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Informe sobre las Necesidades de Aprendizaje de la Juventud Rural en RTVU

Informe de la encuesta sobre las necesidades de aprendizaje de la juventud rural

La juventud rural, como grupo principal de la juventud de mi país, es la columna vertebral del desarrollo económico y social rural de su supervivencia, vida y bienestar. Las condiciones de desarrollo tienen un impacto importante en el desarrollo económico rural y la estabilidad social juega un papel vital. Para construir un nuevo campo socialista y acelerar el proceso de construcción de una sociedad moderadamente acomodada en las zonas rurales, debemos aprovechar plenamente las ventajas y el papel de la juventud rural y unir su sabiduría y fuerza. Para comprender de manera integral el estado de desarrollo de los jóvenes rurales en la provincia de Gansu, esta encuesta adoptó un cuestionario para investigar las necesidades de aprendizaje de los jóvenes rurales en nuestra ciudad. Los sujetos de la encuesta fueron tres jóvenes rurales, todos menores de 30 años.

(1).Contenido de la encuesta

1. Nivel educativo

De las tres personas encuestadas aleatoriamente, 2 tenían educación secundaria y 1 educación secundaria. educación escolar o superior. Entre los tres jóvenes rurales, dos se dedican al trabajo físico en la siembra y la cría de cultivos agrícolas. La encuesta muestra que los jóvenes rurales tienen bajos niveles educativos, mala calidad cultural y habilidades vocacionales, y la mayoría de ellos solo pueden realizar trabajos manuales y de bajos ingresos. La limitación del nivel de conocimientos afecta directamente al empleo de los jóvenes rurales.

2. Grado de demanda de educación

Todos los encuestados afirmaron claramente que esperan mejorar aún más su nivel académico. Para obtener las calificaciones académicas correspondientes a través del aprendizaje fuera del trabajo, las empresas que utilizan las instituciones escolares son principalmente universidades de radio y televisión, universidades ordinarias y otras universidades para adultos. La encuesta muestra que la mayoría de los jóvenes rurales esperan mejorar su calidad cultural y su nivel académico aprendiendo a adaptarse a los requisitos del desarrollo social.

3. Formas de adquirir sus propias habilidades

En la encuesta sobre la adquisición de sus propias habilidades por parte de los jóvenes rurales, se encontró que dos encuestados esperaban adquirir habilidades a través de una capacitación organizada a corto plazo. por Universidad de TV. Una persona espera adquirir habilidades relevantes a través de la formación organizada por escuelas técnicas y profesionales superiores. Muestra que los jóvenes rurales tienen una mayor comprensión de la formación profesional y esperan adquirir talento a través de métodos eficientes y de bajo costo.

4. Situación de los ingresos de las familias de los jóvenes rurales

Se puede ver en la encuesta de ingresos de las familias de los jóvenes rurales que hay 2 personas con un ingreso anual de menos de 10.000 yuanes y solo 1. La persona de la familia tiene un ingreso anual de menos de 10.000 yuanes. El ingreso es superior a 10.000 yuanes. Esto muestra que la brecha entre las zonas urbanas y rurales se está ampliando y que el nivel de vida de las familias jóvenes rurales todavía se encuentra en un nivel bajo.

5. Atención a temas sociales candentes

6 Necesidades de desarrollo y aprendizaje futuro de los jóvenes rurales

Entre los tres encuestados, uno de ellos* **Conocimiento significa que espera mejorar aún más sus calificaciones académicas, aprender conocimientos culturales, dominar habilidades avanzadas a través de una capacitación relevante, utilizar lo que aprende, enriquecerse con habilidades y tener una mayor adaptabilidad a la sociedad, lo que refleja la creciente demanda de conocimientos y habilidades entre las personas rurales. juventud. Cada uno puede posicionarse para su propio desarrollo y tener objetivos de vida lógicos.

(2) Cuestiones que afectan las necesidades de aprendizaje de los jóvenes rurales

1. El bajo nivel de desarrollo económico rural

Debido a la historia, la geografía y el largo plazo. políticas nacionales La razón es que el desarrollo económico en las zonas montañosas remotas es lento y el bajo nivel de producción conduce directamente al retraso en el desarrollo de la educación rural. Los jóvenes rurales no pueden disfrutar de un buen entorno educativo y no se puede recurrir a personas talentosas, lo que resulta en la La pérdida de talentos rurales. Este es el nivel cultural de la juventud rural. La causa fundamental de la baja.

2. Confinamiento de las ideas tradicionales en las zonas rurales

Las ideas feudales aún persisten en la sociedad rural, y la preferencia por los niños sobre las niñas es grave, lo que conduce a un desequilibrio cultural y de género. El nivel de la juventud rural y la falta de énfasis en la educación también son un obstáculo.

