Escribe las diez citas más famosas de Las Analectas de Confucio. Extremadamente urgente
Regla 1: Estudia de vez en cuando, ¿verdad?
Notas:
(1) Estudie todo el tiempo: aprenda todo el tiempo, estudie con frecuencia, practique y revise.
②Dijo - igual que "曰".
Confucio dijo: ¿No es un placer ser diligente en estudiar y repasar?
Comentario: Aquí, Confucio dominó una regla de aprendizaje muy importante. Para algunas culturas que necesitan ser memorizadas y profundizadas, así como para algunas culturas complejas, es imposible leerlas una o dos veces. Debes leerlos y observarlos una y otra vez, y memorizarlos una y otra vez, para que puedas comprender y recordar completamente la cultura que has aprendido.
Artículo 2: Un caballero que no es serio no será fuerte y sus conocimientos no serán sólidos.
Nota: "Heavy" significa solemne, tranquilo y con los pies en la tierra. Confucio dijo que si un caballero no es solemne, tranquilo y con los pies en la tierra, no tiene dignidad. Incluso si ha aprendido cultura, no se consolidará.
Comentario: Si una persona no es solemne, tranquila y con los pies en la tierra, será impetuosa y frívola. Las personas impetuosas y frívolas, naturalmente, no tienen dignidad frente a los demás y, naturalmente, no pueden aprender bien.
Artículo 3: Si revisas el pasado y aprendes lo nuevo, podrás convertirte en profesor.
Confucio dijo que si revisas la antigua cultura que has aprendido y descubres (creas) una nueva cultura, puedes convertirte en maestro. Comentario: Relativamente hablando, es fácil aprender cultura pero difícil crear cultura. Crear cultura es combinar la cultura aprendida (por supuesto con la práctica de la producción y la vida social) para generar nuevas ideas y conceptos. Por supuesto, esto es algo grandioso. Entonces Confucio creía que si puedes alcanzar este estado, puedes convertirte en maestro.
Artículo 4: Si aprendes sin pensar, serás en vano; si piensas sin aprender, estarás en peligro.
Notas:
(1) Wang - igual que "rey", confundido.
(2) Casi - peligroso.
Confucio decía que si sólo lees sin pensar, caerás en la confusión y no ganarás nada; sólo pensar sin leer es muy peligroso.
Comentario: Aquí Confucio pide a la gente que combine el aprendizaje y el pensamiento. Este artículo está relacionado con "Revisar el pasado y aprender lo nuevo". Cómo "aprender cosas nuevas" es pensar con el cerebro. Por supuesto, no pensamos de la nada, sino que combinamos el conocimiento aprendido con la práctica social. Si simplemente aprendes sin pensar, no habrá nuevos logros ni se creará una nueva cultura. Pero si sólo pensamos sin aprender, no habrá "medio de cultivo" (las condiciones básicas para que los organismos se reproduzcan y crezcan en el laboratorio). Sin la guía de la teoría, nuestro pensamiento a menudo perderá su objetivo y el resultado será el mismo. Fantasía, ilusiones e incluso malentendidos.
Artículo 5: Saber es saber, no saber es no saber, y saber.
Confucio decía que saber significa saber, no saber significa no saber y saber significa saber.
Comentario: Este es Confucio advirtiendo a la gente que tenga una actitud honesta hacia el conocimiento. Si no entiendes, no entiendes, no pretendas entender. La palabra "conocimiento" en "conocimiento" no significa conocer la cultura que se debe dominar, pero significa que mientras tengas una actitud honesta, no estás lejos del verdadero "conocimiento".
Artículo 6: Escuchar sermones por la mañana y morir por la tarde.
Confucio decía que está bien saber la verdad por la mañana, incluso si mueres por la noche.
Comentario: Desde aquí podemos ver el gran espíritu de aprendizaje y búsqueda de conocimiento de Confucio. Este espíritu merece ser llevado adelante y aprendido por las generaciones futuras. Confucio consideraba el aprendizaje y la búsqueda del conocimiento como la carrera de su vida. Aunque es viejo y frágil, todavía se adhiere a este valioso espíritu. El "Tao" aquí debe entenderse como la verdad que una persona necesita saber.
Artículo 7: Sé sensible y deseoso de aprender, y no te avergüences de hacer preguntas.
