Citas filosóficas de Feng Youlan
Dichos filosóficos de Feng Youlan
La gente primero debe hablar mucho y luego permanecer en silencio.
Explicar el viejo país para apoyar el nuevo destino, sumamente sabio y moderado.
Las universidades deberían ser la base de conocimientos y el centro de estudios del país.
La ciencia puede aumentar el conocimiento positivo de las personas, pero no puede mejorar el ámbito de las personas.
La base espiritual de la cultura china es la ética, no la religión.
La llamada reputación se refiere al reconocimiento de mi excelencia por parte de todos. Si tengo excelencia pero otros no están dispuestos a admitirla, aunque tenga excelencia, mi reputación no se establecerá.
Las personas primero deben hacer lo mejor que puedan para lidiar con el mundo externo. Sólo después de hacer lo mejor que puedan deben aceptar con calma las partes que los humanos no pueden cambiar.
Recordar lo que se debe recordar y olvidar lo que se debe olvidar. Cambia lo que se puede cambiar y acepta lo que no se puede cambiar.
El camino de la práctica espiritual es creer plenamente en uno mismo, dejar de lado todo lo demás, y no tener que hacer otras cosas además de las rutinas diarias, y tener otras prácticas y prácticas. Esto es esfuerzo sin esfuerzo, que es lo que los maestros Zen llaman cultivo sin práctica.
Las personas que viven en el reino de la moralidad son sabios, y las personas que viven en el reino del cielo y la tierra son santos. La filosofía enseña a las personas cómo llegar a ser santos. Convertirse en santo es alcanzar el logro más elevado de ser un ser humano. Ésta es la noble tarea de la filosofía.
En el mundo y en la historia, todos aquellos que han logrado un gran éxito en determinados aspectos son aquellos que han trabajado especialmente duro en determinados aspectos. Los antiguos decían: "Lo mejor en un trabajo es el trabajo duro". Nadie puede ser bueno en un determinado trabajo sin trabajar duro.
Si podemos entender la vida, la vida tendrá sentido. Si no podemos entender la vida, la vida no tendrá sentido. Cada uno tiene una comprensión diferente de la vida, por lo que el ámbito de la vida es diferente. La diferencia de ámbito se debe a la diferencia de comprensión. Esto es como viajar a las montañas. Aunque los geólogos y los poetas van juntos a las montañas, la percepción del geólogo y la del poeta son bastante diferentes.
Las personas en un ámbito moral tienen como objetivo servir a la sociedad sin importar lo que hagan. Este tipo de personas no codician la vida ni temen a la muerte. Saben que además del "yo", hay una sociedad, un todo. Entienden que los individuos son parte de la sociedad y que la relación entre los individuos y la sociedad es de parte a todo.
Una persona puede simplemente seguir su instinto o las costumbres y hábitos de su sociedad. Como un niño o un hombre primitivo, hace lo que hace sin ninguna conciencia, o muy poca conciencia. De esta manera, lo que hace tiene poco o ningún significado para él. Su reino de vida es lo que yo llamo el reino natural.
De hecho, no existe "predeterminación". Incluso si la hubiera, es inútil predecir. Si hay un destino predeterminado, está destinado a ser rico en el futuro, y naturalmente se volverá rico cuando llegue el momento; si está destinado a ser funcionario, naturalmente se convertirá en funcionario en el futuro; estás destinado a mendigar en el futuro, naturalmente lo harás. No se puede cambiar ni transformar incluso si se predice, entonces, ¿por qué deberíamos saberlo de antemano?
¡Los héroes son creados por los tiempos, no por las escuelas! No hay escuela en el mundo que produzca héroes; no hay escuela que produzca poetas e inventores. Estas personas pueden venir de la escuela, pero sus logros no dependen de la escuela.
En la filosofía clásica china, "armonía" es diferente de "tong". La "igualdad" no puede tolerar "diferencias"; la "armonía" no sólo puede tolerar "diferencias" sino que debe tener "diferencias" antes de que pueda llamarse "armonía". Por ejemplo, un buen plato debe combinar muchos sabores diferentes en un medio nuevo y unificado; una buena pieza musical debe combinar muchos sonidos diferentes en una nueva unidad. Sólo hay un sabor y un sonido, que es "tong"; varios sabores y diferentes sonidos, cuando se combinan, eso es "armonía". ;