Primera introducción a Shigu
El emblema del Festival de Arte y Cultura de China es una mano humana con los dedos extendidos sobre la superficie de un tambor de piedra. Creo que el significado es profundo. La gran nación china sostiene el tambor de piedra en sus manos gigantes. El tambor de piedra, uno de los símbolos de los cinco mil años de civilización de China, ha sido testigo del desarrollo de la cultura nacional china a través de las vicisitudes de la vida. Se puede decir que Shigu tiene una historia de casi cinco mil años. Hay registros de piedra de Shigu en la montaña Yaowang en la ciudad de Tongchuan, provincia de Shaanxi. En la página 455 de las "Crónicas de Yaozhou", está registrado bajo la cláusula "Monumento a Shigu": Fue erigido en el año 16 de Shunzhi en la dinastía Qing (. 1659 d.C.) Hay cuatro estelas de piedra. Está dividido en cinco partes: prefacio, texto, explicación fonética, alabanza y "Shigu Wenming" escrito por Zuo Chongyao y la caligrafía de Liu Gongquan. El "Prefacio" fue escrito por Tang Hanfu, el magistrado de Yaozhou. Se afirma brevemente que el manuscrito de Shiguwen fue recopilado por la familia de Zuo Peixuan y obtenido por Su Wenzhonggong (Su Shi). Según investigaciones de expertos, el "Shiguwen" con los caracteres más conservados en China es el Shiguwen recolectado en la montaña Yaowang. Recuerdo que a principios de la década de 1980, la edición de fin de semana del "Shaanxi Daily" publicó muchos artículos de Yin Boling de la CCPPCh de Hanzhong. Yin Boling vivió en la montaña Yaowang durante una semana. Después de repetidas búsquedas, finalmente encontró la estela de inscripción del tambor de piedra de la montaña Yaowang. La reimprimió y la envió a los expertos de Nanjing para que la revisaran. Finalmente fue reconocido. publicado por una editorial de Nanjing. Los derechos de autor de su libro fueron adquiridos por los japoneses por 50.000 yuanes. Finalmente se convirtió en una familia.
En el primer año de Zhenguan de la dinastía Tang (627 d.C.), se desenterraron diez piedras en forma de tambor en Sanchouyuan, Tianxing (es decir, Chencang), prefectura de Fengxiang, provincia de Shaanxi. que nunca antes se habían visto. El tambor de piedra está grabado con un poema de cuatro caracteres en Zhuanwen (escritura de sello grande), y cada bloque es un grupo de diez líneas. Estaba incompleto cuando fue descubierto, y existen diferentes opiniones sobre su contenido y la edad de la piedra tallada. Taishi Zhou, rey Xuan de la dinastía Zhou, una vez reformó y organizó las inscripciones de bronce y escribió quince capítulos en escrituras de sellos grandes. Por lo tanto, las escrituras de sellos grandes se llaman "Chouwen" y se conocen comúnmente como "Tadpole Wen". Las inscripciones de tambores de piedra son reliquias de caligrafía que se han transmitido a generaciones posteriores con una cantidad relativamente grande de caracteres conservados y completos. Shiguwen también se llama piedra tallada Liejie o Yongyi. Zhang Huaiquan de la dinastía Tang creía que fue hecho por el rey Xuan de la dinastía Zhou durante su gran caza "Canción de tambores de piedra" escrita por Wei Yingwu y Han Yu creía que fue tallada en piedra durante el rey Xuan de la dinastía Zhou. Wei Yingwu escribió en "Song of Stone Drum":
Han Yu escribió en "Song of Stone Drum":