Aquí, Confucio se refiere a una persona que es inteligente y con ganas de aprender, y que no se avergüenza de hacer preguntas.
Comentario: Esta persona se refiere a una persona llamada Kong Wenzi. El alumno de Confucio, Zigong, le preguntó a Confucio: ¿Por qué Confucio lo llamó "Wen"? Confucio respondió: Era inteligente, tenía muchas ganas de aprender y no se avergonzaba de hacer preguntas, por lo que se le dio el título póstumo de "Wen". "Morirás cuando escuches la enseñanza y perecerás de noche" es una actitud de aprendizaje persistente. "Inteligente y ansioso por aprender, no avergonzado de preguntar" no es sólo una actitud de aprendizaje positiva, sino también un método científico de buscando conocimiento. Parece que hay muchas cualidades que una persona necesita para aprender y buscar conocimiento.
Artículo 8: No es tan bueno el sabio como el bueno, y no es tan bueno el bueno como el feliz.
Notas:
(1) Bien, me gusta.
(2) Personas felices: personas que están dispuestas a participar en algún tipo de aprendizaje.
Confucio dijo que las personas que entienden la cultura no son tan buenas como las personas a las que les gusta la cultura, y que las personas a las que les gusta la cultura no son tan buenas como las personas que están dispuestas a participar en la cultura.
Comentario: Confucio se refiere al grado en que una persona conocedora se interesa por una determinada cultura. Si disfruta de ello, se obsesiona. Este espíritu de búsqueda del conocimiento trasciende los dos primeros espíritus. Este espíritu es el espíritu más elevado de paz. Con este espíritu de búsqueda del conocimiento, no importa cuán fuerte sea la fortaleza del aprendizaje, se puede derribar.
Artículo 9: Por encima de los chinos, se puede hablar verbalmente, pero por debajo de los chinos, no se puede hablar verbalmente.
Confucio dijo que a las personas con una inteligencia superior a la media se les puede enseñar algunos conocimientos avanzados, pero a las personas con una inteligencia inferior a la media no se les debe enseñar conocimientos avanzados.
Comentarios: No cometa el error que cometió Confucio aquí al calificar objetos educativos y menospreciar a las personas con menor inteligencia. Entre las personas, el nivel de inteligencia existe objetivamente. Confucio propuso esta visión educativa, enseñando a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, enseñando a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes y llevando a cabo una educación dirigida, que es exactamente el método de educación científica defendido.
Artículo 10: Sé sensible con las cosas, pero ten cuidado con tus palabras, habla despacio y actúa con sensibilidad.
Citas célebres de Confucio. De "Las Analectas de Confucio": "Confucio dijo: 'Un caballero no tiene suficiente comida y es inquieto. Es muy sensible a las cosas y habla con mucha cautela". "Las Analectas de Confucio: Liren": "Un caballero quiere". habla despacio pero actúa rápido". El mismo significado. Significa ser diligente y rápido, pero cauteloso al hablar. Nota de Zhu: "Cualquiera que sea sensible a las cosas no está dispuesto a hacer esto. Los cautelosos no se atreven a dar todo lo que tienen. "("Analectas de Confucio") explica: "Las cosas son difíciles de hacer, así que sé rápido; las palabras son fáciles de decir, así que ten cuidado. "(Volumen 22 de "Yuko Saito's Customs") Además, también hay registros en "Xunzi·Zidao", "Hanshu·Yiwenzhi" y "Shuoyuan Miscellanies", que creen que Confucio Luzi "tenga cuidado de no decir nada". ". Dichos famosos de Confucio. De "Las Analectas de Confucio: Liren": "Confucio dijo: 'Un caballero habla pero no usa las manos'". Nota de Baoxian: "Estúpido, aburrido. Si quieres hablar hasta tarde, te sentirás mal. Zhu citó a Xie diciendo: "Es fácil hablar, por eso quiero estar tranquilo; es difícil practicar, por eso quiero ser más sensible". "Hay muchas frases sinónimas en "Las Analectas", como "Ten cuidado y te arrepentirás" (Política), "Los antiguos no podían hablar y no se avergonzaban de inclinarse" (Li Ren), "Un caballero es avergonzarse de hablar pero actuar" (Xianwen), pueden reflejar el constante pensamiento de precaución de Confucio.
