Parejas sobre Viaje al Oeste

1. Reclusión tranquila en las montañas sin preocupaciones mundanas, viviendo en una cueva de hadas apartada con alegría e inocencia.

En el capítulo 17 de "Viaje al Oeste", "Sun Xingzhe hizo un gran escándalo en Black Wind Mountain, Guanyin sometió al monstruo oso", el Bodhisattva Guanyin sometió a un monstruo oso negro. Además de ser negro, este monstruo oso negro de aspecto tonto es en realidad un soplo de aire fresco en el mundo de los demonios, ya que cuida el medio ambiente y es artístico.

Además de construir la Montaña del Viento Negro, donde vive como un jardín, este monstruo oso negro literario también colgó una copla en la puerta: "Tranquilamente escondido en las montañas, libre de preocupaciones mundanas, viviendo en un cueva de hadas aislada, feliz e inocente".

2. La seda es débil, los sauces están planos en el puente por la noche y la nieve está salpicada en el fragante patio de ciruelos en la primavera.

En el camino hacia el oeste, los cuatro maestros y aprendices se reunieron: los tres Bodhisattvas Lishan Mother, Guanyin Manjusri y Samantabhadra formaron un lujoso equipo de evaluación en busca de escrituras, transformando la mansión de Jia para poner a prueba la determinación del maestro y el aprendiz. para ir hacia el oeste. Una copla así apareció una vez en la casa de Jia.

3. El Palacio Inmortal, donde la gente vive tanto como el Cielo.

Este pareado está colgado en la puerta del templo de Wuzhuang. A primera vista, parece muy ruidoso. Incluso Sun Wukong piensa que es realmente una fanfarronería, y Taishang Laojun nunca ha sido tan jactancioso.

Información ampliada:

Contenido ideológico de "Viaje al Oeste":

Los "Estragos en el cielo" de la novela reflejan a la gente de la sociedad feudal de China. en forma de historias míticas de resistencia. Por supuesto, las novelas de fantasía tienen sus propias características al reflejar la realidad, que son diferentes de las obras literarias ordinarias que reflejan directamente la vida real.

Los rebeldes en "Havoc in Heaven" levantaron la pancarta del "Rey Mono" y propusieron el lema "Los emperadores se turnan, vengan a mi casa el año que viene". Cientos de miles de soldados y generales celestiales huyeron. En el viento, y el Palacio Celestial estaba al borde del colapso, por lo que el Emperador de Jade tuvo que pedir ayuda al exterior. Estas tramas ficticias y fantásticas se basan en levantamientos campesinos y guerras campesinas en la realidad.

Sin los numerosos levantamientos y guerras campesinas a gran escala que ocurrieron en la historia y que impactaron violentamente a la dinastía feudal, la trama de "Havoc in Heaven" no habría sido tan audaz como uno podría imaginar. , como rebelde Es imposible que la imagen del autor sea tan deslumbrante.

"Havoc in Heaven" termina con la derrota de Sun Wukong, lo cual está relacionado con la influencia de la ortodoxia feudal que influyó en cierta medida en el autor. Al mismo tiempo, cabe señalar que el hecho de que Sun Wukong quede atrapado bajo la Montaña de los Cinco Elementos y su posterior conversión al budismo también son requisitos inevitables para el desarrollo de la trama.

Obviamente, el Rey Mono en la montaña Huaguo nunca renunciará a su vida como rey en el Paraíso de la Cueva sin ningún motivo para ayudar a Monk Tang a aprender las escrituras de Occidente. Sin este acuerdo, las habrá. no hay transición a la siguiente historia del aprendizaje de las Escrituras. Además, el esquema básico de la historia de Viaje al Oeste se había formado mucho antes de Wu Chengen, por lo que al autor le resultó difícil realizar cambios fundamentales en lugares tan críticos.

Enciclopedia Baidu-Viaje al Oeste