El proceso de desarrollo de Lingchi
El "Lingchi" se ha convertido en el castigo más típico en el sistema penal chino. Sin embargo, la verdad es exactamente lo contrario: Ling Chi es muy diferente de los castigos antiguos. Aunque la palabra "Lingchi" apareció por primera vez en el siglo X, no se incorporó oficialmente al derecho penal hasta el siglo XIII o XIV. Además, en 1905, el memorial original del historiador jurídico Shen Jia solicitó que se eliminara la pena de muerte como Ling Chi, que también se utilizó como uno de los argumentos. Después de todo, "Lingchi" no se ajusta al espíritu de la ley china, las características del castigo y el método de aplicación parecen más similares al tipo de castigo de la "ley especial". Por supuesto, esta ley especial estaba subordinada al sistema judicial del emperador y su implementación quedó registrada en el "Código Yuan". Sin embargo, después de una cuidadosa observación, se descubrió que el establecimiento de castigos no penales violaba el espíritu legal normal. Desde su establecimiento hasta su abolición, los literatos siempre lo llamaron castigo cruel e inhumano.
Lingchi es una especie de castigo de desmembramiento, que consiste en cortar y separar las extremidades del cuerpo. Las fotografías tomadas a finales de la dinastía Qing muestran ejecuciones reales con "ocho cuchillos". En el castigo de los ocho cuchillos, el verdugo usa una canasta de cuchillos afilados numerados: el primer corte es para cortar el cofre (siempre comience desde el lado izquierdo, y lo mismo ocurre con las otras partes que se enumeran a continuación); el tercer corte es el muslo; el cuarto y quinto cuchillo cortan el brazo hasta el codo; el sexto y séptimo cuchillo cortan la pantorrilla hasta la rodilla; Las partes del cuerpo desmembradas se colocaron en cestas y las cabezas se exhibieron públicamente por un período de tiempo indefinido. Esta era una práctica de finales de la dinastía Qing, comúnmente conocida como "dieciséis espadas", "treinta y dos espadas", "trescientas sesenta espadas"... Sin embargo, no sabemos si estos números realmente existen o simplemente son números ficticios. El "cuchillo" en la dinastía Ming tenía el significado de cortar y "muchos" El número acumulativo extendería el tiempo de ejecución.
Por ejemplo, en los registros penales antiguos se pueden encontrar muchos casos de generales y funcionarios decapitados a lo largo de la historia. Los detalles más horrendos pueden asociarse con los menús de la cocina. Al leer estos episodios históricos, me siento confundido acerca del origen del "Lingchi". Por supuesto, hay dos situaciones de mutilación del cuerpo: en el llamado "pin" y otras penas capitales, el cuerpo es completamente cortado, y el prisionero se convierte en carne de caníbal, y el enemigo puede darse un festín en su propio salón; mientras que en el castigo "lingchi" Por el contrario, después de que el cuerpo fue desmembrado, la forma humana aún era reconocible y luego fue exhibida en el mercado. Otra diferencia básica es que los casos de castigo "inferior" son extremadamente raros y únicos, y los historiadores oficiales los preservan cuidadosamente como ejemplos de tiranos crueles y terribles. Si bien estos casos son horrorosos, son anecdóticos y pueden incluso ser meros rumores. Por el contrario, a partir de finales del siglo XI, el Lingchi fue un castigo bien nombrado y frecuentemente ejecutado, no sólo una anécdota o leyenda, sino un hecho histórico real y horroroso. Podemos encontrar casi los mismos sustantivos en dinastías anteriores, pero el primer carácter aparece con mayor frecuencia como "ling" junto a la palabra "fu"; "ling" significa montículo, la palabra "chi" no puede interpretarse como "llegar tarde" en chino moderno; ", sino un verbo para "pavimentar gradualmente" o "raspar". Específicamente, "Lingchi" puede referirse a la pavimentación o nivelación gradual del montículo, lo que significa una tumba, la tumba colectiva del clan. Sin embargo, los registros históricos de algunas dinastías tienen significados simbólicos: "Ling", una pendiente o un terraplén de tierra a lo largo de un canal, representa el sistema, la ley y la delineación de todas las estructuras nacionales; "Chi" representa el hundimiento y colapso de las fronteras; . Por lo tanto, "Lingchi" significa el comienzo del declive, y en este momento se deben tomar medidas efectivas para evitar el colapso del sistema. Por tanto, este término no está directamente relacionado con el sistema de castigo. No se utilizó para referirse a un tipo de castigo corporal hasta la dinastía Liao. Hay algunas diferencias en la escritura (se encuentra escribir "zhi" en lugar de "chi"), y la palabra "ling" junto a la palabra "bing" se volvió más común que la palabra "ling" junto a la palabra "fu". "Historia de la dinastía Song" también utiliza dos métodos de escritura al mismo tiempo.
