Sobre los hilos y los materiales constitutivos del pensamiento

Pensamientos y comportamientos

Ha pasado mucho tiempo desde que agregué ladrillos a la biblioteca; de lo contrario, no me habría sentido extremadamente aburrido y vacío estos días. Anoche fui al blog del Sr. Yu y vi una historia que escribió recientemente sobre la lectura cuando era niño. En ese momento, dejé un comentario "Roma no se construyó en un día", lo cual puede no ser apropiado, pero si no hubo perseverancia en los libros en ese momento, ¿cómo podría Yu estar donde está hoy? "

Hoy, acompañado por mis compañeros, vine a la librería de nuestra escuela. Originalmente planeé echar un vistazo e irme, porque hace mucho que no compro un libro. Hay muchos Libros nuevos en la estantería, conocidos, desconocidos, nacionales, extranjeros, todo tipo de cosas. Aunque estudié una especialidad algo diferente a la literatura, todavía es difícil convencerme de mi intención original. >& lt& ltLas ventajas de la naturaleza humana> & gtEste es el nuevo amigo que finalmente decidí invitar a regresar. ¿Es cierto que al principio no compraste el libro de enfrente? Mi respuesta fue que tal vez leer ese libro haría que la gente. Me siento pesimista. Míralo positivamente.

Por supuesto, no he leído el libro de Dale Carnegie y no sé qué tipo de pensamientos expresó en el libro. Elegí a Og Mandino por el suyo. Una frase me llamó la atención: La esperanza es el primer paso para lograr tus objetivos. Sin esperanza, una persona nunca planeará hacer nada. Al final, definitivamente no logrará nada.

La acción es la flor del pensamiento. . La alegría y la tristeza son frutos del pensamiento; si una persona puede cosechar frutos dulces o frutos amargos depende de las semillas que siembra. Eso es bueno. Recuerdo que mi papá me dijo una vez que cuando seas grande, tienes que ser responsable de tu vida. Acciones. Tendré mis propios pensamientos. Los hechos han demostrado el consejo de mi padre.

Mi amiga me llamó al mediodía y me preguntó qué regalo me gustaría darle. No sé qué regalarle. Tal vez no pueda darle muchas sorpresas, pero espero poder expresar mis pensamientos.

Mandino dijo: Las personas son las cultivadoras de sus propias cualidades. Es el constructor del destino. Este es un hecho inconfundible. Los chinos han estado hablando de cultivo interior desde la antigüedad, y todavía hay muchos maestros de Confucio y Mencio que parten de la búsqueda de la esencia de nuestra cultura. ¿Otros?

A menudo escuchamos a la gente quejarse de que la vida universitaria real no es tan buena como alguna vez imaginaron. La implicación es que la realidad nos ha decepcionado, la universidad se arrepiente y estamos equivocados. la casa, ¿no?

Es cierto que alguna vez tuve pensamientos similares, pero ahora puedo decirles con confianza a todos los que leen este artículo que no entré a la casa equivocada. El tiempo en la universidad es muy valioso.

No creas que te miento, quiero decirte que ella es mi sueño, un sueño que siempre nos anima a seguir adelante, así que ella es hermosa, pero por qué nos sentimos decepcionados cuando nuestra. ¿Sueños hechos realidad? Porque no hay ningún sueño en nuestros corazones ni motivación para seguir adelante, nos quejamos del día en que el monje golpea el reloj. De hecho, todavía deberíamos tener sueños. nuestros corazones. De hecho, nuestra vida es sólo un breve comienzo. No debemos dejarnos perder en la línea de salida. Nuestro mañana sólo será maravilloso por nuestros sueños. , por favor entre. ¡Algunas palabras, como otras, no carecen de fundamento!