La gente de la dinastía Song, Dong Shi y Cheng Dachang, creían que fue escrito por Rey Cheng de la dinastía Zhou. Ouyang Xiu de la dinastía Song planteó tres dudas en su "Posdata de Shigu", pero no se cree que haya sido escrita por Shi Zhou durante el reinado del rey Xuanwan de la dinastía Zhou. Cuando lo vio, solo contenía 485 palabras, y menos aún en las generaciones posteriores. Zheng Qiao de la dinastía Song creía que el tambor de piedra era un producto de la dinastía anterior a Qin y se fabricó después del rey Huiwen de Qin y antes de Qin Shihuang. Jinren Ma Dingguo creía que era producto de las dinastías del Norte y describió la vida de caza de los nobles en esa época. "Shigu Wenshi" de los eruditos modernos Luo Zhenyu y "Shigu Wenshuji" de Ma Xulun creen que fue un producto de la época de Qin Wengong, que no es muy diferente de las afirmaciones de Wei Yingwu y Han Yu. Hubo una diferencia de 17 años entre el 765 a. C. y el 761 a. C. y el período del rey Zhouxuan. Ma Heng cree que fue tallada durante el reinado del duque Mu de Qin, es decir, del 657 a.C. al 621 a.C. Guo Moruo afirmó en su artículo "Investigación sobre inscripciones de tambores de piedra" que las inscripciones de tambores de piedra fueron grabadas en el octavo año de Qin Xianggong, es decir, en el 70 a. C., y se establecieron en Sanchouyuan. Está más cerca del rey Xuan de la dinastía Zhou, y fue escrito por Shi Zhen durante el reinado del rey Xuan, o por el generoso trabajo de la dinastía Qin. En el año 15 del reinado de Qianlong, solicitó que se copiaran diez tambores de piedra y se colocaran en el Palacio Yonghe y el Colegio Imperial de Beijing, exactamente como los originales, para que la gente pudiera hacer calcos. Por lo tanto, existen dos tipos de calcos de tambores de piedra: viejos y nuevos. En la dinastía Tang existían calcos de inscripciones en tambores de piedra, pero no han sobrevivido. Los calcos de tambores de piedra recolectados por Song Anguo fueron vendidos por Qin Wenjin durante la República de China a la familia Ho Jing Quan Lu en Tokio, Japón. Hay tres calcas tempranas que circulan en la sociedad: "Pioneer", "Zhongquan" y "End Power" de la dinastía Song del Norte. Las calcas de la dinastía Song del Norte almacenadas en Tianyige tienen 422 caracteres, que es la mayor cantidad de caracteres en el país. .
El tambor de piedra es la primera reliquia antigua de China y la primera regla de los maestros budistas. Tiene un alto valor cultural e histórico y un valor de colección de arte. Hay diez tambores de piedra, cada uno de ellos mide 2 pies de alto y más de 1 pie de diámetro. Parece un tambor, delgado en la parte superior y grueso en la parte inferior. La parte superior es ligeramente redondeada y la luz es fuerte. sobre la pesca y la caza, por eso se llama "Hunting Ji". 》, un conjunto de diez poemas en poemas de cuatro caracteres grabados en Zhouwen. La mayoría de los caracteres están borrados y no hay ningún carácter en el noveno tambor. Escrito por Shi Zhou, con una postura majestuosa y generosa, vivaz y desenfrenada, rigurosa y ordenada, y buen uso. En el centro, el grosor de los trazos es básicamente el mismo. Algunas estructuras son simétricas y suaves, y otras son desiguales. las palabras son independientes, prestan atención a la relación entre izquierda y derecha y arriba y abajo. La fuerza de la escritura es fuerte y extremadamente prominente en las tallas de piedra. Se le puede llamar un color y un estilo únicos. Kang Youwei lo llamó "como un campo dorado en el suelo, una nube de hierba que crece en las nubes. No me molesta y tiene su propio color único. Su caligrafía es el período de transición de una foca grande a una foca pequeña". " La caligrafía de Wu Dacheng y Wu Changshuo se originó a partir de esto.
