Parte de traducción del "Libro de los Ritos"

Ahora la avenida ha desaparecido y el mundo se ha vuelto privado. La gente sólo ama a sus padres, sólo ama a sus hijos y maneja sus finanzas y contribuciones por sí misma: los emperadores y príncipes consideran las generaciones y los hermanos como un ritual. El foso fuera de la ciudad se utilizó como instalación defensiva. Tomando la etiqueta y la rectitud como criterio: utilizar la etiqueta y la rectitud para corregir la relación entre monarca y ministro, hacer pura la relación entre padre e hijo, hacer armoniosa la relación entre hermanos y hacer armoniosa la relación entre marido y mujer. muchos ladrones en ese momento), se consideraba un héroe basado en la etiqueta y la rectitud. Entonces, surgió un corazón traicionero y estalló la guerra. Yu Xia, Shang Tang, el rey Wen de Zhou, el rey Wu de Zhou, el rey Cheng de Zhou y el duque Zhou se convirtieron en los mejores entre las tres generaciones de reyes y fueron seleccionados entre ellos (según la etiqueta). Ninguno de estos seis hombres destacados se tomó en serio su etiqueta. Utilice la cortesía para elogiarlos (a la gente) por hacer lo correcto, utilice la cortesía para cumplir con sus compromisos, exponer sus errores, definir la bondad como los franceses y promover la cortesía. Indique a las personas que sigan cortésmente las normas establecidas. Si hay personas que no respetan la etiqueta, el titular será despedido y la gente lo considerará un flagelo. Llámalo un poco de estabilidad.

La sociedad Datong es la sociedad ideal más elevada defendida por el antiguo confucianismo chino.

1. Un sistema social propiedad de todo el pueblo. Este sistema social de propiedad de todo el pueblo incluye la propiedad pública del poder y la propiedad, ante todo la propiedad pública del poder. El lema del poder público es "el mundo es para el público", y las medidas específicas son seleccionar talentos, defender creencias y cultivar la armonía. Quienes gestionan la sociedad son talentos elegidos, y el poder de elegir talentos recae en "el mundo", es decir, las personas de toda la sociedad, por lo que el poder es público. La razón por la que está claro que el poder es público es porque la gente se da cuenta por la práctica de que el poder puede cambiarlo todo y apoderarse de todo. Sólo aboliendo el monopolio individual del poder podremos asegurar que otros aspectos de la sociedad no sean monopolizados; sólo adhiriéndonos a la propiedad pública del poder podremos asegurar la propiedad pública de otros aspectos de la sociedad. Por tanto, el lema "El mundo es para el bien común" se opone fundamentalmente al poder real y es anti-real. El "Libro de los Ritos Zhengyi" explica: "El mundo es para el público, lo que significa que el emperador está en el trono. Es para la concesión pública de las santas virtudes y no para la transmisión privada a las generaciones futuras, es decir, Zhu fue abolido". y Shun y Yu fueron usados ​​juntos". "Zhengyi" usa Datong como una historia de cinco capítulos, así que déjame darte un ejemplo: Yao no le pasó a su hijo Danzhu a Shun, y Shun no le pasó su carrera a Yu. Aunque Zhengyi también admite que "el mundo es para el bien común" se refiere al trono supremo gobernante, a juzgar por los ejemplos citados, no es toda la gran unidad mencionada por Li Yun, porque Yao y Shun no pasaron el trono a sus descendientes, pero en sus pensamientos El emperador "abdicó" el mundo como propiedad privada y fue un último recurso; "Registros históricos de los cinco emperadores" escribe: "Las malas acciones de Yao Dui no son suficientes para recompensar al mundo, por lo que tiene derecho a Shun. Si se le concede obediencia, el mundo se beneficiará y Dan Zhu se enfermará. Si Se concede a Zhu Dan, el mundo estará enfermo ". Zhu Dan se beneficiará. Yao dijo: "Al final, no beneficiaré a una sola persona debido a la enfermedad del mundo y le daré el mundo a Shun". La diferencia entre "Yao y Shun" y "Datong" es: la abdicación de Yao y Shun fue una medida temporal, mientras que la selección de talentos de Datong fue institucionalizada; Yao y Shun fueron nombrados por individuos, mientras que Datong fue elegido por "el mundo"; y Shun fueron de por vida, pero Datong no. En el mundo de Datong, no hay emperadores ni reyes.

2. El sistema de gestión para seleccionar talentos y habilidades. el lugar pertenece a la población local. Los asuntos locales son administrados por talentos seleccionados por la población local. La selección aquí se refiere al movimiento popular, no al movimiento oficial. La naturaleza del reclutamiento oficial y el reclutamiento civil son diferentes, sino el posconfucianismo. Confundió los límites entre los dos e incluso cambió deliberadamente el reclutamiento civil al reclutamiento oficial. El confucianismo explicó: "Si seleccionas personas talentosas y no transmites tu vocación a la dinastía Ming, no serán príncipes". El país no se transmite de generación en generación, solo se seleccionan los talentos. Se mencionan los cuatro males y las dieciséis características. "Aunque el confucianismo Han también usaba "el mundo es para el bien común" y "seleccionar talentos y nombrar talentos" para referirse a los gobiernos central y local, todavía usaban las alusiones de Yao y Shun. Por un lado, Yao y Shun Por otro lado, abdicaron, seleccionaron talentos y los nombraron, e hicieron todo. Fue algo bueno, pero la gente no se enteró, por lo que no fue una elección en el sentido original del mundo de Datong como tiempo. Con el paso del tiempo, la naturaleza de las elecciones cambió repetidamente, a partir de las dinastías Sui y Tang, y se convirtió en una referencia especial para que la corte imperial seleccionara a los eruditos. "La Historia de la Dinastía Ming" tiene crónicas electorales que registran los exámenes imperiales. de las dinastías pasadas, y las elecciones están completamente aisladas del pueblo