La división del pensamiento y del comportamiento

En China se publicaron muchos libros, pero el efecto siempre fue muy pobre, por lo que llegó a la conclusión de que el mundo estaba empeorando. No sé si el mundo ha cambiado para peor, pero siempre es cierto que los resultados no son buenos. Siempre he estado bastante insatisfecho con la propaganda ideológica. En la antigüedad, había muchas personas que se ganaban la vida gracias a la propaganda ideológica. Sin embargo, hay muchos ejemplos contrarios en dinastías pasadas. Por supuesto, cualquier reforma termina en un fracaso. En última instancia, los pensamientos y comportamientos del pueblo chino están divididos, lo que lleva a que cualquier idea de reforma que se origine en el campo ideológico choque contra un muro en la realidad, porque no hay conexión entre el pensamiento y la realidad, y los dos campos del pensamiento y el comportamiento tienen sus propios mecanismos y reglas de funcionamiento. Debido a esta relación, hay mucha hipocresía y nostalgia en China. La cultura china es una cultura de alto perfil, una cultura de hipocresía y una cultura de duplicidad. El desarrollo de pensamientos y comportamientos es muy desigual y los pensamientos se desarrollan muy rápidamente. Incluso los ancianos y los niños pueden corear consignas y están sorprendentemente unificados. Las mujeres analfabetas de la antigüedad también sabían promover la castidad. Pero en realidad es imposible y difícil elaborar un código de conducta que pueda seguirse.

Desde el Período de Primavera y Otoño, el pensamiento chino se mantuvo en una posición de oposición a la realidad, es decir, los pensamientos de un centenar de escuelas de pensamiento eran críticos y trataban de corregir los malos comportamientos de las personas. En ese tiempo. Confucio dijo que la benevolencia fue una respuesta a la tiranía generalizada en ese momento; la declaración de Han Fei fue una respuesta al desorden y la inapropiación en ese momento; dije inacción porque vi que las políticas adoptadas por los gobernantes en ese momento eran inapropiadas. Cada vez empeoran más. Es mejor no hacer esto. La posterior difusión y evolución de estas teorías son inseparables del propósito de salvar las carencias contemporáneas. El budismo introducido en la dinastía Han también tenía como objetivo enseñar a la gente la liberación, y su premisa era que la vida era dolorosa. En cuanto al taoísmo, ocurre lo mismo. En la época de Confucio, el pensamiento todavía tenía algunas características prácticas. Los pensadores posteriores sólo podían sentarse y hablar sobre el papel, pasando todo el día en su estudio leyendo libros antiguos, que no tenían nada que ver con la realidad. Los eruditos, por otro lado, sacuden cada vez más la cabeza y la gente secular los desprecia.

Desde la sociedad autocrática feudal, los gobernantes han sido muy estrictos con sus pensamientos, y sus pensamientos se han alejado cada vez más de la realidad. Por un lado, permiten a los pensadores entrar en el ámbito del aire-aire y, por otro lado, les permiten especular y servir a la política. Ambos hacen que el pensamiento y la conducta se vuelvan cada vez más irrevocablemente divisivos.

Desde la participación oficial en el control de las ideas, las ideas populares e influyentes se han transformado, y otras ideas son básicamente difíciles de sobrevivir, y la instrumentalidad de las ideas se ha fortalecido continuamente. Las ideas posteriores a la reforma siempre enseñan a la gente a obedecer, es decir, a concentrar gradualmente los derechos e intereses de la clase baja en la clase alta. Esta idea es difícil de implementar porque no sirve a los intereses de la mayoría. Pero debido al control oficial sobre los exámenes y la educación imperiales, sus ideas se difundieron a través de los exámenes. Comunicación significa que ha sido inculcada en la mente de las personas, pero no necesariamente se implementa en el comportamiento. Por eso los ancianos y los niños pueden cantar notas altas. Por ejemplo, después de ver anuncios de televisión, día tras día, recuerdo eslóganes publicitarios como "Aido VCD" y "Wahaha Fruit Milk", pero nunca compro los productos anteriores. Para afrontar los exámenes y los informes, la gente inventaba artículos superficiales. A partir de entonces, leer artículos y libros para adquirir conocimientos y pensamientos reales fue más difícil que la investigación de libros antiguos por parte de un estudioso del parque. Hablo de la hipocresía de la cultura china, porque la mayor parte de la cultura son registros escritos y la gente casi aprende cultura de los libros. La credibilidad del libro es realmente baja, porque todos son artículos para que la gente los lea. Incluso el diario no es creíble si es para que la gente lo lea. En "La ciudad sitiada" de Qian Zhongshu, al padre de Fang Hongjian, Dun Weng, le gustaba llevar un diario. Es un pequeño hacendado rural esnob y vulgar, pero se viste de santo en su diario. Qian dijo: "Este tipo de autocompasión espiritual le hizo escribir una autobiografía y un diario, como una mujer que viste diversas prendas chinas y occidentales en primavera, verano, otoño e invierno, y hace varios soportes para el cuello para ponerse de pie. Siéntate bájate y toma fotos”.

