Lección 1 de chino para primer grado gt¿Qué significa estar seco en el bosque?
El primer nivel: el anhelo y la búsqueda del mar por parte del escritor en su infancia, más que la decepción y depresión tras el resultado. A
Cuando era niño, a menudo me tumbaba frente a la ventana y soñaba despierto.
-¿Qué hay por ahí?
Mi madre me dijo: el mar
Oh, ¿ese es el mar al otro lado de la montaña?
Entonces, con un deseo secreto
Un día, finalmente subí a la cima de esa montaña.
Sin embargo, casi vuelvo llorando.
Al otro lado de la montaña, todavía hay montañas.
Al otro lado de la montaña, hay un rostro lívido.
¡Dame un cero por escribir fantasías!
Mamá, ¿dónde está el mar?
Dos
¡Más allá de la montaña está el mar!
Es el mar condensado por la fe.
Hoy no me lo esperaba.
Una semilla que flotó desde pequeña
Pero echó raíces en mi corazón.
Sí, me he decepcionado una y otra vez.
Cuando subí a la cima de la montaña que me tentó
Pero recuperé la confianza nuevamente y avancé con valentía.
Porque escucho el mar todavía haciendo ruido para mí a lo lejos.
-La marea blanca como la nieve fluye todas las noches.
Hidrata mi corazón seco una y otra vez...
¿Está el mar al otro lado de la montaña?
¡Sí! Gente, créanlo uno por uno.
Después de escalar innumerables montañas.
Después de superar la decepción una y otra vez
Eventualmente subirás a la cima de esta montaña.
Atravesando esta montaña está el mar.
Este es un mundo completamente nuevo.
Ilumina tus ojos al instante...
1. Sobre el autor
Wang Jiaxin nació del 65438 al 0957 en el condado de Jun, Hubei (ahora Danjiangkou). Ciudad) ). 65438-0978 ingresó al Departamento de Chino de la Universidad de Wuhan. Después de graduarse en 1982, fue asignado a enseñar en la Universidad Normal de Yunyang en la provincia de Hubei. En 1985, fue adscrito a la Revista de Poesía de Beijing como editor y renunció en 1990. Fue a Inglaterra en 1992. Regresó a China en 1994 y se dedicó a la docencia en el Departamento Chino del Instituto de Educación de Beijing. Las colecciones de poesía publicadas incluyen "Remembrance" (1985) y "Wandering on the Cliff" (1997).
2. El mar más allá de las montañas - Sobre "Más allá de las montañas" (Wang Jiaxin)
El otro lado de las montañas es un poema que escribí hace más de 20 años, cuando Yo todavía era un estudiante universitario que llegaba al campus universitario desde zonas montañosas remotas. Por eso, para mí, releer este poema es como abrir un viejo álbum de fotos que lleva muchos años sellado y ver mi yo no ingenuo sino triste y nostálgico en mis primeros años.
Evidentemente, "Más allá de las montañas" se originó a partir de experiencias infantiles. Nací al pie de la montaña Wudang en la zona montañosa del noroeste de Hubei. Mis padres son profesores de primaria y secundaria. He vivido en cinco o seis lugares desde pequeño siguiendo el trabajo de mis padres, pero nunca he dejado el mundo en la montaña. Para mí, cuando era niño, el mundo era el campus tranquilo después de la escuela, el agua clara del río en las montañas y las montañas silenciosas que lo rodeaban todo.
Y resulta que soy un adolescente adicto a la fantasía y lleno de una gran curiosidad por el mundo exterior. Las dos primeras frases de este poema son un retrato fiel de mi infancia. Creo que casi todo el mundo tiene algunos "deseos ocultos" en la infancia y la adolescencia, y el anhelo y la fantasía de "más allá de las montañas" en el poema constituyen el secreto único de mi infancia y todavía hoy influye secretamente en mi vida.
Sin embargo, esto por sí solo no es suficiente para constituir un poema, por eso "mar" apareció en mi vida y finalmente apareció en este poema. La apariencia de "mar" corresponde exactamente a la de "montaña". Demostrar la estructura de un poema.
La "montaña" y el "mar" aquí pueden entenderse en un sentido metafórico: la montaña, un mundo real, es cerrado, lúgubre y deprimente; el mar, un mundo imaginario, es abierto, brillante y libre; El mar es el fin de las montañas y los ríos y el comienzo de otro mundo. El mar, desde la antigüedad hasta la actualidad, ha sido una llamada a la libre naturaleza y a la imaginación del hombre. Y estos significados me eran imposibles de comprender cuando era joven. Simplemente confié en mi naturaleza de fantasía para mirar al otro lado de la montaña e imaginar el azul del mar.
