¿Qué significa escribir libros antiguos sobre Chang'an?
1 Original:
Los picos se juntan, las olas son como ira y las montañas y los ríos son. como la carretera Tongguan. Al mirar las capitales de Occidente, dudé. Lamentablemente para las dinastías Qin y Han, miles de palacios y palacios han sido construidos con tierra. La prosperidad trae desastre a la gente; la muerte hace que la gente sufra.
2. Traducción:
Los picos de Huashan parecen venir de todas direcciones. Las olas del río Amarillo parecían enojadas. Está el río Amarillo en las afueras de Tongguan y la montaña Huashan en el interior. Las montañas y los ríos son majestuosos y el terreno peligroso. Miré la antigua capital, Chang'an, y pensé mucho. Lamentablemente, al pasar por las ruinas de los palacios Qin y Han, vi innumerables palacios convertidos en polvo. El pueblo sufrió cuando se estableció la dinastía feudal; cuando la dinastía feudal pereció, el pueblo todavía sufrió.
3. Apreciación:
En la literatura china antigua, la dinastía Song no solo heredó la poesía Tang y formó características únicas de la dinastía Song, sino que también tuvo el surgimiento de Ci. En la dinastía Yuan, otro género emergente fue el Qu. Qu se puede dividir a grandes rasgos en dos tipos: uno es ópera y el otro es Sanqu. Sanqu no tiene movimiento y es fácil de cantar, incluidas suites y poemas. La suite se compone de varias melodías y el poema utiliza una melodía como unidad independiente. El poema se limita a un solo poema, si se combinan dos o tres en una sola unidad, se llama cinta. El título "Cabras en la ladera" es un poema con título.
En este momento, el autor se encuentra viajando por la carretera a Tongguan. Vio los picos y las olas con sus propios ojos, y tanto "Ruju" como "Runu" inspiraron el color emocional del autor. La razón por la que el autor está infeliz (vacilante) es porque los desastres ocurren con frecuencia y la gente sufre.
Este poema fue escrito en la década de 1980, cuando hubo una grave sequía en Guanzhong y Zhang fue llamado a Shaanxi para servir como funcionario. Pasó por Tongguan de camino a su nombramiento, lo que evocó recuerdos de sentimientos antiguos y mostró la preocupación y la simpatía del autor por el sufrimiento del pueblo. Este popular poema revela una verdad inquebrantable desde una profunda perspectiva histórica: "El país es rico y el pueblo es pobre; ¡muerte, el pueblo sufre! Es decir, por mucho que cambien las dinastías feudales, son los pueblos inocentes los que sufren en su guerras por ciudades y tierras. Es como una vela roja encendida, que ilumina los ojos de la gente y hace que la gente se dé cuenta de que es un símbolo del poder feudal. Fue construido con los huesos de innumerables personas cuando se derrumbó, innumerables personas. Este es su brillo brillante. En cuanto al reparto preciso, el estilo vívido y el fuerte color lírico, "Goat Nostalgic for Tongguan" de Zhang combina hábilmente la topografía y la historia de Tongguan para expresar sentimientos en el paisaje. como testigo de la historia, que exuda un fuerte sentido de "prosperidad, el pueblo sufre; muerte, el pueblo sufre"
"Los picos y las montañas son como olas, como la ira, las montañas y los ríos están conectados por dentro". y fuera de la carretera oficial, mirar hacia el oeste significa incomodidad. Lamentablemente para las dinastías Qin y Han, miles de palacios y palacios han sido construidos con tierra. Prosperidad, la gente sufre, muerte, la gente sufre. ”
Toda la canción se divide en tres niveles: El primer nivel (las tres primeras frases): describe la majestuosidad y el peligro de Tongguan Los picos y crestas son como reuniones, las olas son furiosas, el. Las montañas y los ríos son como la carretera de Tongguan, y los picos y las crestas son como reuniones: describiendo las montañas 2 frases de "Montañas y ríos": Se dice que está el río Amarillo fuera de Tongguan y la montaña Huashan en el interior. al norte del condado de Tongguan, provincia de Shaanxi, ha sido un lugar militar estratégico en las dinastías pasadas. En 1329 d.C., debido a una grave sequía en Guanzhong, Zhang estaba trabajando como trabajador humanitario en la provincia de Shaanxi. Pasó por Tongguan y vio. La escena de "picos reuniéndose y olas como ira". Esta capa describe vívidamente el paisaje de la aldea de Tongguan. La frase habla de las montañas que rodean Tongguan. La palabra "ju" permite a los lectores ver la tendencia de la montaña Huashan a pararse al frente. Debido al peligro del terreno, fue un campo de batalla para los antiguos estrategas militares ". Transformando el silencio en movimiento, la palabra "Crisantemo" muestra los numerosos y dinámicos picos. La segunda frase habla del furioso río Amarillo. El agua del El río Amarillo en las afueras del paso de Tongguan está creciendo. La palabra "enojado" hace eco en los oídos del lector. El agua del río Amarillo no tiene vida, y la palabra "ira" le da al agua del río emociones y voluntad humanas. La palabra "ira" también personifica el río, y la palabra "ira" la inyecta en el río. El poeta lamentó el pasado y se conmovió por la tristeza y la ira que le provocaba lastimar el presente. La tercera frase decía que Xuanguan se encuentra en un. Lugar frío rodeado de montañas. En este punto, surge espontáneamente la sensación de que "Tongguan Road está dentro y fuera de las montañas y los ríos". Un vistazo al majestuoso impulso de un lugar tan peligroso implica que Tongguan es un campo de batalla para todos los estrategas militares. edades, lo que también conduce a los siguientes sentimientos.