Artículo 11: La gente no sabe lo que puede hacer. Este es también un dicho famoso de Confucio. >
De "Las Analectas de Confucio", "El Maestro dijo: 'Si la gente no cree, no saben qué pueden hacer. Nota de Zheng Xuan: "Si no sabes lo que puedes hacer, no es factible decírtelo". ". Nota de Kong Anguo: "Si no crees lo que dices, no tienes nada. ". Zhu dijo: "Si el rostro de una persona no es verdadero y sincero, entonces todo lo que dice es falso. "(Volumen 24 de "Escuela Saito Yuko") Jiang Zhiyou dividió la carta en dos significados: "Lo que dices debe ser verdad; lo que dices debe practicarse. "(Explicación) Confucio y el confucianismo posterior conceden gran importancia a la fe. "Lo que dices debe ser verdad y lo que haces debe ser fructífero" ("Las Analectas de Confucio·Wei Linggong") es el principio de vida de Confucio.
Artículo 12: La gente no cree en los famosos dichos de Confucio de "Las Analectas de Confucio · Yan Yuan": "Desde la antigüedad, ha habido muerte y la gente no tiene fe. "Ésta es la respuesta de Confucio a la pregunta política de Zigong. La gente cree en el camino y los soldados tienen suficiente comida, que es la política de Confucio de gobernar un país y fortalecerlo. Sin embargo, ustedes pueden servir como soldados y comer, pero no pueden permitir que la gente rompe su confianza; la confianza del pueblo es la base. Hay similitudes con la muerte de Confucio y el autosacrificio de Mencio por la justicia. Más tarde, Zhu Dui dijo: “Si una persona no tiene comida, perecerá, excepto la tierra de. los muertos serán inevitables. Si no crees, vivirás sin confianza en ti mismo, y si no mueres, estarás a salvo. Por lo tanto, prefiero morir antes que romper la fe con la gente, y la gente prefiere morir antes que romper la fe conmigo. "
Artículo 13: La virtud no está sola, debe haber vecinos. El famoso dicho de Confucio.
De "Las Analectas de Confucio: Li Ren": "Confucio dijo: 'Si No estás solo, debes tener vecinos.' ""
Artículo 14: Escucha sus palabras y observa sus acciones.
Las Analectas de Confucio de Gong Yechang: "Masacración día y noche. Confucio dijo: 'La madera podrida no se puede tallar, y las paredes de estiércol no se pueden tallar. ¿Cuál es el castigo que se da?' primeras personas castigadas, escucho sus palabras y confío en sus acciones. 'Confucio dijo en "Shuo Yuan Zun Xian": "Un marido puede aprender de las fortalezas de los demás y observar sus palabras y acciones... así que primero observe sus palabras y abofetee sus acciones". : "Confucio dijo: 'Quiere convencer a la gente con palabras, quiere corregir a la gente con el mal'". "Ese es Zhang Yi". Zhu citó el comentario de Hu: Confucio habla escuchando sus palabras y observando sus acciones. grupo de discípulos para dejar que nuestras palabras influyan en nuestras acciones. Más sensibles." ("Analectas de Confucio")
Artículo 15: Sé amable, entonces dijo el caballero Confucio.
De "Las Analectas de Confucio·Yongye": "Confucio dijo: 'La calidad es mejor que la literatura, la literatura es mejor que la historia, la literatura y la calidad son amables, y luego un caballero'." significado de las palabras, palabras y talento literario; calidad, sencillez, fase mixta. Zhu Zhu, de la dinastía Song del Sur, comentó sobre "Las Analectas de Confucio": "Los eruditos deben compensar sus errores. En cuanto a la virtud, es inesperado". Liu Baonan de "Las Analectas de Confucio: Justicia" de la dinastía Qing: " El ritual tiene calidad, que es literatura. Calidad, esto también lo es. No hay ritual sin fundamento, se puede realizar sin palabras ". El "wen" mencionado por Confucio se refiere a la expresión externa de la etiqueta. la benevolencia interior. Sólo poseyendo el carácter interno de "benevolencia" y siendo capaz de expresarlo de manera educada se puede llegar a ser un "caballero". La relación entre literatura y calidad es la relación entre propiedad y benevolencia. Éste encarna la personalidad ideal del "caballero" que Confucio elogió mucho; el otro encarna su constante término medio: no aboga por enfatizar la literatura por encima de la parcialidad, ni aboga por enfatizar la calidad por encima de la parcialidad; debe ser imparcial y obtener lo mejor; de ambos mundos y tener lo mejor de ambos mundos. No es fácil, pero sí exagerado. "Confucio dijo: 'Los escritos de las dinastías Yin y Zhou son de la mejor calidad. La calidad de los textos de Xia Yu no tiene paralelo; la calidad de las dinastías Yin y Zhou no se puede expresar con palabras. ¡Qué fácil es decir que los escritos de las dinastías Yin y Zhou son de la mejor calidad! ¿La calidad de la escritura es buena?" ("Libro de los Ritos") )
Artículo 16: El famoso dicho de Confucio de mantenerse alejado de fantasmas y dioses.