¿Qué pasó? Es muy seguro que originalmente era un sustantivo en el idioma Khitan, y su pronunciación es muy cercana al carácter chino "Lingchi". Fue un tipo de castigo corporal utilizado bajo el régimen de la dinastía Khitan Liao, y puede ser el uso. de un cuchillo para cortar a los prisioneros atados. Después de varias consideraciones, se fijó el término para referirse a este tipo de castigo corporal durante el gobierno de la dinastía Liao en China.
Para los estudiosos chinos que estudian la reforma del sistema penal, este tipo de castigo tiene la naturaleza sangrienta de los bárbaros, y sus sustantivos son oscuros y difíciles de entender, aunque no pertenece a los "cinco castigos". ", claramente tiene caracteres chinos Han. palabra. Sin embargo, atar a las personas a estacas de madera, rasparlas, matarlas y cortarlas no era solo una ejecución en áreas bárbaras o dinastías extranjeras. Los métodos Lingchi se volvieron cada vez más frecuentes, sistemáticos y seguidos por Xiao Cao Cao. Pasó de la dinastía Song a. la dinastía Yuan y fue continuada por la dinastía Ming y también se extendió a la dinastía Qing. China durante estas dinastías, al igual que las dinastías establecidas por los pueblos de las praderas, continuó transmitiéndolas. Zhu Yuanzhang, el Gran Khan de la dinastía mongol y más tarde Ming Taizu, fue el primero en implementar varios tipos de Lingchi. Emitió el "Gran Edicto" y castigó varios delitos con el castigo de "Lingchi", especialmente la corrupción de funcionarios. , incluso sin importar la cantidad de propiedad que sea.
El "Tongkao de los Documentos" señaló que los ministros utilizaron estos castigos para disuadir a los funcionarios que querían aspirar al trono. Durante la dinastía Song del Sur, los castigos de Lingchi aumentaron cada vez más, pero también hubo objeciones de los funcionarios, como el monumento a Lu You. Creo que su uso para castigar la rebelión y la conspiración por traición es todavía limitado. Ésta es una situación posible. También encontramos muchos castigos "Ling Chi" similares para castigar la rebelión y la rebelión. Por ejemplo, en 613 el emperador Yang de la dinastía Sui condenó a los rebeldes a desmembramiento, perforación con flechas y genocidio. "Código Sui". Además de utilizarse en los juicios judiciales, este tipo de castigo también se utiliza durante las guerras, y es real. Se pueden ver castigos similares en casi todas las dinastías, generalmente llamados "甔" o "desmembramiento", por lo que a menudo hace pensar que la palabra "Lingchi" no se aplica a una especie de castigo físico de desmembramiento, sino solo a la ley de el fallo.
Se trata de comprender cómo los métodos extremos utilizados en casos especiales pueden encontrar un lugar en el código y convertirse así en una "sentencia" jurídica perfecta mediante la cual los jueces a menudo pueden pronunciar sentencias.