Segundo piso (417 frases): Mirar Xijing significa caminar En las tristes dinastías Qin y Han, se construyeron miles de palacios. "Montañas y ríos": se dice que está el río Amarillo en las afueras de Tongguan y la montaña Huashan en el interior. Tongguan: en el norte del condado de Tongguan, provincia de Shaanxi, ha sido un lugar militar importante en las dinastías pasadas. Xidu: se refiere al área de Guanzhong, donde las dinastías Zhou, Qin, Han, del Norte, Sui y Tang establecieron sus capitales (4) Vacilación: originalmente se refiere a la indecisión y la indecisión. Aquí describimos los altibajos de los pensamientos. y pensamientos profundos. ⑤ Frase "triste": Pasar por la antigua capital de las dinastías Qin y Han, pensar en los ascensos y caídas del pasado, causó una tristeza infinita. ⑥ Frase "Palacio": Se dice que los palacios del pasado. ha sido reducido a tierra quemada. La torre de vigilancia en frente.
Los números cuarto y quinto muestran al autor mirando la antigua capital Chang'an en la distancia, deambulando por las ruinas antiguas y teniendo muchos pensamientos. Y es difícil calmarse. "Vacilando y dudando", el escritor miró a Malasia desde la distancia y se llenó de emociones. El escritor vivía en Tongguan y miraba hacia el oeste, hacia Chang'an, la antigua capital de la antigua dinastía. Chang'an, la capital del oeste, no solo fue la capital de las dinastías Qin y Han, sino también la capital de las dinastías Wei, Jin, Sui y Tang. Como antigua capital de las Seis Dinastías, era muy próspera y próspera. Hoy en día, el lujo del pasado ha desaparecido hace mucho tiempo, dejando sólo un escenario ruinoso.
¿Cómo no entristecer al poeta? Este lugar solía ser la capital de varias dinastías y su prosperidad quedó registrada en libros antiguos. Pero ahora solo hay desolación frente a nosotros y miles de sentimientos llegan a nuestros corazones. Mirando hacia atrás en ese momento, la familia Qin aún no estaba en la mitad de la dinastía Han. Era de gran escala, con montañas y valles entrecruzados, pero ahora que el Palacio Chongmei había desaparecido por completo, no pudo evitar sentirlo. profundamente sobre su misión esta vez. Las frases sexta y séptima, "Dolor en las dinastías Qin y Han, todos los palacios de cada dinastía estaban llenos de tierra", señalan el motivo de la infinita tristeza. "Los palacios y palacios de los funcionarios están todos hechos de tierra" y "los palacios y palacios de los funcionarios están todos hechos de tierra" son representaciones verdaderas del proceso desde la prosperidad hasta la decadencia. ¡Qué triste! Parece que esta capa solo mira hacia atrás en la historia y no menciona directamente la guerra. Pero los lectores pueden imaginar fácilmente las trágicas escenas de guerra entre dinastías y dinastías. Este artículo resume el ascenso y la caída de las industrias imperiales en las dinastías pasadas. La "tristeza" que muestra el escritor al enfrentarse a las ruinas tras la prosperidad aquí es realmente triste. Lo que es triste para los gobernantes de las dinastías Qin y Han es probablemente "Todos los palacios han sido construidos con arcilla" y "Sanfu Huangtu": "Palacio Afang, también conocido como Acheng. El rey Huiwen murió antes de que se construyera el palacio, y el El primer emperador amplió el palacio. Cubre un área de más de 300 millas. Después de salir de la Ciudad Prohibida, el camino conduce a la montaña Lishan por más de 800 millas. Ver "¿Lo has visto? Xiang Yu Ben Yang. Entonces: "Afang es la antorcha". ¡Esta situación fue algo que nunca esperaron! Al mismo tiempo, también es el dolor de la gente. Un palacio y un palacio en las dinastías Qin y Han reunieron a innumerables personas en el mundo. Al igual que la dinastía Qin, para mostrar la gloria de una época, reunieron el poder de todo el país para dar forma a