Corrección, corrección y citación de documentos desenterrados a partir de documentos desenterrados
Hoy en día, existe un fenómeno común en los círculos académicos que menosprecia demasiado el valor de los documentos transmitidos, es decir, cuando hay diferencias entre los documentos desenterrados y los documentos transmitidos, la gente cree demasiado en los documentos desenterrados y quiere sustituir los documentos transmitidos por documentos desenterrados.
¿Cómo debemos ver el papel de los documentos desenterrados en los documentos transmitidos? Con esta pregunta en mente, el periodista entrevistó a Yan Chunxin, profesor asociado del Instituto de Cultura Confucio de la Universidad Normal de Qufu. Reportero de la Red de Ciencias Sociales de China: ¿Cómo ve la autenticidad de los documentos desenterrados?
Yan Chunxin: Para los documentos desenterrados, es un concepto general específico para un determinado tipo de datos desenterrados, se requiere un análisis de caso y no se puede generalizar. Algunos de los documentos desenterrados son información de primera mano, como inscripciones en huesos de oráculos, inscripciones en bronce y otras inscripciones, y su credibilidad está fuera de toda duda. Pero también hay algunos que han sido copiados de mano en mano. Para este tipo de material se necesita un análisis específico.
En 1973, se desenterró un lote de libros de seda de la Tumba Han No. 3 en Mawangdui, Changsha. Uno de ellos era similar a la actual "Política de los Estados Combatientes" y fue compilado y nombrado "Estratega de los Estados Combatientes". Cartas familiares". El libro tiene 27 capítulos, 11 de los cuales tienen aproximadamente el mismo contenido y texto que la actual "Política de los Estados Combatientes" y los "Registros históricos". Tang Lan, Yang Kuan, Ma Yong y otros académicos relevantes han cuestionado la credibilidad de los "Registros históricos" y la "Política nacional" basándose en materiales relevantes de los libros de seda. Creen que la "Biografía de Su Qin" en "Registros históricos" está llena de errores y tiene una autenticidad mixta. Muchos otros estudiosos sostienen puntos de vista similares. Muchos estudiosos están de acuerdo en este tema. Además de la complejidad del tema en sí, como las diversas versiones de los "Registros históricos" y su evolución, el exceso de confianza en los documentos desenterrados con escritura de seda de Changsha también puede ser una razón importante.
Otra consecuencia del exceso de confianza en los documentos desenterrados es la duda excesiva en los documentos transmitidos. Este espíritu de duda de los tiempos antiguos se remonta al período anterior a Qin. En ese momento, Zigong dijo: "Las malas acciones de Zhou son peores que esto. Es porque el caballero es malvado y vive en la clase baja, y toda la maldad del mundo vendrá a él. Esto significa que el rey Zhou de Shang". No será tan cruel como se describe en la historia antigua. Las generaciones posteriores atribuyeron todas las malas acciones del mundo a una sola persona. La creencia de Mencio en el "Libro" es peor que ningún "Libro", y utilizar la racionalidad humana para analizar los registros históricos. La interpretación de los documentos transmitidos es realmente muy interpretativa, pero confiar demasiado en el tema. El pensamiento subjetivo menospreciará y destruirá gravemente el valor histórico de los documentos originales y generará críticas infundadas.
El descubrimiento de las "Crónicas de bambú" de la dinastía Jin hizo que la gente de esa época dudara y volviera a comprender los documentos transmitidos desde la antigüedad, especialmente los clásicos confucianos, y reinició la tendencia de dudar de los antiguos. . En los tiempos modernos, la "escuela de duda de la antigüedad" representada por Gu Jiegang ha sido ciegamente escéptica con respecto a los documentos históricos, creyendo que para los materiales históricos posteriores a la dinastía Zhou del Este, "es mejor dudar de los antiguos y perderlos que confiar en los antiguos". y perderlos." Esta actitud de negar completamente el valor de los documentos transmitidos también es indeseable.
Red de Ciencias Sociales de China: ¿Cuál es el valor de los documentos desenterrados respecto de los documentos transmitidos?