Lo anterior dice que los pensamientos de los pensadores no pueden guiar el comportamiento de las personas. En cuanto a la división de los pensamientos y comportamientos de una persona, aparece como una personalidad compleja. La característica de esta personalidad es que reconoce la exactitud de una idea pero no necesariamente la sigue. Por ejemplo, cuando los hombres roban y las mujeres se prostituyen, el mundo puede reconocerlo como un mal comportamiento, pero este fenómeno nunca ha desaparecido. En un lugar, después de que un funcionario fuera sentenciado por un delito, se le pidió que impartiera lecciones de integridad a otros funcionarios que no habían cometido ningún delito. Se dice que rompió a llorar. Creo que este criminal habla con sus subordinados o informa a sus superiores entre semana y hace tiempo que memoriza las reglas de integridad. Montar un espectáculo para todos los funcionarios ahora es pan comido. Cuando todos en la audiencia estén escuchando, algunas personas se reirán disimuladamente: tienes mucha mala suerte de atraparte y estás perdiendo el aliento aquí. ¿Quién no comprende estos principios? En "La historia de Yingying" de Yuan Zhen de la dinastía Tang, después de tener una aventura con Cui, se sintió "avergonzado de sacrificar su vida" y Zhang la consideraba una "cosa hermosa" y pensó en negar su comportamiento. Sin embargo, la gente de la dinastía Tang parecía ser relativamente liberal en cuanto a la relación entre hombres y mujeres, y resulta desconcertante por qué esta historia única concede gran importancia a las cuestiones éticas.

En las dos situaciones anteriores, los pensamientos no pueden controlar los deseos. Además, hay otro tipo donde los pensamientos los controla uno mismo, pero el comportamiento lo controlan los demás, es decir, el alumno de primaria quiere jugar afuera, pero el maestro lo obliga a hacer los deberes en el aula. Hacer los deberes es su comportamiento y jugar afuera es su pensamiento. Por poner otro ejemplo, una persona siente que su trabajo no tiene sentido o incluso es perjudicial para la sociedad, pero tiene que hacerlo para recibir un salario. El primero se rige por el poder, el segundo por el dinero. Estas dos fuerzas dominantes son las palancas de la sociedad. También existe un tipo casi opuesto, en el que los pensamientos no pretenden controlarse a uno mismo, sino apuntar a los demás. Confucio dijo: "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Pero es difícil hacer esto. Las personas en la sociedad generalmente adoptan dobles estándares, es decir, se aplican estándares especiales a sí mismos y estándares generales a los demás, por lo que a los funcionarios corruptos se les llama funcionarios corruptos y a las prostitutas se les llama prostitutas. Muestra que los funcionarios corruptos están en contra de la corrupción y las prostitutas están en contra de la prostitución, pero adoptan un doble rasero.

Sabiendo que el comportamiento y los pensamientos del pueblo chino están divididos, muchas cosas sociales de repente quedarán claras y ya no sentiremos dudas ni contradicciones. Y en este caso, probablemente sea inútil ajustar una sociedad estableciendo un conjunto de normas morales.