La palabra "Lingchi" apareció por primera vez en "Historia del Derecho Penal Liao", nombrándola como un tipo de castigo corporal. Este término es muy misterioso. Sin duda, es una combinación de caracteres chinos y el idioma khitan de los habitantes de los pastizales. El castigo "Ling Chi" continuó expandiéndose en la dinastía Song, pero el poder real también se negó a cambiar la ley penal, por lo que el nombre "Ling Chi" todavía no aparecía en el "Song Xingtong". Primero, fue una medida de emergencia contra una rebelión sangrienta, siguiendo las enseñanzas de sacrificio de las religiones humanas. Song Zhenzong emitió un edicto que prohibía al ministro Yang Shouzhen disolver a los rebeldes. Durante el reinado del emperador Shenzong de la dinastía Song, el partidismo estalló durante la reforma de Wang Anshi. Además de Ling Chi, la decapitación también se convirtió en un castigo comúnmente utilizado en ese momento. Ma Duanlin
Esta práctica de matar a personas vivas sin cuchillos existe desde hace mucho tiempo. Liu Yu, el emperador depuesto de la dinastía Song, una vez decapitó a personas con sus propias manos. El emperador Wenxuan de la dinastía Qi del Norte, Gao Yang, solía utilizar la decapitación para matar personas. Durante la rebelión de Anshi a mediados de la dinastía Tang, Yan Gaoqing fue derrotado y capturado cuando luchó contra An Lushan, y fue aislado al mismo tiempo que Yuan Luqian y otros. Sin embargo, la mayoría de la gente cree que el uso de Lingchi como castigo formal comenzó en las Cinco Dinastías. Lu Youyou dijo: "Hay muchos problemas en las cinco estaciones, y la ley normal no es suficiente, por lo que la ley especial se establece fuera de la ley. Las fuerzas se agotan, pero el aliento no se acaba, el hígado y el corazón están conectados. , pero la vista y el oído todavía están ahí ". Pero en las Cinco Dinastías, ya había personas. Al darse cuenta de que el castigo de Lingchi era demasiado cruel, abogó por abandonarlo. Por ejemplo, en el tercer año de Kaiyun en la dinastía Jin posterior (946 ), Dou Yan declaró en un memorial que sólo la decapitación y la horca deberían reservarse para la pena de muerte, y que debería prohibirse "cortar la piel de las personas con cuchillos cortos". A finales de la dinastía Jin, el emperador Shi Chonggui realizó el memorial con precisión y ya no utilizó el castigo de Lingchi.
A principios de la Dinastía Song del Norte, se hicieron esfuerzos para corregir el mal gobierno de las Cinco Dinastías, y el castigo de Lingchi todavía estaba prohibido. El "Xingtong" promulgado por Song Taizu estipulaba que los delitos graves debían ser decapitados o ahorcados, y no existía Ling Chi. Durante el reinado del emperador Zhenzong de la dinastía Song, el eunuco Yang Shouzhen inspeccionó Shaanxi, supervisó el arresto de los ladrones y capturó a varios de los ladrones. Pidió instrucciones al tribunal y planeó ejecutarlos en Lingchi para castigar a los viciosos. gente. Zhenzong emitió un edicto ordenando que los prisioneros fueran transferidos a Yousi Yamen para recibir castigo de acuerdo con la ley, y no se permitió el uso de Lingchi. No fue hasta los reinados de Shenzong Xining y Yuanfeng que Ling Chi fue incluido oficialmente como una de las sentencias de muerte. "Tongkao·Xingzhikao" dice: "El método de Lingchi, antes de Zhaoling (el mausoleo de Renzong en la dinastía Song), aunque los ladrones eran feroces y asesinos, no se usaban a la ligera. Durante el período Xifeng, florecieron los edictos imperiales y las prisiones. Por ejemplo, en el octavo año de Xining (1075), Zhu Tang, un plebeyo de Yizhou, demandó al gobernador del condado de Yuyao en Yuezhou por traición. Feng fue arrestado y juzgado, su confesión también implicó a Shi Juhe, el enviado de Xiuzhou Tuanlian, y otros fueron ordenados por la corte imperial para escuchar el caso. oficial de observación de la prefectura de Hezhong, fueron todos ejecutados en Ling Chi. En la dinastía Song del Sur, los "Casos legales y tratados de Qingyuan" enumeraban más claramente a Lingchi como pena de muerte junto con la decapitación y la horca. Tales regulaciones continuaron hasta las dinastías Ming y Qing. Sin embargo, desde la dinastía Yuan, sólo se puede encontrar la segunda forma de escritura, que es "Ling" junto a la palabra "bing", y siempre se utilizará como explicación del castigo. El método de escritura antiguo solo apareció en libros antiguos y ya no fue utilizado por las generaciones posteriores. A partir de entonces, "Lingchi" fue sólo un nombre para el castigo corporal, y sólo unas pocas personas conocedoras recordarían su significado anterior.