Yan Chunxin: Los documentos desenterrados son de gran importancia para promover el estudio en profundidad de los documentos transmitidos. Los nuevos descubrimientos y nuevos materiales a menudo promueven la expansión de la investigación en campos relacionados, profundizan la comprensión de las personas sobre temas relacionados y, hasta cierto punto, corrigen algunas desviaciones en los métodos de pensamiento de las personas. Los documentos transmitidos desde la antigüedad han circulado después de un largo período de selección natural. A menudo se clasifican y seleccionan y deben tener sus propios puntos fuertes. Sin embargo, cuanto más circulan los documentos, más probabilidades hay de que pierdan su autenticidad. A juzgar por los documentos antiguos que se ven hoy, las palabras están corrompidas, las oraciones se invierten, se omiten y agregan párrafos y capítulos, los registros son diferentes, e incluso agregados y modificados a voluntad, gradualmente ha ido perdiendo su valor original. Los documentos desenterrados han podido mantener un aspecto relativamente original porque estuvieron enterrados durante mucho tiempo. Su aparición en grandes cantidades ha impactado fuertemente la literatura transmitida desde la antigüedad.
Sin embargo, en general, creemos que la cotejo y corrección de documentos desenterrados en lugar de cuestionar o incluso reemplazar los registros relevantes de estos últimos debería ser reconocido y ampliamente utilizado por la comunidad académica actual. En resumen, los documentos desenterrados tienen tres funciones en los documentos transmitidos: corregir y leer los textos de los documentos transmitidos; complementar las deficiencias de los documentos transmitidos; confirmar y respaldar los documentos transmitidos o corregir las falacias de los documentos transmitidos. Red de Ciencias Sociales de China: ¿Cómo se refleja el efecto de corrección de los documentos desenterrados en los documentos transmitidos?
Yan Chunxin: En el proceso de circulación de los documentos transmitidos, se han ordenado, seleccionado y copiado. Las palabras y oraciones que contienen ya son muy diferentes de los documentos originales y también hay muchos errores. . La comparación de los documentos desenterrados con ellos puede utilizarse para corregir algunos errores en los documentos transmitidos desde la antigüedad.
Tomemos "Laozi" de Mawangdui (la segunda versión) como ejemplo. Algunos de sus capítulos se pueden comparar con muchas frases de "Guanzi"; Año de Zhaogong" se puede encontrar en frases correspondientes en libros antiguos transmitidos desde la antigüedad, como "Zuo Zhuan: El vigésimo año de Zhaogong" y "Yan Zi Chunqiu: Capítulo exterior".
También se puede utilizar para aclarar el significado de determinadas palabras en documentos heredados, o para corregir errores al escribir determinadas palabras. Por ejemplo: el "Libro de informes a Ren An" de Sima Qian incluido en la versión antigua de "Hanshu" dice: "Li Ling nació y murió, y la reputación de su familia fue respetada, y sus sirvientes todavía estaban en la sala de los gusanos de seda, y era la persona más famosa del mundo." Y "Obras seleccionadas" Volumen 41 " "Informe a Ren Shaoqing", el carácter de "Rong" se cambia a "佴". Se puede ver que la versión antigua de "Hanshu" está escrita como "佴". La palabra "佴" y la palabra "vergüenza" provienen del sonido "oído". Los libros de seda de Mawangdui y los libros de bambú Yinqueshan usan "佴" como "vergüenza". De esto, podemos inferir que "佴" en "Bao". Ren An Shu" La palabra "佴" también debe leerse como "vergüenza". "Habitación de gusanos de seda de Rong Yisi" significa "sufrir la vergüenza de la castración".
