El texto original correcto de la exhortación a estudiar
El señor dijo: No puedes dejar de aprender. El verde se deriva del azul y el verde del azul; el hielo se deriva del agua y el frío se deriva del agua. Cuando la madera está recta y se amasa la cuerda, se convierte en una rueda. Su curva es regular aunque es áspera y violenta, ya no es recta [El carro es blando] para que sea así. Por lo tanto, si la madera está sostenida por una cuerda, será recta, y si el metal está sostenido por grava, será afilado. Un caballero que sabe y se examina día a día sabrá claramente y actuará sin culpa.
Por lo tanto, si no escalas montañas altas, no sabes qué tan alto está el cielo; si no vas a las profundidades [Valle Xi], no sabes la profundidad. de la tierra; si no escuchas las últimas palabras de los reyes anteriores, no sabes cuán grande es el conocimiento. Los hijos de los perros mapaches Yue Yi nacieron con la misma voz, crecieron y tuvieron costumbres diferentes, y les enseñaron a hacerlo. El poema dice: "Caballero, nunca descansaré en paz. Soy respetuoso con usted y usted es recto. Dios lo escucha y usted es bendecido. Dios no es mayor que el Tao y las bendiciones son mejores que él". la ausencia de desastres.
Lo pienso todo el día, pero no es tan bueno como lo que aprendí en un momento. Pruebo la [rama del pie] y la miro. No es tan bueno como subir alto para obtener una vista amplia. Cuando subas alto y te muevas, tus brazos no se alargarán, pero verás a lo lejos. Cuando llamas al viento, el sonido no se acelera, pero el sonido es alto y claro para quienes lo escuchan. Los que se hacen pasar por caballos no son beneficiosos para sus pies y pueden viajar mil millas. Los que fabrican barcos falsos no saben nadar, pero no pueden navegar por los ríos. La vida de un caballero no es diferente, es bueno y falso con las cosas.
Hay un pájaro en el sur, llamado “paloma mongol”, que utiliza como nido plumas, trenzadas con pelo y atadas con juncos. Cuando sople el viento, el boniato se romperá y los huevos se romperán y el niño morirá. El nido no es infinito, pero está ligado a él. Hay un árbol en el oeste llamado "Shegan" con un tallo de diez centímetros de largo. Crece en una montaña alta y está cerca del abismo de Bai Ren. Los tallos de madera no son capaces de crecer, pero lo que los sustenta sí. El cáñamo esponjoso crece erguido sin apoyo. 〖La arena blanca es negra en el nirvana. 〗La raíz de Sophora japonica es Zhi, y cuando gradualmente se convierte en □ (diferente "reparación" corporal más tres puntos de agua), los caballeros no se acercarán a ella y la gente común no la aceptará. Su calidad no deja de ser atractiva, pero sí lo es poco a poco. Por lo tanto, cuando un caballero vive, debe elegir una ciudad natal, y cuando viaja, debe encontrar eruditos. Por lo tanto, debe protegerse del mal y la excentricidad y permanecer cerca del medio y la derecha.
El origen de las cosas debe tener un comienzo. Cuando lleguen el honor y la deshonra, deben ser como sus virtudes. Los insectos aparecen en la carne podrida y los escarabajos en el pescado. Ser negligente y olvidarse de uno mismo conducirá al desastre. La fuerza toma sus propios pilares, la suavidad toma sus propios haces. El mal y la inmundicia están en el cuerpo, y el resentimiento es la causa. Si se aplica leña una vez, el fuego se secará. Si el terreno es plano, el agua estará mojada. Las plantas y los árboles crecen por todas partes, los pájaros y los animales se juntan y todo sigue su especie. Por eso la naturaleza del árbol es amplia y el arco y la flecha llegan lejos, el bosque es frondoso y el hacha llega al límite, los árboles tienen sombra y los pájaros descansan, y el vino es agrio y los mosquitos se juntan. Por lo tanto, las palabras pueden traer desastres y las acciones pueden traer desgracia. ¡Un caballero debe tener cuidado con su posición!