Sin embargo, como todos sabemos, esta fantasía de otro mundo es más susceptible a la frustración en la vida real. Se puede decir que cualquier fantasía "poco realista" algún día se hará añicos ante la "fría" realidad. Experimenté este momento doloroso repetidamente cuando era joven. Sin embargo, es increíble que cuando las fantasías se frustran, el espíritu de idealismo se arraiga en la vida, volviéndose más interior y obstinado debido a la frustración del entorno real. La segunda estrofa del poema revela principalmente esta creencia en el "mar". Quizás sea por mi naturaleza inquebrantable, o quizás sea un lema que leí en la escuela secundaria, "Mientras camines a lo largo del río, definitivamente encontrarás el mar", lo que me dio esta creencia. En ese momento, "el mar", este sueño de la infancia, también fue elevado al nivel de toda la vida y recomprendido. Se diferencia del mar de la primera estrofa y tiene un cierto color simbólico de los ideales de vida. "Sí, me he sentido decepcionado una y otra vez/cuando subí a la cima de la montaña que me tentó una y otra vez". Tal vez cualquier ideal sea una trampa de tentación, y cualquier ideal está más allá de mi capacidad. Sin embargo, es en este difícil y tortuoso proceso de búsqueda donde la vida se mejora y se enriquece, y se dota de esperanza y sentido. "La marea blanca llega noche tras noche/empapa mi corazón seco una y otra vez...
Así es como el destino creó nuestra generación. Nuestra generación nació en 1956. En el siglo XX, fuimos educados en el idealismo y Nos fuimos al campo después de la Revolución Cultural. Algunos nos llamaron generación idealista, mientras que otros nos llamaron generación desilusionada. El idealismo cultivó nuestras ilusiones y nuestro temperamento espiritual. También somos la generación que ha pagado el precio más alto por la ilusión del "ideal". ". Entre mis contemporáneos, muchas personas han pasado por dificultades y aún mantienen el espíritu de idealismo, pero también hay muchas personas que han perdido el corazón y se han vuelto muy. Confundidas. Es en base a esta comprensión de mis contemporáneos que escribo en Al final de este poema: "Amigos míos, por favor crean -" Este es un discurso para mis contemporáneos, pero también para mí mismo. Inspiración: Creo que hay un reino superior en la vida. Creo que después de escalar innumerables montañas, lo haré. eventualmente escalar tal pico Creo que el "mar supremo" eventualmente iluminará nuestros ojos después de pasar por las dificultades y la vida...
Al releer este poema hoy, por supuesto que siento su infantilismo artístico, porque. El camino que nos muestra el poema va mucho más allá de lo que imaginaba en la vida real cuando era joven. He visto el mar que anhelaba en mi infancia en innumerables ocasiones, pero el "mar" en mi mente todavía está fuera de mi alcance. ¿Qué es lo más importante para mí ahora? O "la fe" si no puedo alcanzar esto nuevamente a un nivel más alto, es difícil imaginar que persistiré en leerlo al otro lado de la montaña, mirando. La dirección de la infancia, y tengo este sentimiento de nuevo.
3. "El otro lado de la montaña". "Guía turístico (Zhao Xun)
Qué "En el otro lado". de la Montaña" cuenta obviamente está relacionado con la experiencia de frustración que ha vivido desde pequeño, así como con sus sentimientos y creencias cada vez más profundos en este tipo de frustración. Sin embargo, la poesía es un arte especial que requiere que el poeta utilice "Imágenes" en lugar de un lenguaje conceptual simple para abordar el dolor, la pasión, las creencias y las experiencias que ha experimentado repetidamente. A diferencia de muchas personas, la familia Wang no convirtió el sufrimiento que había sufrido en su vida en un ruido de ira. pero experimentó el desencanto de todos sus ideales y lo convirtió en una meditación poética basada en la oposición de "montaña" y "mar /p>
El descubrimiento de "más allá de las montañas está aún más allá de las montañas", sobre el. superficie, no es más que el desencanto de ilusiones ingenuas como "más allá de las montañas está el mar". Sin embargo, la "montaña" del poema es un obstáculo para la llegada del poeta a la barrera del "mar" que anhela. Es la realidad la que dificulta la realización de su sueño.
Por lo tanto, este sentimiento de frustración también presagia todo el dolor y el fracaso en la vida del poeta, trascendiendo experiencias de vida específicas y convirtiéndose en un símbolo de una experiencia emocional universal.
Correspondientemente, "mar" simboliza el deseo tentador que siempre nos llama a partir: "Al otro lado de la montaña está el mar/el mar que encarna la fe"; cada día llega la noche/moja mi corazón seco una y otra vez." El poeta cree que "al final llegarás a la cima de esta montaña/y al otro lado de esta montaña está el mar"; ¡este "mar" es "un mundo completamente nuevo/ que ilumina instantáneamente tus ojos"!