En 1973, la Oficina Provincial de Gestión de Reliquias Culturales de Hebei y el Museo del Condado de Ding excavaron las tiras de bambú de la tumba Han "Las Analectas de Confucio" en la Tumba Han No. 40 en el condado de Ding, provincia de Hebei. La primera copia de las "Analectas de Confucio" descubierta hasta ahora. Después de clasificar, se puede ver que hay 620 fragmentos de "Las Analectas de Confucio", la mayoría de los cuales están incompletos. A través de la comparación, no sólo los capítulos de la versión simplificada son diferentes de la versión moderna, sino que también hay más de 700 diferencias en el texto de la versión moderna. Esto proporciona anotaciones y explicaciones para todas las interpretaciones de la versión actual de Las Analectas. Nuevas pruebas de cotejo. Las tiras de bambú "Las Analectas" de la Tumba Han de Dingzhou se han convertido en nuevos materiales para el estudio de "Las Analectas", inspirando nuevos métodos de investigación y ayudándonos a aclarar muchas cuestiones controvertidas en el estudio de "Las Analectas". Al cotejar falacias en documentos transmitidos basándose en documentos desenterrados, los registros de los documentos pueden estar más cerca de los acontecimientos históricos y el paisaje histórico puede restaurarse mejor. Al estudiar estos documentos recuperados, los investigadores pueden promover en gran medida su trabajo y lograr resultados revolucionarios.
Los documentos desenterrados son de gran valor para promover el estudio de los glifos y los significados de los documentos transmitidos. Los documentos transmitidos desde la antigüedad han circulado mediante copias e impresiones, y gradualmente han perdido su valor inicial en la estructura de los glifos. Esto puede compensarse beneficiosamente leyendo con documentos desenterrados, y de vez en cuando también puede traer nuevos avances en la comprensión. . La distorsión de algunas palabras y frases en documentos transmitidos cambiará el significado de oraciones clave, lo que conducirá a cambios en la comprensión de una idea, e incluso puede conducir a una reconsideración de hechos históricos relevantes. Por lo tanto, el estudio de los glifos y los significados de los documentos desenterrados puede promover de manera muy eficaz el estudio de los documentos transmitidos. Red de Ciencias Sociales de China: La aparición de documentos desenterrados es, naturalmente, un complemento a los documentos transmitidos. Hable sobre este tema.
Yan Chunxin: Aunque hay tantos documentos transmitidos desde la antigüedad, todavía hay muchos documentos desenterrados que no se encontraron originalmente en los documentos transmitidos desde la antigüedad, o los títulos de algunos documentos están registrados. en los documentos transmitidos desde la antigüedad, pero el contenido de los documentos no ha circulado. Es imposible que los registros de los documentos transmitidos sean la totalidad de la historia. Tiene algunas omisiones y omisiones en los registros de eventos históricos o. períodos históricos. Con el descubrimiento de documentos desenterrados, este tipo de documentos se presentaron por primera vez a los lectores, haciendo que muchos documentos que habían estado perdidos durante muchos años volvieran a la luz. Comparar documentos desenterrados con documentos transmitidos puede compensar estas omisiones y omisiones, lo que ayudará a los investigadores a acercarse a la verdad histórica y ayudará a las generaciones futuras a comprender verdaderamente la historia.
Las inscripciones en huesos de oráculo desenterradas desde 1899 están escritas a mediados y finales de la dinastía Shang y son documentos importantes conservados por los historiadores de esa época. Aunque cada inscripción en los huesos del oráculo es relativamente simple, cubre una amplia gama de contenidos, incluidas guerras nacionales, caza, cría de animales, producción agrícola, sacrificios, etc. El descubrimiento de estas ricas inscripciones en huesos de oráculos ha permitido a nuestros investigadores contemporáneos ver materiales confiables que Confucio, Sima Qian y otros historiadores antiguos nunca habían visto, amplió el alcance de los materiales históricos y proporcionó a los investigadores una base para estudiar la vida socioeconómica. y la política de la dinastía Shang Una gran cantidad de materiales históricos preciosos, como la estructura, las guerras internas y externas, los linajes imperiales, las costumbres y las costumbres, nos han permitido lograr muchos avances en la investigación histórica de la dinastía Shang y la antigüedad, que no pueden. lograrse simplemente basándose en documentos transmitidos.