la arquitectura de Afangshan y Weiyang, pero con la desaparición de la dinastía Qin, el pasado glorioso quedó reducido a cenizas. La tierra es el cambio de dinastías. El ascenso y la caída de las dinastías son tristes, pero el autor está muy entristecido por el sufrimiento de la gente. Para mostrar la gloria de una época, la dinastía Qin concentró el poder de todo. país para dar forma a la arquitectura de Afangshan y Weiyang El sufrimiento de la gente es indescriptible; sin embargo, la gloria es indescriptible. Después del pasado, las dinastías cambiaron y la gente sufrió terriblemente en la guerra. de "prosperidad, el pueblo sufre"; "muerte, el pueblo no tiene vida". Esta frase se ha transmitido a través de los siglos.
El tercer nivel (las últimas cuatro frases): prosperidad significa que el pueblo sufre; muerte significa que el pueblo sufre. El escritor lamenta profundamente que no importa qué dinastía en la historia haya prosperado o perecido, el pueblo siempre sufrió. Cuando surge una dinastía, inevitablemente construirá proyectos de construcción a gran escala y construirá palacios lujosos, lo que traerá grandes desastres a la gente; cuando una dinastía muera, es el pueblo el que sufre en la guerra; Señaló que el ascenso y la caída de las dinastías pasadas trajeron desastres y sufrimiento a la gente. Ésta es la conclusión a la que llega el autor de la historia del ascenso y caída de los emperadores en las dinastías pasadas. Las tres capas de significado se entrelazan y profundizan capa por capa. Los pensamientos se vuelven cada vez más abiertos y los sentimientos se vuelven cada vez más fuertes, formando un todo perfecto. Hay una escena en toda la canción donde se mezclan las escenas. ¿Cómo entender la frase "Cuando ocurre la prosperidad, el pueblo sufre; cuando ocurre la muerte, el pueblo sufre"? La prosperidad trae desastre a la gente; la muerte hace que la gente sufra. "Es el toque final de toda la canción, y es el desarrollo y profundización del tema de toda la canción. Si el significado de esta canción sólo se detiene en "todos los palacios son polvo", entonces sólo promueve la idea de que " "Todas las cosas están vacías", el pensamiento budista, otros poemas antiguos (así como "Luoyang Nostalgia") no son largos. "Está "La oveja en la montaña suspira por el mundo" de Chen Caoan, "Que sea próspero; que muera". "Si ganas, te convertirás en tierra; si pierdes, te convertirás en tierra" y "Las montañas están vacías y se preocupan por sí mismas; los ríos están vacíos y fluyen solos" y "Linjiang Fairy" de Zhao Qingshan. . Al tiempo que niega la historia, también niega una actitud positiva ante la vida. Es precisamente por las dos últimas líneas que esta canción está muy por encima de otras obras con el mismo tema. El valor de esta canción radica en su profundo cuidado humanista y su profunda simpatía y preocupación por el sufrimiento de la gente corriente. "La muerte es dolorosa" es fácil de entender. Cuando cayó la dinastía, las guerras continuaron con frecuencia y la gente se encontraba en una situación desesperada. "Xing", ¿cómo puede "sufrir la gente"? La "prosperidad" de una dinastía debe basarse en proyectos de construcción a gran escala y en el saqueo de la riqueza del pueblo, y el pueblo sufre. Por ejemplo, cuando surgió la dinastía Qin, construyó la Gran Muralla, abrió caminos y construyó oficinas oficiales, y la gente sufrió mucho. El dicho "la riqueza hace daño a la gente" es una política profunda y de advertencia, no algo hecho por humanos. La prosperidad conduce a grandes construcciones, la muerte conduce a la guerra y al desastre. Independientemente de la "vida" o la "muerte", es la gente común la que sufre. Resumen: Este poema tiene un lenguaje conciso, imágenes vívidas y es popular entre la gente. Es una obra maestra entre todo Yuan Sanqu. .