3. El problema de seguridad social de los jóvenes trabajadores migrantes es prominente

Los jóvenes rurales generalmente tienen habilidades laborales y empresariales débiles, y la mayoría de ellos se dedican a ocupaciones manuales de bajos ingresos. Hay una falta generalizada de habilidades vocacionales y un significado legal débil, lo que conduce a la falta de protección de los derechos laborales y laborales de los jóvenes trabajadores migrantes y a fenómenos injustos.

(3) Contramedidas y sugerencias para el desarrollo de las necesidades de aprendizaje de los jóvenes rurales

1. Para fortalecer la educación básica rural, los departamentos gubernamentales deben aumentar el gasto en fondos de educación rural y fortalecer la construcción. del personal docente y actualización El concepto educativo proporciona un buen ambiente de aprendizaje para los jóvenes rurales.

2. Fortalecer la educación vocacional, con el propósito de cultivar talentos de alta tecnología, aumentar la construcción de escuelas vocacionales, para que los jóvenes rurales puedan dominar una habilidad, poner en práctica su aprendizaje y utilizar sus habilidades para hacerse rico.

3. Fortalecer la educación ideológica y política de la juventud rural, permitir que la juventud rural establezca buenas ideas, establezca visiones y valores del mundo correctos, trabaje duro para aprender conocimientos y habilidades, adaptarse a las necesidades del desarrollo social, y promover el sano desarrollo de la construcción juvenil rural.

4. Para profundizar la reforma de la seguridad social rural, el gobierno debería aumentar la construcción de infraestructura en las zonas rurales y reducir la brecha entre las zonas urbanas y rurales. Popularizar la educación profesional en las zonas rurales no es sólo una necesidad objetiva para la construcción de nuevas zonas rurales, la industrialización y la urbanización, sino también una medida importante para construir una sociedad armoniosa. La desigualdad de riqueza y la injusticia social siempre han sido las causas fundamentales de la inestabilidad social. Como fenómeno más extendido de desigualdad de riqueza e injusticia social en nuestro país, la brecha urbano-rural no se ha reducido gradualmente con el desarrollo social, sino que se ha ampliado durante la reforma y la apertura. Se trata de un peligro social extremadamente grave para un país grande donde la mayoría de sus ciudadanos son agricultores. A medida que las relaciones económicas y los intercambios de personal entre las zonas urbanas y rurales sigan haciéndose más estrechos, los efectos negativos de las diferencias entre las zonas urbanas y rurales serán más prominentes. Si nuestro país quiere construir una sociedad armoniosa y lograr el objetivo de una sociedad moderadamente acomodada en todos los aspectos, debemos eliminar las diferencias entre las zonas urbanas y rurales. Para eliminar fundamentalmente las diferencias entre las áreas urbanas y rurales, debemos eliminar las diferencias entre la educación urbana y rural.

Sin embargo, debido a la escasez y desigual distribución de los recursos educativos, nuestro país actualmente no tiene las condiciones para lograr la igualdad de derechos en la educación superior urbana y rural, ni tampoco las condiciones para lograr la igualdad completa en la educación superior. derechos de educación primaria y secundaria urbanas y rurales, pero básicamente existen las condiciones para lograr la igualdad básica de oportunidades de educación secundaria en áreas urbanas y rurales mediante la popularización de la educación vocacional secundaria rural. Mientras nos adhiramos a las orientaciones de la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo, aseguremos políticas correctas, medidas apropiadas y un trabajo sólido, podremos alcanzar el objetivo de universalizar la educación vocacional secundaria rural en el corto plazo. Por otra parte, nuestro país se encuentra todavía en la etapa de desarrollo económico que requiere mucha mano de obra y la causa de la modernización socialista requiere un gran número de talentos prácticos. Nos centramos en popularizar la educación vocacional para los jóvenes rurales en la educación vocacional secundaria, que es más propicia para el desarrollo coordinado de la economía y la educación.

