Contiene versos sólidos como una roca
Impresión: La apariencia es solo el envoltorio exterior de los seres humanos, pero su esencia es la exposición del mundo espiritual humano. De fuera hacia dentro, el primer capítulo ensalza "la virtud de un caballero" para enriquecer su mundo interior que es firme como una roca.
El texto original de "Guo Feng, Cao Feng, Pigeon" escrito por una persona desconocida en la dinastía anterior a Qin:
El cuco construyó un nido en la morera y Los siete pájaros buscaron comida con cuidado. Un buen caballero con gran carácter es siempre una persona educada. Tenga siempre una buena apariencia y una integridad interior sólida como una roca.
Los cucos construyen nidos en las moreras y los pájaros juegan en las ramas de los ciruelos. Un buen caballero de buena conducta, con encaje blanco en el cinturón. Su cinturón era de seda blanca y su sombrero de piel, nuevo.
Los cucos construyen nidos en las moreras y los pájaros juegan en las azufaifas. Un buen caballero de buen carácter nunca pierde su gracia. Cada país tiene su imagen modelo de apariencia y dignidad.
Los cucos construyen nidos en las moreras y los pájaros vuelan entre los arbustos. Un buen caballero de buen carácter y respetado como modelo a seguir. La gente lo consideraba un modelo a seguir y no quería que viviera mucho tiempo.
Traducción:
Los cucos construyen nidos en moreras y crían muchos pájaros pequeños. Un caballero sabio y noble siempre tiene la mejor apariencia. Luce siempre lo mejor por fuera y sé firme y disciplinado por dentro. Los cucos construyen nidos en las moreras y los pájaros juegan en las ramas de los ciruelos. Un caballero sabio y noble que llevaba un gran cinturón. Un gran cinturón alrededor de la cintura está hecho de seda lisa y el sombrero en la cabeza está decorado con cuero negro.
Los cucos construyeron sus nidos en las moreras, y los pájaros cantaban alegremente. Un caballero sabio y noble nunca cambia su apariencia. Si las apariencias no cambian, los países aprenderán de la base. Los cucos anidaban en las moreras y los pájaros cantaban entre los avellanos. Un caballero sabio y noble, un buen funcionario para todo el país. Buena gente en todo el país, señor. Le deseo una larga vida.
Datos ampliados
Antecedentes creativos
Siempre ha habido diferentes opiniones sobre la temática y motivación creativa de este poema, entre las cuales hay dos opiniones completamente opuestas: uno es alabanza, el otro es sarcasmo. A juzgar por el mensaje transmitido literalmente, este poema es de hecho un elogio de "el camino de un caballero y el cuerpo de un caballero" sin espinas. Sin embargo, debido a las diferentes perspectivas de apreciación y comprensión de las obras literarias, si el artículo negativo de este poema se convierte en positivo, también se puede preparar.
Apreciación de la obra
El poema completo tiene cuatro capítulos, todos partiendo de la paloma y su hijo, que en realidad contiene dos niveles de significado.
Uno es el cuco, que es de buen corazón y promueve el arado primaveral por todas partes. Es imparcial y alimenta desinteresadamente a muchos pájaros. La segunda es la paloma, que es consistente y tiene la misma integridad, formando un marcado contraste con esas aves que se demoran en los ciruelos, azufaifos y varios árboles. El pájaro es inmaduro y por tanto no tiene reglas de acción determinadas. Por lo tanto, cada capítulo de Rise es relevante y significativo.
Después de subir cada capítulo, se vuelve a elogiar “la virtud de un caballero, la virtud de un caballero”.
Capítulo 1 En lo que respecta a la apariencia, "ruyi" se refiere a solemnidad y dignidad consistentes, incluyendo solemnidad y pulcritud, en lugar de vestimenta uniforme y monótona. En la superficie, el instrumento es sólo el envoltorio exterior de los seres humanos, pero su esencia es la exposición del mundo espiritual humano. De afuera hacia adentro, el primer capítulo también elogia al "rey virtuoso" para enriquecer el mundo interior que es firme como una roca.
En el segundo capítulo, un extremo de la "ropa" está decorado con cuentas de colores y cintas de jade y un sombrero de cuero, que visualiza de manera concreta y visualiza la belleza de la "ropa", permitiendo a las personas hacer inferencias e imaginar. "gente común" El lujo y la elegancia de un caballero.
"Pigeon Guo Feng·Cao Feng" es un poema del "Libro de los Cantares", la primera colección de poesía de la antigua China.
El Libro de los Cantares es el comienzo de la poesía china antigua. Esta es la primera colección de poemas. Recopila poemas desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño (siglos XI al VI), con un total de 311 poemas, 6 de los cuales son poemas Sheng, que solo tienen título pero no contenido, y se denominan poemas Liusheng (.
El autor de "El Libro de las Canciones" es anónimo y la mayoría de ellos no pueden ser verificados. Fueron recopilados por Yin Jifu y editados por Confucio.
Fue venerado como un clásico confuciano durante la dinastía Han Occidental. Su nombre original era El Libro de los Cantares, que todavía se utiliza en la actualidad.
El Libro de los Cantares se divide en tres partes: Feng, Ya y Song. "Wind" es una balada difundida durante la dinastía Zhou. Yale es la música formal del pueblo Zhou, dividido en Heda Ya. "Oda" es una canción musical utilizada para el culto en los salones ancestrales de Zhou y los nobles, y se divide en "Oda", "Oda" y "Song Oda".
Confucio una vez resumió el propósito del Libro de los Cantares como "inocencia" y educó a sus discípulos para que leyeran el Libro de los Cantares como estándar para sus palabras y acciones. Entre los eruditos anteriores a Qin, muchos citaron el Libro de los Cantares, como Mencius, Xunzi, Mozi, Zhuangzi, Han Feizi, etc. , citando frases del Libro de los Cantares para mejorar su capacidad de persuasión. En la época del emperador Wu de la dinastía Han, el Libro de los Cantares era considerado un clásico por el confucianismo y se convirtió en uno de los Seis Clásicos y los Cinco Clásicos.
El Libro de los Cantares es rico en contenido, refleja el trabajo y el amor, la guerra y la servidumbre, la opresión y la resistencia, las costumbres y el matrimonio, el culto a los antepasados y los banquetes, e incluso los fenómenos celestiales, los accidentes geográficos, los animales y las plantas. Es un espejo de la vida social de la dinastía Zhou.
Enciclopedia Baidu-Paloma Cao Feng