En términos generales, la oposición entre "montaña" y "mar" es a menudo una oposición inquebrantable. Como dijo otro poeta en "La gente de la montaña": "Él cree que no puede salir de las montañas aquí en su vida/El mar está allí, pero está muy lejos/Así que morirá a medio camino/En las montañas, antes de llega allí." . Sin embargo, en este poema de Wang Jiaxin, la oposición entre "montaña" y "mar" y el aislamiento entre "montaña" y "mar" se superan, porque aparece un obstinado "niño (yo)", que sigue dando vueltas sobre las montañas. y crestas para perseguir el mar. Se puede decir que este "niño" es la "fe" misma inquebrantable. "Dream Chaser" entre las montañas y el mar encarna los "deseos secretos" de nuestros corazones y también encarna el viaje mental de una generación entre las dificultades de la realidad y la difícil persistencia de los ideales.
En términos de arte, "Beyond the Mountain" parece tener líneas simples, pero está lleno de ondas y llega al corazón de la gente. El poeta está lleno de convicciones tenaces, pero su tono no siempre es alto. No rehuyó la verdad de la vida. En la primera parte del poema, incluso escribió en tono infantil: "Un día por fin subí a la cima de esa montaña/ pero regresé casi llorando/-al otro lado de la montaña, o al otro lado de esa montaña De un lado, una cara fría / Le da un cero a mi fantasía”. Estos altibajos de las descripciones negativas, a su vez, realzan la autenticidad de la oposición “montaña/mar” sensual y emocionalmente, haciendo que el poema destaque. En este poderoso conflicto se completó por completo el revés final del "mar" contra la "montaña". Al mismo tiempo, estos altibajos emocionales también dan a todo el poema una sensación de idoneidad.
El segundo nivel: las sensaciones del escritor al escalar montañas y crestas para ver el mar cuando sea adulto, y su firme creencia en sus ideales.
"Da un paso, luego da otro paso" es una filosofía de vida aprendida de una experiencia de "escape" en la infancia. En el camino de la vida, las dificultades y los obstáculos no son terribles. No importa cuán grande sea la dificultad, se puede dividir en partes y volverse fácil. "Da un paso y da otro paso" seguramente superará todas las dificultades.
Primera parte (comienzo - "Incapaz de moverse"): El dilema que enfrentó el escritor cuando se aventuró a escalar el acantilado.
La segunda parte ("Crepúsculo": esta es una experiencia que nunca olvidaré): su padre animó al escritor a practicar con valentía y escapar de la situación.
Parte 3 (último párrafo): Perspectivas del escritor: No importa las dificultades y obstáculos que enfrente en el camino de la vida, siempre y cuando divida las grandes dificultades en pequeñas y las resuelva una por una, los pequeños lo harán. El más grande eventualmente derrotará al grande y obtendrá la victoria final.
Las principales características de este texto son: (1) selección típica de materiales, usando cosas pequeñas para ver las cosas grandes; (2) narrativa detallada y presagios inteligentes (3) buen uso de la descripción psicológica y; personajes vívidos; (4) Utilice el contraste para profundizar el tema.
3. Análisis de conocimientos difíciles
1. Cómo entender "¡La montaña del otro lado de la montaña, con el rostro lívido, le dio un cero a mi fantasía!"
El "rostro ceniciento" es una especie de técnica de personificación. Es mi sentimiento subjetivo acerca de "mí" cuando estoy deprimido. Subí a la cima de la montaña, pensando que podía ver el mar, pero lo único que vi fueron montañas. Me sentí tan decepcionado que cuando vi las montañas de allí, parecía una "cara lívida". Las montañas son verdes solo porque estoy de mal humor, como si las montañas estuvieran ahí con el rostro lívido, culpándome por hacer ilusiones y riéndose de mí por ser infantil y ridículo.
2. "Porque oigo el mar todavía sonar para mí a lo lejos/la marea blanca como la nieve llega noche tras noche/humedece una y otra vez mi corazón seco..." ¿Qué son estos poemas? ¿significar?
El poeta cree firmemente que el ideal de poseer el mar lejano se puede realizar. El ideal se agita en su corazón día y noche, inspirando al "yo" a esforzarse sin descanso, como escuchar al mar todavía clamando por él. yo en la distancia. La "mente seca" es una metáfora del deseo de ideales.
La marea "hidrata mi alma seca", es decir, el ideal nutre mi alma, haciéndola no seca, sino plena y llena de vitalidad.
3. A juzgar por el contenido del texto, ¿qué significa el título "Da un paso, luego un paso"?
El significado de la pregunta se puede entender de esta manera: no importa cuán peligroso o difícil sea, siempre que se divida en pequeños pasos, no será muy difícil.
4. El último párrafo de "Da un paso, da un paso" dice: "Cuando veo que no hay futuro, me desanimo" y "hasta llegar a donde quiero ir". " Dado que el lugar al que quieres ir es "muy claro", ¿por qué dices "el futuro es brillante"?
El "futuro sin límites" aquí significa que no sabes cómo llegar a donde quieres ir y está lleno de dificultades y dificultades.