De "Las Analectas de Confucio Yongye": "Fan Chi preguntó sobre el conocimiento y Confucio dijo: 'Se puede decir que servir a la gente y mantenerse alejado de los fantasmas y dioses es conocimiento'". Nota de Zhu: "Dedícate a las cosas que son adecuadas para los seres humanos y podrás comprenderlas sin confundirte por lo desconocido de los fantasmas y los dioses". ("Analectas de Confucio") Liu Baonan en la dinastía Qing interpretó esta frase como: "Significa rendir homenaje a los fantasmas y a los dioses." ("Las Analectas de la Justicia"). "Libro de los ritos": "Confucio dijo: 'Xia Dao respeta las órdenes, mantiene alejados a los fantasmas y dioses, los parientes y amigos son leales; la gente de la dinastía Yin respeta a los dioses, guía a la gente hacia los dioses y sigue a los fantasmas antes de los rituales; la gente de Zhou La dinastía respeta los rituales y da, los fantasmas respetan a los dioses y se mantienen alejados, permanecen cercanos y leales". Combinando el lenguaje contado por Mianzi arriba, podemos ver que Confucio tenía una visión diferente de los fantasmas y los dioses de la de Xia y Shang, y enseñó a Aprende de Zhou Dao. Sobre la premisa de reconocer la existencia de fantasmas y dioses, Confucio también propuso que no podemos despreciar ni acercarnos a los fantasmas y dioses, lo cual es diferente a enfatizar que los humanos preceden a los fantasmas y dioses en la vida diaria y las actividades sociales (Las Analectas de Confucio adelantaron: "Lu Jiwen Fantasmas y dioses, dijo Confucio:" Si no puedes obedecer a la gente, ¿por qué obedecer a los fantasmas? ").
Artículo 17: El famoso dicho de Confucio: Si quieres estar de pie, quédate quieto, si quieres lograrlo.
De "Las Analectas de Confucio · Yongye", Confucio respondió a la pregunta de Zigong sobre Ren: "Una persona benévola quiere ponerse de pie, y una persona que quiere llegar a los demás puede utilizar una metáfora cercana. Se puede decir que el lado de la benevolencia ya existe." Notas de Zhu " "Las Analectas de Confucio": "Aquellos que piensan en sí mismos y en los demás tienen el corazón de una persona benévola. Desde este punto de vista, se puede ver el flujo natural y no el ocio. ". "Colección de aulas" de Ruan Yuan en la dinastía Qing: "No te canses de los problemas, todos lograrán algo; trabaja incansablemente. El suelo enseña a las personas y las hace talentosas, como "estar de pie a los treinta"; , como 'llegarás a tu país y llegarás a tu casa'. "Esta frase todavía dice que tienes que levantarte y dejarlo ir". Otros se levantan, quieres que todo funcione y deja que otros trabajen. Por lo tanto, encarna la "tolerancia de la benevolencia" defendida por Confucio, es decir, el enfoque y método práctico de la "benevolencia". No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti es el alto estándar de "tolerancia", que es la práctica de la "benevolencia" en el sentido positivo, mientras que su bajo estándar es respetar lo que odias, tratar a los demás. con favor y no hagas mal a los demás, que es el significado negativo de la práctica. La "Benevolencia" arriba (ver "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": No hagas a los demás lo que no quieres que otros hagan. hacerte), respetarse a uno mismo y a los demás, y conocer a los demás por uno mismo, significa reconocer el valor de los demás y preocuparse por los demás.
Artículo 18: Sé fiel a tus palabras, sé decidido en tus acciones y sé leal a los famosos dichos del antiguo Confucio.