3. La comunicación y el cultivo de las relaciones interpersonales son el núcleo de las buenas relaciones interpersonales, y "el mundo es para el bien común" es el establecimiento. del sistema. Premisa y fundamento de las buenas relaciones interpersonales. "El mundo es para el bien común", todos son miembros de la sociedad, todos tienen una participación en la sociedad y no hay posibilidad ni necesidad de coerción. Dependencia. La generalización de las relaciones interpersonales en el mundo de Datong. Esta relación interpersonal basada en la premisa de que "el mundo es público" también ha sido manipulada por el posconfucianismo. en las relaciones hay que hablar de ellas; creer, no intimidar; Este resorte no mintió, tenía confianza en lo que decía. Por lo tanto, el público en duelo le preguntó a Zhou Fengyun: "Mi familia no confía en la gente, pero la gente sí". "A través de la interpretación de la justicia, es sólo un fenómeno de comunicación verbal superficial, y este fenómeno es el resultado de la influencia de Wang Hua, y la esencia del mundo Datong ha sido castrada.

4. La seguridad social permite la gente obtiene lo que quiere. La sociedad representada en Datong World es una sociedad ideal donde todos respetan a los mayores y aman a los jóvenes, y es injusta y no lo suficientemente cálida. Aquí, la gente considera a los padres de otras personas como sus propios padres y a sus hijos como. "Hay que cuidar de los viejos, los fuertes, los útiles, los jóvenes, los fuertes, los solitarios y los enfermos. "Cualquiera puede cuidar de la sociedad y cualquiera puede tomar la iniciativa de preocuparse por la sociedad.

Los hombres tienen casas, las mujeres tienen hogares, la sociedad es armoniosa y la gente está aislada. El posconfucianismo también manipuló esta seguridad social tan práctica, al interpretar el sistema de seguridad social como una atmósfera social bajo la influencia del rey. Como dice el refrán: "Eres desinteresado, leal y de buen carácter, por eso debes imitar a los demás, no sólo a tus propios familiares, sino también a tus propios hijos, interpretando los derechos laborales "fuertes y útiles" de todos como "no". valorar la propia" "fuerza para servir a los jóvenes", interpretando "los hombres sin talento para trabajar, los que tienen capacidad para hacerlo", y "las mujeres tienen derecho a pagar" como "el monarca tiene los medios, por eso no pierde el tiempo". , por lo que debe pagar". Es desde el lado opuesto del argumento, vilipendiando intencionalmente o no a las mujeres, diciendo: "Si se pierde el tiempo, la "Poesía" protegerá la carrera femenina y esperará que entre al palacio. " "Los hombres tienen su parte, las mujeres tienen su parte" en realidad significa que tanto los hombres como las mujeres tienen su parte. El derecho y la oportunidad de casarse sin estar insatisfecho con su marido y su mujer debido a la guerra y a los sistemas sociales irrazonables es una seguridad social básica. .

5. La moral social de todos al servicio del bien común. Aquí la gente tiene un alto sentido de responsabilidad, valora la riqueza social, odia todo despilfarro y se opone a cualquier comportamiento egoísta. "Es vergonzoso tirar bienes al suelo, y es igualmente vergonzoso esconderlos sobre uno mismo".

6. Haz tu mejor actitud en el trabajo. Aquí, el trabajo se ha convertido en una actividad altamente consciente y habitual. "Si lo odias, no tienes que hacerlo por ti mismo". Es vergonzoso no trabajar duro y es vergonzoso no hacerlo lo mejor que puedas. También es vergonzoso trabajar sólo para uno mismo. Lo que sustenta la sociedad ideal de Datong World es la actitud laboral libre y altamente consciente de la gente, y el sistema político altamente democrático de Datong World y su seguridad social práctica y confiable son la premisa y el fundamento de esta actitud laboral. La sociedad proporciona a la gente condiciones de vida superiores y armoniosas, y la gente le recompensa con un trabajo altamente consciente. Los dos son mutuamente condicionados, mutuamente causales y mutuamente progresivos.

Xanadu es un pequeño pueblo descrito por Tao Yuanming, que es muy diferente de la sociedad Datong con una civilización social altamente desarrollada.

7. Sin embargo, cabe señalar que la sociedad Datong es sólo una sociedad ideal. Como se mencionó anteriormente, para lograr los requisitos de una sociedad armoniosa, se deben lograr al menos los puntos anteriores. Sin embargo, cuando miramos estos puntos desde una perspectiva objetiva, ¿no creemos que es algo muy difícil para nosotros? Qué impotentes somos ante los puntos anteriores. ¿Cuántos de nosotros podemos hacer siquiera uno de ellos? Esto es casi imposible para nosotros. Se puede decir que la sociedad Datong es una sociedad que requiere que todos tengan un corazón extremadamente puro. Esto nos dice cómo hacerlo. Donde hay luz hay oscuridad, este es un hecho indiscutible. La sociedad Datong es un sistema social muy frágil. Mientras la gente tenga un lado oscuro en el corazón, habrá grietas en la sociedad. A pesar de que nos ha brindado una vida tan maravillosa, todavía enfrenta amenazas por parte de nosotros, los humanos. No podemos saber lo que piensan otras personas, no podemos leer la mente y no podemos controlar a todos. Sólo podemos contenernos para proteger esta sociedad y este mundo.