¿Se pueden compensar los méritos y deméritos?

Hola, los méritos y deméritos no se pueden compensar. El Maestro tiene razón. Aprender el budismo no es evitar el karma. Es más, el karma se crea cuando se crea. No desaparecerá a menos que sea devuelto. Cuando el propio Buda Sakyamuni era joven, golpeó la cabeza de un pez tres veces de manera juguetona. Después de convertirse en Buda, todavía tuvo dolor de cabeza durante tres días. Pero el Buda sí dijo que la práctica puede eliminar el karma. Esto no es mentira, de hecho es así: Por ejemplo, si hago algo malo y merezco que me atropelle un coche, siempre saldré a la calle. , y un coche me atropellará y me matará. Bien, este karma se borra. Pero si tengo éxito en la práctica, conozco la causa y el efecto y sé que me atropellará un coche, bueno, si no salgo, ¿dónde me atropellará el coche? Debes saber que el Buda dijo que todos los efectos son el resultado de muchas causas y condiciones. Primero, he creado el karma, y ​​luego tengo que tener la oportunidad de salir a la calle y tengo que tener un coche. Si faltan varias condiciones, no se puede establecer el efecto. Por lo tanto, practicar para eliminar los obstáculos kármicos no significa que el karma ha desaparecido, sino que se eliminan las condiciones necesarias para lograr la retribución kármica. Si las condiciones no son completas, la retribución kármica desaparecerá. Naturalmente, no tienen ninguna posibilidad de realizarse. Pero no creas que puedes usar tus propios cálculos para calcular todo esto. Si no practicas con sinceridad, no importa cómo calcules, no podrás calcular el llamado que puedes evitar el primer día. mes lunar, pero no puedes evitar el decimoquinto. Sólo el cultivo sincero, y debe haber una cierta cantidad de calor, puede realmente cortar la causa del karma. Esto es simplemente la eliminación del karma al nivel de la práctica.

En segundo lugar, una vez que hemos alcanzado la práctica espiritual, ya no estamos atados por las limitaciones del cuerpo físico. No importa lo que usemos, nuestro cuerpo no puede ser dañado una vez que nos encontramos. un ladrón que quería cortarlo con un cuchillo. El Sexto Patriarca sabía que era su karma pasado, pero el Sexto Patriarca ya lo había logrado y ya no estaba atado por el cuerpo físico, entonces le dijo al ladrón: "Mi tribulación". con espadas y armas ha pasado, y tu espada no puede matarme". Efectivamente, no importa cómo cortó el ladrón, la cabeza del Sexto Patriarca se cayó y renació, pero era inmortal. Por lo tanto, lo que quiero decir aquí es que no es que el karma del Sexto Patriarca se haya ido, ningún ladrón vendrá a matarlo, porque el Sexto Patriarca lo ha logrado, ya no está limitado. por el cuerpo físico Independientemente de si el karma está ahí o no, no le importará. No tiene sentido decir que ya no está muerto, ¿qué más puede hacerle el karma? Así que debes entender que no se trata de que los practicantes eviten el karma, sino que las condiciones para alcanzar el karma se rompen en el practicante, por lo que no se puede lograr.

Mencionaste el problema después de la muerte. Inmediatamente después de la muerte, la conciencia de las personas está confusa. En este momento, los fantasmas vienen a enredar y tentar a las personas debido a su karma pasado. Las personas pueden perderse fácilmente y caer en esto. En este momento, siempre que alguien cante el nombre de Buda en voz alta frente a su cuerpo, la conciencia de la persona estará clara. Más importante aún, gracias a la ayuda del difunto, el Buda Amitabha vendrá a recoger al difunto. Éste es el gran deseo del Buda Amitabha de convertirse en Buda. No hay duda. Por lo tanto, el problema del que estás hablando no es que los méritos del canto del maestro se transfieran al difunto. Debería ser que la ayuda de la persona que canta al Buda guía al difunto para que el Buda lo conduzca al renacimiento.