Desde su codificación en la dinastía Yuan hasta su abolición por la dinastía Qing en 1905, se utilizó principalmente para castigar tres categorías principales de delitos:
El delito de Traición al monarca: grandes disturbios, traición y búsqueda del trono.
Crímenes éticos: los niños asesinan a sus padres, los hermanos menores asesinan a sus mayores, las esposas asesinan a sus maridos y los esclavos asesinan a sus amos.
Crímenes crueles e inhumanos: cortar las extremidades de otros mientras aún están vivos (usando brujería); matar a más de tres personas de una misma familia; organizar pandillas para crear terror.
La dinastía Yuan designó oficialmente "Ling Chi" como un tipo de pena de muerte en el derecho penal. El segundo punto importante es que lo consideraban una herramienta para que los bárbaros promovieran su autoridad sobre el pueblo Han. Sin embargo, también podemos ver que las leyes de la dinastía Yuan legalizaron el Lingchi al igual que la última dinastía Song del Sur. A principios de la dinastía Yuan, Ling Chi ya no se convirtió en un método extremo para reprimir disturbios y sectas peligrosas, sino que se convirtió en un castigo común para delitos especiales.
La primera y la tercera categoría sólo legalizan el antiguo castigo del desmembramiento. Por cierto, están bastante cerca de las penas penales en Europa: en Francia, el delito de asesinar al monarca se castiga con descuartizar el cuerpo en cuatro. caballos. En la pena capital, los líderes de las pandillas debían someterse a rotación; en el Reino Unido, adoptaron el método del desmembramiento, que, como en China, fue ejecutado y desmembrado públicamente y se practicó hasta el siglo XVIII.
La pena de muerte estipulada en las leyes de la dinastía Yuan incluía la decapitación pero no la horca. También estipulaba que aquellos que cometieran delitos graves podían ser ejecutados en una fecha posterior. La situación de ejecución de Lingchi en la dinastía Yuan era similar a la de la dinastía Song. Por ejemplo, en el drama de Yuan "La injusticia de Dou E", el padre de Dou E, Dou Tianzhang, revisó el caso de injusticia y pronunció el veredicto: Zhang Luer ". Envenenó a su propio padre y violó a la viuda. "Lo encarcelaron, lo llevaron al centro de la ciudad, lo clavaron a un burro de madera y lo ejecutaron con ciento veinte cortes. Esta es la misma forma en que Ling Chi torturó a Wang Po". En "Margen de agua", tuvieron que clavarla a un burro de madera. Este burro de madera es probablemente un marco de madera en el que se puede fijar al prisionero para que no pueda moverse durante el corte. Es similar al "burro de madera para montar" utilizado por las prisioneras en la antigüedad que "se confabulaban con sus adúlteros para hacerlo". hacer daño a sus maridos". Los castigos no son lo mismo (ver este libro "Castigos varios"). El drama "The Injustice of Dou E" señala la cantidad de cortes que deberían hacerse de manera más clara que "Water Margin". Imagínese, se necesitarían ciento veinte cortes para matar a alguien. La crueldad no puede dejar de hacer que la gente se estremezca.
La ejecución de Ling Chi en la dinastía Yuan requirió que se cortaran ciento veinte cuchillos en el prisionero, lo cual fue bastante impactante. La cantidad de cuchillos utilizados para ejecutar a Ling Chi en la dinastía Ming fue mucho mayor. que el de la generación anterior.