La acumulación de tierra forma montañas, y el viento y la lluvia las agitan. Cuando el agua se acumula y forma un profundo abismo, emergen los dragones. Acumula buenas obras y vuélvete virtuoso, y los dioses quedarán satisfechos y el santo corazón estará listo. Por lo tanto, si no acumulas pasos, no podrás llegar a mil millas; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás llegar a un río ni a un mar. Un caballo no puede dar diez pasos de un salto; un caballo puede conducir diez veces, pero es difícil renunciar al mérito. Si perseveras, la madera podrida no se romperá; si perseveras, el metal y la piedra podrán ser tallados. Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados, ni músculos ni huesos fuertes. Se alimentan de la tierra y beben del inframundo. Tienen la misma intención. Un cangrejo con seis rodillas y dos pinzas no es una serpiente □ (cambios "buenos" al insecto que está al lado. Si el agujero no tiene sustento, es señal de impaciencia). Por lo tanto, aquellos que no tienen ambiciones profundas no tienen una iluminación clara. Aquellos que no tienen [忄 desmayo] [忄 desmayo] no tienen logros sobresalientes. Los que siguen el camino no vendrán, y los que sirven a los dos reyes no lo tolerarán. Los ojos no pueden ver en ambos sentidos y los oídos no pueden oír en ambos sentidos. □ (En "Teng", "caballo" se reemplaza por "gusano") La serpiente no tiene patas y puede volar, y la rata wu tiene cinco ramas y es pobre. El poema dice: "La paloma muerta está en la morera, y sus hijos son siete. Los modales de un caballero son uno. Sus modales son uno, y su corazón es como un nudo. Por lo tanto, un caballero está atado a uno".
En el pasado, cuando la calabaza tocaba el arpa y la música fluía hacia abajo, los peces salían a escuchar. Cuando Boya tocaba el arpa, los seis caballos levantaban la cabeza. Por tanto, aunque el sonido no sea pequeño, no se oirá, y si la acción no está oculta, no será visible. El jade está en las montañas y la hierba y los árboles están húmedos; las perlas crecen en el abismo pero los acantilados no están marchitos. ¿Hacer buenas obras sin acumular maldades? ¿Hay alguien que no lo escuche? ¿Es este el comienzo del aprendizaje del mal? ¿El fin del mal? Dijo: La numeración comienza con el canto de sutras y termina con la lectura de rituales. Su significado es convertirse en un erudito al principio y convertirse en un santo al final. Si realmente acumulas fuerzas durante mucho tiempo, progresarás, y si no aprendes nada, te detendrás. Por tanto, aprender los números tiene un final, y si su significado es verdadero, no se puede abandonar ni siquiera por un momento. Hacerlo es un ser humano; dejarlo es una bestia. El libro antiguo es la disciplina de los asuntos políticos. Poeta, donde se detiene el sonido. El ritual es la gran división de la ley y la disciplina de los grupos. Por tanto, el aprendizaje sólo termina con la etiqueta. Esto es lo que se llama la moralidad última. La etiqueta es respetuosa y elegante, la música es armoniosa, los poemas y libros son extensos y la primavera y el otoño son sutiles. Todos están entre el cielo y la tierra.
La sabiduría de un caballero entra por los oídos, los palillos tocan el corazón, se extiende por los cuatro cuerpos y forma movimiento y quietud. En pocas palabras, arrastrarse y moverse puede considerarse una regla. El aprendizaje de un villano entra por el oído y sale por la boca. Entre la boca y la oreja hay cuatro pulgadas de oreja, ¡lo cual es suficiente para embellecer un cuerpo de dos metros! Los eruditos en la antigüedad estaban para ellos mismos, pero los eruditos de hoy están para los demás. El aprendizaje de un caballero es embellecer su cuerpo. El aprendizaje de un villano es como el de un ternero. Por tanto, si no preguntas, se te dirá que eres orgulloso; si haces una pregunta, se te dirán dos y se te llamará [alabanza de boca]. Estar orgulloso está mal; [alabar] está mal; un caballero es como Xiang.