El resumen de la historia en "Tong se preocupa por los antiguos" se refiere claramente a la vida real de la dinastía Yuan: la nostalgia por el pasado en realidad está dañando el presente, y ser pesado es en realidad una especie de responsabilidad. Este sentimiento complejo sólo puede entenderse combinando la experiencia de vida del escritor. Zhang ha sido un erudito desde que era un niño. Una vez le presentó libros a Pingzhang Buhumu y fue ascendido. Más tarde, se desempeñó como Yin del condado de Tangyi y supervisor del ejército y censor. Debido a sus comentarios sobre temas de actualidad, ofendió a quienes estaban en el poder y fue destituido de su cargo, por lo que tuvo que permanecer en el anonimato para evitar un desastre. Después de ser reclutado, se convirtió en Ministro de Ritos. A la edad de 50 años renunció y se retiró a Yunzhuang, Jinan. Durante la grave sequía en Guanzhong, fue reelegido y se apresuró a ir a Shaanxi para rescatar a la gente. Años de altibajos en su carrera oficial le han hecho perder toda su fama y fortuna, y ya no le importa el juicio que el gobernante tiene sobre sí mismo; la vida aislada de Yunzhuang en Jinan no sólo le hizo apreciar y elogiar el paisaje natural, sino también; Le hizo comprender las dificultades del sustento de la gente. Respetar el pensamiento de Mencio centrado en las personas lo hizo profundamente consciente de la importancia del sustento de las personas; su carácter recto le dio el coraje para enfrentar la realidad y expresar sus verdaderos pensamientos. Los escritores expresaron de manera nostálgica las dificultades de la vida de la gente corriente durante la dinastía Yuan. Este tipo de preocupación por la gente le hizo "dedicar todo su dinero para ayudar a la gente en abril, y no podía darse el lujo de enfermarse cada vez que lloraba".
"Este es el verdadero carácter y la vida de un erudito concienzudo, algo poco común en la sociedad de esa época.
La experiencia oficial especial de Zhang determina que hay una especie de nostalgia en su Sanqu. "Lishan Nostalgia" "Está escrito en "Si ganas, harás algo; si pierdes, no serás nada". "Luoyang Jialan" escribió: "Las obras no son largas; los nombres no son largos". "Beimang Mountain Nostalgia" escribe: "Ni siquiera el monarca debería ser llamado; ni siquiera los ministros deberían ser llamados". "En estas canciones, Zhang considera iguales el número de ganadores y perdedores, la fama y la riqueza, la vida y la muerte, y solo cuenta la historia de la impermanencia de la riqueza y el sueño de la vida a través de eventos antiguos. Sólo "Tong se preocupa por el Antiguo" expresa su rara pesadez y su profunda visión revela una verdad inquebrantable en la sociedad feudal: "Cuando llega la prosperidad, el pueblo sufre; cuando llega la muerte, el pueblo sufre". ”
Los gobernantes de la dinastía Yuan implementaron una política de discriminación étnica contra los eruditos. No fue hasta el segundo año de Yanyou (1315 d.C.) de Renzong en la dinastía Yuan que se implementó oficialmente el sistema de exámenes imperial. Además, este sistema era en gran medida injusto. Como resultado, los eruditos de la clase baja perdieron la confianza en los gobernantes de la dinastía Yuan y carecieron de un sentido de responsabilidad hacia la sociedad. profundamente marcados por la época: eran sentimentales con la antigua dinastía o lamentaban los grandes cambios en los tiempos antiguos y modernos, mostrando miedo a la incertidumbre del mundo y la vida o sintiendo que el tiempo había pasado, expresando un sentimiento de hundimiento personal; Sólo la nostalgia de Tongguan está llena de un pesado sentido de vicisitudes y épocas.
Desde el contenido de la obra, otros desde tres aspectos: las obras nostálgicas del escritor y las obras nostálgicas de otros escritores del. En el mismo período, "Tongguan" es una obra rara y de gran éxito.