Hubo dos casos famosos de ejecución de Lingchi en la dinastía Ming, y el número de espadas se registró claramente. Uno fue el eunuco Liu Jin durante el período Zhengde y el otro fue Zheng Yan, un Jinshi durante el período Chongzhen. El artículo "Cun Zeng" del volumen 2 de "Continuación de notas de antigüedades" de Deng Zhicheng dice: "El dicho común es que el castigo para Cun Zeng en la dinastía Ming fue de 4.200 cuchillos para Liu Jin y 3.600 cuchillos para Zheng Yan. Lo mismo "Esto es cierto en el diario de Li Ciming". Aquí se registra que Liu Jin fue decapitado. El número de puñaladas puede ser una información errónea. De hecho, Liu Jin fue apuñalado 3.357 veces. Un número tan grande es realmente sorprendente. Las mujeres populares a menudo maldicen a la gente diciendo: "Tú eres la que recibió mil cortes". Parece que en la antigua época de Lingchi, no era una palabra vacía cortar a la gente con más de mil cortes. Las leyes de la dinastía Ming también estipulaban claramente que Ling Chi era una de las sentencias de muerte. El "Código Da Ming - Código Penal" contiene: "Conspiración y traición: Cualquier rebelión es una conspiración para poner en peligro al país; una traición importante es una conspiración para destruir templos ancestrales, mausoleos de montaña y palacios. Sin embargo, aquellos que cometan crímenes serán ejecutados". sin distinción de líder o subordinado." El establecimiento del castigo de Lingchi refleja la crueldad de la política autocrática feudal. Para reprimir la resistencia del pueblo y diversos actos de rebelión, los gobernantes no dudaron en utilizar todos los métodos viciosos.
Hablemos primero de Liu Jin. En el quinto año de Zhengde (1510), Liu Jin fue sentenciado a muerte por traición. El edicto imperial aprobó específicamente que sería "retrasado por tres días" y luego su cuerpo sería archivado y su cabeza debería ser archivada. Zhang Wenlin, que participó en la pena de prisión en ese momento, dio un relato detallado de la escena durante la ejecución:
Ese día, Hu Yuan, el jefe de la División de Shaanxi del mismo año, fue decapitado por el prisionero. Se sorprendió y le dijo al mencionado Sr. Liu Jing: "¿Qué puedo hacer?". "Sí", respondió: "Le pediré a Benke que lo ayude". Después del desayuno en el apartamento oficial, llamé a mi funcionario para que siguiera al director del departamento, Yin Zhenglang, hasta la esquina oeste. Liu Jin ya había realizado la cirugía. El número de espadas de Lingchi era, por ejemplo, tres mil trescientas cincuenta y siete. Hubo una pausa y un grito por cada diez espadas. El primer día, se deben hacer trescientos cincuenta y siete cortes, como uñas grandes, en los lados izquierdo y derecho del pecho. Cuando se usa el cuchillo por primera vez, fluirá sangre, pero cuando se use nuevamente, no habrá sangre. La gente dice que cuando un prisionero está asustado, toda la sangre fluirá hacia la parte inferior del abdomen y la pantorrilla. Cuando le corten y destripen, la sangre saldrá. Por la noche, Jin fue enviado a prisión en el condado de Wanping, prefectura de Shuntian, y fue liberado de prisión. Jin Shang tenía dos platos de avena. Así son los rebeldes. Al día siguiente lo llevaron a Dongjiaotou. El día anterior, Jin fue condenado a muerte. Habló de sus asuntos internos, se llenó la boca de nueces de sésamo y lo apuñaló decenas de veces hasta que murió. En ese momento, el sol estaba saliendo y él y sus compañeros de prisión decapitaron al censor imperial de acuerdo con el edicto imperial. Liu Jin Ling no perdió tiempo en contar sus pies y limar el cadáver para evitar la cabeza del búho. La familia de la víctima lucha por obtener su carne como sacrificio al difunto. Lima el cadáver con un hacha grande en el cofre y retira el cofre varios metros. El castigo para los rebeldes también es terrible.