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上篇: ¿Cuáles son algunos modismos sobre mitos y leyendas? Esto hace referencia a dos historias míticas: Nuwa remendando el cielo y bañándose al sol. Posteriormente se utilizó para describir la capacidad del hombre para derrotar a la naturaleza. También describe grandes logros. Tierra del Este y Conejo Negro del Oeste, Wuwu: Según antiguos mitos y leyendas, hay un conejo de jade en la luna y un sol dorado de tres patas en el sol, por lo que Wutu y Wutu representan el sol y la luna respectivamente. La luna sale y el sol se pone. Significa que el tiempo está pasando. Las cosas impulsan el amanecer: Saiga, el dios mítico que conduce los coches japoneses. El sol sale por el este. Es una metáfora de disipar la oscuridad y ver la luz. También conocido como “el oriente sube y sube”. Jiguang: el nombre de una bestia mítica en la mitología antigua; Pluma: un mechón de pelo. Una metáfora de las preciosas reliquias culturales que se han conservado. Mitos y leyendas antiguos que sacudieron la tierra: Pangu creó el mundo y comenzó la historia de la humanidad. Más tarde, a menudo se lo comparó con algo sin precedentes y sin precedentes desde la antigüedad. El antiguo mito de Kuafu persiguiendo al sol. Igual que "Kuafu Zhuri". Refinar piedra para hacer el cielo: hacer que una sustancia sea pura o dura calentándola. Según la mitología antigua, cuando faltaba el cielo en el noroeste, Nuwa inventaba piedras de cinco colores para compensarlo. La metáfora muestra los talentos y los medios para compensar los errores nacionales y políticos. El pastor de vacas y la tejedora, los protagonistas de los cuentos de hadas que evolucionaron a partir de las estrellas Altair y Vega, se encuentran en Magpie Bridge cada 7 de julio. Ahora, en comparación con el cuento de hadas sobre la diosa que repara el cielo, una pareja vivía en dos lugares, y la hermana de Fuxi, Nuwa, intentó reparar el cielo con piedras de cinco colores. Describe el espíritu majestuoso y el espíritu intrépido de esforzarse por transformar el mundo. Altair y Vega se refiere a las estrellas Altair y Vega. También se refiere a la pastora de vacas y la tejedora en la mitología antigua. El Palacio del Emperador en los mitos y leyendas de Wei Zi en la dinastía Qing. Pilares que sostienen el cielo. Los mitos y leyendas antiguos dicen que la montaña Kunlun tiene ocho pilares, que luego se usaron para describir a personas que pueden asumir grandes responsabilidades. También conocido como "Un pilar de jade". El sol se ha vuelto más tenue, pero la tumba aún es más tenue. Yu Garden es el lugar donde Japón entró en la mitología y la leyenda. "Huainanzi Tianwen Xun": "En cuanto al Jardín Yu, se llama crepúsculo". Escuela Zhuang Kuiji: "La Magnolia Taiping es más delgada que el Jardín Yu". En los mitos y leyendas antiguos, hay diez soles que aparecen al mismo tiempo. ②Una metáfora de disturbios y. La mítica historia de una montaña dorada llena de agua. Jinshan, en la ciudad de Zhenjiang, provincia de Jiangsu. "La princesa Blancanieves, Diao cabeza de caballo y la leyenda de la pagoda Leifeng": "Fahai conoció a Xu Xian en el templo Jinshan, con un rostro tan encantador como un monstruo, y no podía olvidar la montaña. La serpiente blanca estaba muy enojada. y llamó a Qing'er para liderar a los soldados y los cangrejos. El agua talentosa desbordó la montaña Jinshan. También conocida como "agua llena de montañas doradas". Tumba de Lu Xun en la Pagoda Leifeng: "El monje Fahai lo escondió detrás del trono del templo Jinshan, y la Reina Serpiente Blanca llegó a Qiao Song: el hada Chisongzi y el príncipe Qiao. Se refiere a la inmortalidad. Mitos y leyendas sin fisuras, la ropa del hada tiene sin costuras Metáfora de las cosas Meticulosamente perfectas, no se pueden encontrar fallas. Wushan Yuyun originalmente se refiere a la diosa de Wushan en los mitos y leyendas antiguos. El mito de la "ropa sin costuras" se refiere a la ropa que usan las hadas sin costuras. Se usa a menudo en metáforas, poesía y otras cosas. Originalmente se refiere a la historia mítica sobre los monstruos que causan lluvia y la nebulosa. Según mitos y leyendas, el dragón tiene nubes. y la poesía son magníficas. (1) El palacio donde viven los dioses en la mitología ② Describe el edificio cubierto de nieve. Se dice que ella es el hada en el palacio de la luna. La esposa fue al Palacio de la Luna para robar el elixir. de la vida. Metáfora de la belleza encantadora. Yun Jin: El tapiz hecho por la Tejedora en el mito y la leyenda. Tianxi: El patrón compuesto de nubes de colores Xingyu originalmente se refiere a los antiguos mitos y leyendas sobre la diosa de la conducción Wushan. nubes y lluvia. Este modismo proviene de la fábula, que anima a la rana en el fondo del pozo a tallar un bote y pedir una espada para completar el número. El conejo esconde sus orejas para robar la campana. Es bueno peleando, el burro es pobre, el zorro es falso y el tigre no se atreve a comprar perlas para saciar su hambre. 下篇: ¿Por qué no hay nadie viviendo en el primer piso de la villa? ¿Cuáles son las precauciones de Feng Shui para la villa?