que son difíciles de expresar con palabras. Es difícil explicar esto claramente, así que no es necesario decirlo.
Necesitas un estilo de escritura fino para distinguir las sutilezas; también debes tener una mente que comprenda todos los cambios para comprender los distintos métodos de escritura. Érase una vez, Yi Yin no podía explicar los secretos de la cocina en detalle, ni tampoco sus habilidades habituales para usar un hacha. Es realmente sutil.
En definitiva, las actividades espirituales del escritor se combinan con las imágenes de todas las cosas para formar los diversos contenidos de la obra. Las cosas externas impresionan al escritor de diferentes formas, y el escritor realiza las actividades correspondientes de acuerdo con ciertas reglas, luego lee atentamente las sílabas de la obra y utiliza el método de comparación; Si puedes dominar las reglas de la concepción, tu creación será un éxito.
Análisis Estructural
El texto completo se divide en tres partes. La primera parte explica las características y funciones de la concepción artística. Para tener buenas intenciones, se enfatiza que los escritores deben prestar atención a acumular conocimientos, identificar cosas, ser buenos en el uso de sus propias experiencias de vida y cultivar sentimientos. La segunda parte toma como ejemplos a escritores de dinastías pasadas para explicar distintos tipos de concepción artística. Pero no importa cuán rápida o difícil sea la idea, los escritores no solo deben practicar la escritura con regularidad, sino también trabajar duro para mejorar sus conocimientos y captar los puntos clave de la idea. Sólo así se podrá lograr el éxito creativo. La tercera parte plantea la necesidad del procesamiento artístico y explica la situación específica y compleja de la concepción artística, que este artículo no puede explicar completamente.
"Shensi" es un documento importante en la teoría literaria antigua que analiza de manera integral y sistemática la concepción artística. La actividad creativa de "vagar entre Dios y las cosas" que propuso inicialmente resume las características básicas del pensamiento de imágenes. Aunque la "Historia" de Liu Xie contiene principalmente paisajes naturales, no menciona explícitamente la vida social, lo cual es su defecto, pero su énfasis en el "aprendizaje" y el "aprendizaje" no solo incluye los fenómenos sociales, sino que también muestra que Liu Xie concede gran importancia; a la concepción artística.