En el primer año de Zhenguan, se desenterraron diez tambores de piedra en Sanchouyuan, Baoji, provincia de Shaanxi. Zhu Qingyu, el prefecto de la prefectura de Fengxiang en ese momento, los trasladó al templo de Confucio de Fengxiang para su conservación. Fue la primera vez que los funcionarios recogieron tambores de piedra. La gente descubrió accidentalmente este enorme tambor de tres metros de diámetro. Su forma es redonda y cuadrada, con una parte superior pequeña y una parte inferior grande, con una ligera protuberancia en el medio. Sorprendentemente, los tambores se pueden grabar con Los caracteres de los diez tambores son todos sin excepción. El número de palabras grabadas en cada tambor varía. Los caracteres de cada tambor son de dos pulgadas cuadradas. No está tan estandarizado como las inscripciones en bronce de la dinastía Zhou occidental o Qin Xiaozhuan, la fuente es alegre, redonda y ordenada, lo cual es algo raro. Los epigrafistas afirman que la escritura del tambor de piedra pertenece a la escritura del sello grande, mientras que Qin Shihuang unificó la escritura china en la escritura del sello pequeño. Estas palabras tienen más de 2.700 años y muestran la historia desconocida antes de que Qin unificara China. 90 años después de que los tambores de piedra ingresaran al templo confuciano de Fengxiang, la división del poder político local en la dinastía Tang formó el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos en la historia. Los tambores de piedra estaban esparcidos entre la gente durante la guerra. El embriagador tambor de piedra desapareció y yo estaba lleno de ensueño infinito sobre el tambor de piedra. Solo vi la "Canción del tambor de piedra" de Wei Yingwu y Han Yu.
En el año 960 d.C., Zhao Kuangyin estableció la dinastía Song. Mientras leía poesía, leyó "La canción de los tambores de piedra" de Han Yu, un gran escritor de la dinastía Tang, lo que despertó su interés y emitió un edicto imperial, decidido a encontrar los tambores de piedra perdidos de la dinastía anterior. Sima Chi, un funcionario de la dinastía Song del Norte, viajó a varios lugares durante varios años y finalmente recuperó nueve tambores de piedra en lugar de diez en Guanzhong, provincia de Shaanxi. Sólo faltaba el "Tambor Zha Yuan" recolectado en la dinastía Tang. Por lo tanto, el emperador Renzong de la dinastía Song publicó una lista de personas en todo el mundo ofreciendo una recompensa por encontrarlo. Durante la dinastía Song del Norte, un epigrafista Xiang Chuanshi descubrió las calcas del "Zha Yuan Drum" mientras estudiaba las calcas de Taishi Shigu y encontró la fuente de las calcas de Taishi. Resultó que el gran maestro recogió el tambor de piedra después de haberlo esparcido, y los calcos vinieron de allí. Entonces, pidió a sus amigos que averiguaran el paradero del gran maestro. Finalmente, se enteró de que el Gran Maestro vivía lejos en Guanzhong, por lo que inmediatamente preparó sus caballos y partió, dirigiéndose directamente a Guanzhong sin mimos. Después de sentir la aldea de Taishi, la familia de Taishi murió a causa de una plaga hace seis meses. Para evitar la propagación de la plaga, el gobierno quemó toda la casa y las propiedades de Taishi. Luego vivió cerca de la casa y continuó su búsqueda. La persona que se quedó con Chuanshi era un carnicero. Cuando se levantó al día siguiente, escuchó el sonido del carnicero afilando su cuchillo. Cuando vio la piedra de afilar en el patio trasero, se sorprendió. Resultó que la piedra de afilar era el "Tambor Zha Yuan" en el que había estado pensando día y noche. El "Tambor Zha Yuan" que se había utilizado como piedra de afilar había cambiado hasta quedar irreconocible y los aldeanos lo cortaron en un mortero de piedra para moler arroz. Solo quedaban cuatro palabras en el poema, negociando con el maestro y el carnicero. y finalmente se enterró una carta al maestro. La Mansión Fengxiang la recibió, por lo que Xiang Chuanshi y "Zhayuan Drum" fueron llevados a la Mansión Fengxiang y enviados a la corte imperial. Xiang Chuanshi fue recompensado por la corte imperial por su búsqueda de tambores de piedra y obtuvo un juego de calcos de tambores de piedra. Este era ya el cuarto año de Quanyou en la dinastía Song del Norte (1052 d.C.). Han pasado 238 años desde que se perdió el tambor de piedra en el año 814 d.C. Después de que el "Tambor Zha Yuan" fuera enviado a la corte, el emperador Huizong de la dinastía Song, que era un famoso emperador de la caligrafía y la pintura, además de un maestro del oro y la piedra, copió las inscripciones del tambor de piedra e hizo algo bueno. para el tambor de piedra, que debía llenarlo de oro en el segundo año de Daguan (1108 d.C.). Las inscripciones del tambor de piedra impidieron que los parientes reales continuaran copiándolas, redujeron el desgaste artificial y la erosión natural del tambor de piedra. desempeñó un papel protector.