Aunque Liu Jin hizo algunas cosas malas cuando estaba vivo, Ling Chi todavía era un hombre que usaba sangre por sangre y el mal para curar el mal. Ling Chi es inhumano.
Mira a Zheng Yan de nuevo. Zheng Yan era originario de Henglin, Changzhou. Aprobó el examen imperial en el segundo año de Tianqi (1622). Su talento literario y su reputación fueron famosos durante un tiempo. En los primeros años de Chongzhen, surgieron disputas políticas debido a disputas entre facciones dentro de la corte imperial, y Zheng Zhao también estuvo involucrado. Fue acusado de dos delitos de traición de "madre palo" y "hermana traidora", y luego fue nombrado emperador. Chongzhen. Zhu Youjian personalmente dio instrucciones y lo ejecutó en Lingchi.
En todas las dinastías de la Dinastía Ming, los líderes y otros rebeldes que capturaron levantamientos campesinos fueron ejecutados con el castigo Lingchi. Por ejemplo, en el año treinta y cuatro de Wanli (1606), Liu Tianxu y otros se rebelaron, fueron derrotados y capturados, y los siete líderes fueron asesinados a golpes. El "Zhe" aquí es Lingchi. En el año 21 de Jiajing (1542), la doncella de palacio Yang Jinying y otros intentaron asesinar al emperador Shizong de la dinastía Ming. Fueron arrestados, Yang Jinying, Yang Lianxiang y otras dieciséis doncellas de palacio, independientemente de si eran el culpable o el culpable. cómplices, fueron todos ejecutados tarde y sus cabezas limadas. En mayo del séptimo año de Wanli (1579), Dong Chuance, ministro del Ministerio de Ritos, fue asesinado por un sirviente en el palacio. El asesino fue capturado por un funcionario del departamento y encarcelado para ser juzgado. Todos fueron "asesinados" en la ciudad. En los primeros años de la dinastía Qing, para reprimir la resistencia nacional del pueblo Han, el castigo de Lingchi se implementó ampliamente y la crueldad de su ejecución superó con creces la de la dinastía Ming. Por ejemplo, se ha cambiado el número de cuchillos de ejecución y la duración. Cabe señalar que no existe un método fijo de ejecución en Lingchi. Los métodos varían de dinastía en dinastía y en diferentes períodos. Los más leves sólo "dividen los miembros", mientras que los más graves son "decapitados con mil cortes". " A principios de la dinastía Qing, una serie de políticas gobernantes bárbaras como "cerco", "rendición", "fuga de la gente" y "afeitarse el pelo y cambiarse de ropa" despertaron una fuerte resistencia del pueblo Han. Se incrementó la crueldad de las ejecuciones de Lingchi, con el propósito de actuar como elemento disuasivo. Además, Ling Chi se utilizaba a menudo junto con otros castigos, y se aplicaba con tanta frecuencia que durante las dinastías Kangxi y Qian, cuando las inquisiciones literarias eran graves, los literatos eran declarados culpables de "traición" por un solo poema y sentenciados a Ling Chi. Chi y sus descendientes fueron hechos esclavos, e incluso ¡Los hijos y nietos que aún no han nacido también serán esclavos hereditarios!
Después del Movimiento de Reforma de 1898, la corte Qing se vio impactada por varios conflictos internos y externos y tuvo que seguir la tendencia y hacer algunas reformas al tradicional mal gobierno. En el año 31 de Guangxu (1905)
El Ministro de Derecho Shen Jia revisó el monumento para eliminar castigos severos como Ling Chi. El gobierno de Qing aprobó el monumento y ordenó que Ling Chi, cabezas de búho, cadáver. Las leyes sobre matanzas y otras leyes serán "eliminadas permanentemente y todas reemplazadas por decisiones de ejecución". A partir de entonces, la tortura inhumana de Ling Chi desapareció del código y fue reemplazada por la decapitación.