"Las Analectas de Confucio" dice: "Confucio dijo: 'Si no pones en práctica tus palabras, si las crees en la antigüedad, me estás robando, Lao Peng'". Biografía de "Hanshu·The Scholars": Confucio "aprendió literatura antigua y moderna", Libro narrativo, dijo: "Sobre la poesía, el período de primavera y otoño de Yin y Lu, y los cambios del Libro de los cambios", "todo porque de la cercanía de los sacramentos, para establecer las enseñanzas de los reyes anteriores, por eso se dice que 'las palabras no tienen hechos, y la fe es antigua'". Nota de Zhu sobre las Analectas de Confucio: "Confucio eliminó poemas, libros, rituales, música, elogió el "Libro de los cambios" y revisó los "Anales de primavera y otoño", que fueron transmitidos de los reyes anteriores, pero nunca hizo nada. ." La frase significa transmitir los viejos capítulos sin crearlos. Ambos obedientes y amantes de la cultura antigua. "Gobernar sin hacer nada" y "valorar el pasado" son el resumen de la carrera docente y de investigación académica de toda la vida de Confucio. También reflejan sus principios para clasificar el patrimonio histórico y cultural y su actitud básica hacia la cultura antigua. Al "no hacer", Zhu creía que Confucio "hizo más de lo que hizo" (ibid.). Entonces los eruditos creen que Confucio en realidad escribió y escribió una y otra vez.
Artículo 19: Estudia en silencio, no te canses nunca de aprender y no te canses nunca de enseñar.
El lenguaje proviene de "Las Analectas": "El Maestro dijo: 'Lo sé en silencio, nunca me canso de aprender, y nunca me canso de enseñar.
¿Por qué para mí? "Véase también "Sobre Mencius Gongsun Chou": "Confucio dijo: 'No soy un santo, pero nunca me canso de aprender y nunca me canso de enseñar'".; "Chun Qiu" de Lu también registra: "Confucio dijo: ' ¿Cómo puedo llamarme así?" 'Si no lo haces tú mismo, nunca te canses de aprender, nunca te canses de enseñar'". Su frase significa: Guarda lo que ves y oyes en tu corazón, nunca te conformes con tu propio aprendizaje y enseña a los estudiantes a ser incansables. . "Las Analectas de Confucio" de la dinastía Song del Sur: "Aunque los tres no son los santos supremos, si todavía son indignos, entonces sé humilde. Su amigo cercano Qian Mu creía que "no es cierto utilizar este capítulo como un regalo". ("Nueva Interpretación de las Analectas") Confucio citó tres cosas aquí: Primero, lo importante es hablar sobre el conocimiento (memoria), no hablar en silencio Como dice el refrán, "Demasiados "Escucha y serás preservado" ("Libro de los Ritos: Ropa"), "El que más escucha elegirá el bien y lo seguirá, y aprenderá más" (" Las Analectas")
Artículo 20: Ser injusto te hace rico. Es como una nube flotante para mí.
El lenguaje proviene de las "Analectas de Confucio": "El Maestro dijo: 'Come poco, bebe agua, dobla los brazos para descansar en ella y disfrútala; 'Enriquecerse mediante la injusticia es como flotar'. nubes para mí'". Han Zhengxuan señala: "Aquellos que son ricos pero injustos son para mí como nubes flotantes y no son míos". Zhu Zhu, de la dinastía Song del Sur, comentó sobre "Las Analectas de Confucio": "Considera las riquezas mal habidas como nada y es indiferente". Esto significa: La riqueza y la posición oficial poseídas por medios injustos son para mí como nubes en el cielo. Véase también el mismo artículo en Las Analectas: "El Maestro dijo: 'Si eres rico, puedes pedirlo. Aunque seas un chasqueador de látigos, lo haré igualmente. 'Si no lo consigues, no lo conseguirás. puedo hacer lo que quiera'"; " "Las Analectas de Confucio: Liren": "Confucio dijo: 'La riqueza y el honor son lo que la gente quiere, pero no se pueden obtener sin la manera correcta, por lo que no hay dónde obtenerlos. '" Confucio reiteró sus principios específicos para ver y buscar riqueza, que deben ser consistentes con la "rectitud" y la "benevolencia", y todo lo contrario se considera algo pasajero. Al mismo tiempo, también muestra su actitud y mentalidad hacia la vida en la pobreza.