En 1125 d.C., los soldados Jin invadieron Bianjing. Cuando estaban en la "frontera de Jingkang", las sectas Hui y Qin fueron capturadas por los soldados Jin y encarceladas en el desierto del norte. transportado a Yanjing. Es concebible que los espléndidos tambores de piedra decorados por las sectas Hui y Qin debieran haber sido considerados tesoros por el pueblo Jin. Después de ser transportados miles de millas a Yanjing, el pueblo Jin no entendió el valor de los tambores de piedra y solo. Recogió el oro en los tambores de piedra. El tambor de piedra fue desechado desnudamente.
La persona que descubrió y redescubrió la colección de tambores de piedra se llamó Yu Ji, profesor del Imperial College de Pekín. Descubrió el tambor de piedra después del 1300 d.C. Pasaron 200 años desde el momento en que el tambor de piedra se perdió en la dinastía Song hasta su redescubrimiento, pero estaba sumido en un atolladero cuando fue redescubierto. Yu Ji envió gente a desenterrar diez tambores de piedra uno tras otro y los colocó en la Academia Imperial. En ese momento Shigu ya tenía cicatrices. Las cicatrices registran el extraordinario viaje y el destino de Shigu. Después de muchos altibajos, encontró su destino. Los tambores de piedra que se conservan en el Imperial College pertenecen al gobierno municipal de Beijing. Debido a la insuficiente capacidad económica y técnica, el gobierno municipal de Beijing propuso que el Museo del Palacio lo conservara. Ma Heng, director del Museo del Palacio, aceptó de buena gana. Después del incidente del 18 de septiembre, por la seguridad de los tambores de piedra, se transportaron diez tambores de piedra a Shanghai junto con el cuarto lote de reliquias culturales y se guardaron en la planta baja del almacén del Hospital Renji en la calle de la Iglesia Católica de Shanghai. Tres años más tarde, se estableció la sucursal de Nanjing del Museo del Palacio y Shigu se mudó a Nanjing, dándole a Shigu un lugar temporal donde quedarse. Después de permanecer en Nanjing durante un año, ocurrió el incidente del 7 de julio y Nanjing tenía prisa, por lo que Shigu se mudó a Emei nuevamente. Durante la reubicación, el automóvil se dirigió a Gaokanzi, a 24 kilómetros del condado de Youyang, Hunan. El automóvil condujo muy rápido y cayó a un valle profundo. Cuando el escolta Na Zhiliang dobló la caja y revisó, el tambor de piedra estaba sano y salvo. Estos registros se detallan en "Setenta años protegiendo la ciudad prohibida como tesoro nacional" de Na Zhiliang. Los caracteres "Shigu" estaban grabados en la piel del tambor de piedra. Al empacar, la piel del tambor de piedra se separó del cuerpo del tambor de piedra. Fue un sonido de bang bang. Si la piel del tambor de piedra se cae y solo queda el núcleo de piedra, se perderá el valor del tambor de piedra. Durante el envío, se utiliza papel coreano para incrustar las ranuras de palabras. Después del secado, las palabras en la piel del tambor de piedra se adhieren firmemente al cuerpo de piedra. Después del procesamiento, cada tambor de piedra se empaqueta con dos capas de edredones de algodón. Están atados con cuerdas de cáñamo. El tambor de piedra se colocó en una caja de madera original, se rellenó con paja alrededor y se ató con láminas de hierro fuera de la caja para garantizar la seguridad del tambor de piedra. Después de pasar por muchas dificultades, finalmente el tambor de piedra. Regresó a Nanjing. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, Shigu regresó al norte y regresó a Beijing. Fue Shigu quien experimentó el viaje de moverse hacia el sur, hacia el oeste y regresar al este y al norte. Duró más de diez años, y finalmente regresó. hasta el Museo del Palacio de Beijing, donde se exhibió en 1956, permitiendo a la gente ver los tesoros nacionales que forman parte de la gloriosa historia de la nación china.
Escrito el 24 de febrero de 2009