En abril de 1972, se desenterraron trozos de una tumba Han en Yinqueshan, incluidos "Sun Zi", "Six Tao", "Wei Liao Zi", "Mo Zi" y otros documentos heredados. como "El arte de la guerra de Sun Bin" "Este libro. El descubrimiento simultáneo de "Sun Tzu" y "El arte de la guerra de Sun Bin" demuestra que Sun Wu y Sun Bin son de hecho dos personas, y los registros en "Registros históricos" son correctos. Art of War" son efectivamente dos libros que coexisten. La reaparición del "Arte de la guerra de Sun Bin" puso fin al debate a largo plazo en la comunidad académica y también proporcionó información nueva e importante para el estudio del pensamiento anterior a Qin, que tiene un valor y una importancia extremadamente importantes.
De esto podemos ver que los documentos desenterrados nos proporcionan nuevos objetos de investigación que no estaban disponibles en épocas anteriores, amplían el alcance de los datos históricos, compensan las deficiencias de los documentos transmitidos y permiten a los investigadores Captar con mayor precisión el contexto de desarrollo de los acontecimientos históricos y del pensamiento histórico. Red de Ciencias Sociales de China: ¿En qué aspectos desempeñan los documentos desenterrados la función de confirmar y corregir los documentos transmitidos?
Yan Chunxin: A partir de una inspección general, resulta evidente que los documentos desenterrados tienen la doble función de confirmar y corregir errores en los documentos transmitidos. En cuanto a los primeros, los documentos desenterrados confirman o incluso apoyan la autenticidad de algunos documentos transmitidos, y al menos la viabilidad de algunos datos históricos. Por un lado, la aparición de algunas tiras de bambú y libros de seda antiguos se ha registrado brevemente en documentos heredados, mientras que los documentos desenterrados han permitido a la gente moderna ver las tiras de bambú y los libros de seda reales, confirmando sus declaraciones relevantes. Otro ejemplo es que algunos de los materiales recientes de tiras de bambú de Tsinghua han confirmado los registros en documentos confucianos como "Shangshu"; por otro lado, documentos recientemente desenterrados han reivindicado y reivindicado algunos de los llamados "libros falsos" que han quedado relegados; al limbo académico por la escuela de identificación de falsificaciones Bit. Después del auge del anticuario en la dinastía Song, se sospechaba que muchos libros anteriores a Qin heredados eran falsificaciones de generaciones posteriores. Hoy en día, algunas personas sospechan que "Yanzi Chunqiu", "Seis taoístas" y "Wei Liaozi" no son pre. -Libros Qin, pero falsificaciones post-Han. Copias de libros antiguos desenterrados en tumbas Han en la década de 1970 restauraron la reputación de varios de esos documentos transmitidos de generación en generación. De esto podemos ver que los documentos desenterrados pueden rectificar los nombres de algunos "libros falsos" que fueron falsificados deliberadamente, lo cual es de gran ayuda para comprender la autenticidad de los libros antiguos.
En cuanto a este último, la mayoría de los documentos transmitidos desde la antigüedad fueron acumulados o ampliados después de largas copias y cambios de los tiempos.
La copia en sí es propensa a muchos errores, oraciones invertidas y capítulos omitidos. Además, los copistas a menudo agregan algunas de sus propias opiniones y, a veces, agregan y modifican los documentos transmitidos de acuerdo con los estándares de valor de la época en que fueron escritos. Esto cambia la apariencia original del documento; mientras que los documentos desenterrados se acercan más a la historia real y los materiales en los que se basan suelen ser más suficientes y fiables. Lo más importante es que los documentos desenterrados básicamente nunca han sido alterados después de ser enterrados bajo tierra. Mantienen el estado original cuando se escribieron. Se puede decir que son las versiones más originales del mismo tipo de documentos. Obviamente corregir los errores transmitidos de generación en generación. Las inexactitudes parciales y las corrupciones en los registros causadas por razones subjetivas y objetivas en los documentos pueden restaurarse en la medida de lo posible a la apariencia original de los documentos.
Por ello, los documentos desenterrados desempeñan un papel complementario y auxiliar de suma importancia respecto a los documentos transmitidos desde la antigüedad. A través de la consideración mutua de documentos desenterrados y transmitidos, y el uso integral de perspectivas y métodos de investigación interdisciplinarios multidimensionales como la paleografía, la sociología y la filosofía, la historia basada en la filología y los materiales históricos inevitablemente logrará resultados revolucionarios.