Si no aprendes de los demás, te acercarás a ellos. Los rituales, la música y los métodos no se explican, los poemas y los libros no son claros y el período de primavera y otoño es simple pero no rápido.
Si se siguen los hábitos del pueblo y las enseñanzas del caballero, entonces deben ser respetados y difundidos por todo el mundo. Por eso se dice: Si no aprendes, no te acerques a los demás.
La mejor manera de aprender los clásicos es siendo una buena persona, y la segunda mejor es Taungri. Si el superior no puede ser amable con la persona y el inferior no puede ser cortés, ¡An Te aprenderá conocimientos diversos y simplemente seguirá los poemas y libros! Luego, en los últimos días y en los años pobres, uno inevitablemente se convertirá en un tosco erudito. El rey original era benevolente y justo, por lo que fue cortés y corrigió su longitud, latitud y camino. Si sacas el cuello de piel y haces una pausa con cinco dedos, habrá innumerables personas que obedecerán. Si no sigues las reglas de etiqueta y utilizas poemas y libros para hacerlo, es como medir un río con el dedo, machacar mijo con una lanza o cocinar una olla con un cono. Por lo tanto, aunque Longli no lo tiene claro, es un erudito del Dharma; si Li no es largo, aunque está investigando y debatiendo, es un erudito confuciano.
Si preguntas sobre el sufrimiento, no te quejes. Si te quejas, no preguntes. No escuches a quienes hablan de sufrimiento. No discutas con aquellos que son ambiciosos. Por lo tanto, debes llegar al camino y luego retomarlo; si no es el camino, evítalo; Por lo tanto, la cortesía y el respeto pueden entonces relacionarse con la forma de hablar; la dicción obediente puede relacionarse con el principio del habla; y luego puede relacionarse con el significado de hablar; Por lo tanto, no se puede decir que es orgulloso con palabras, se puede decir que está oculto en palabras y que no mira la tez de uno, y se puede decir que es ciego. Por tanto, un caballero no debe ser arrogante, ni esconderse ni ciego, sino que debe obedecer su propia conducta. El poema dice: "El bandido hace el amor, los bandidos se relajan, se lo da el emperador".
Faltar uno de cada cien tiros no es un buen tiro. Mil millas sin siquiera un solo paso no es un buen comando. Si no existe un código moral común ni coherencia en la benevolencia y la rectitud, no se puede llamar buen aprendizaje. Quienes estudian mucho deben aprender una cosa con firmeza. Tan pronto como sales y entras, eres la persona en el callejón. Hay poca gente buena y mucha gente mala. Es como si Jie y Zhou robaran la planta. Si haces todo, serás un erudito.
Un caballero sabe que lo incompleto y la pureza no son suficientes para ser bello, por eso debe recitarlo varias veces para comprenderlo, pensar en ello para comprenderlo, tratarlo por los demás y mantenerlo para eliminarlo. su daño. Haz que tus ojos no tengan ningún deseo de ver lo que no está bien, que tus oídos no tengan ningún deseo de oír nada que no esté bien, que tu boca no tenga ningún deseo de hablar nada que no esté bien, y que tu corazón no tenga ningún deseo de pensar en nada que no esté bien. . Cuando es bueno, los cinco colores son buenos para los ojos, los cinco sonidos son buenos para los oídos, los cinco sabores son buenos para la boca y la mente es buena para el mundo entero. Por lo tanto, no se puede deshacerse del poder, no se puede mover a las masas y no se puede sacudir al mundo. La vida se basa en esto y la muerte se basa en esto. A esto se le llama conducta moral. Entonces se puede determinar la moralidad. Ser capaz de llegar a un acuerdo y luego poder responder. Ser capaz de calmarse y responder se llama adulto. El cielo ve su brillo, la tierra ve su luz, y un caballero lo valora todo.