El trasfondo creativo de "Inscripción en una habitación humilde" de Liu Yuxi
"La inscripción en una habitación humilde" hace todo lo posible para describir la casa humilde como si no estuviera en mal estado al describir los intereses de la vida de las personas que viven en ella. La siguiente es una colección y disposición del trasfondo creativo. de "Inscripción en una habitación humilde" de Liu Yuxi. ¡Bienvenido a consultar y estudiar!
"Inscripción en una habitación humilde" de Liu Yuxi
Si la montaña no es alta, lo será. ser famoso si hay inmortales. Si el agua no es profunda, si hay un dragón, será espiritual. Esta es una casa humilde, pero yo soy virtuoso. Las marcas de musgo son verdes en los escalones superiores y el color de la hierba es verde en las cortinas. Hay eruditos que hablan y ríen, pero no hay gente ociosa que va y viene. Puedes sintonizar el Qin simple y leer el Sutra Dorado. No hay orejas desordenadas de seda y bambú, y no hay una forma laboriosa de los documentos del caso. Zhugelu en Nanyang, Yunting en Shuzi occidental. Confucio dijo: ¿Qué es tan malo?
Antecedentes de la creación
Durante su mandato como censor, Liu Yuxi participó en la "Reforma Yongzhen" de Wang Shuwen y se opuso a los eunucos y las fuerzas separatistas en el feudal. ciudad. Después del fracaso de la reforma, fue degradado al condado de Hezhou, provincia de Anhui, para trabajar como juez general pequeño. Según las normas, el juez general debe vivir en una casa de tres habitaciones en la oficina del gobierno del condado. Pero el magistrado de Hezhou observó cómo se servían los platos y vio que Liu Yuxi era un caqui suave que había sido degradado desde arriba, por lo que deliberadamente le puso las cosas difíciles. Primero lo arreglaron para vivir en el sur de la ciudad frente al río. Liu Yuxi no solo no tuvo quejas, sino que estaba muy feliz. Incluso escribió dos frases casualmente y las colocó en la puerta: "Frente al río y mirando el blanco. velas, estoy pensando en discutir con el estado ". Magistrado de Hezhou Cuando se enteró, se enojó mucho y ordenó a los oficiales de Yamen que trasladaran la residencia de Liu Yuxi de la puerta sur del condado a la puerta norte del condado, reduciendo el área de las tres habitaciones originales a una habitación y media. La nueva residencia estaba ubicada junto al río Desheng, con sauces llorones cerca, y el ambiente era agradable. A Liu Yuxi todavía no le importaba y se enamoró del paisaje. Escribió dos frases más en la puerta: " Los sauces llorones son verdes junto al río, y la gente está en Liyang y sus corazones están en Beijing." "
El magistrado del condado vio que todavía estaba despreocupado e indiferente, por lo que envió a alguien para trasladarlo a El centro del condado nuevamente, y solo le dio una pequeña habitación que solo podía acomodar una cama, una mesa y una silla. En medio año, el magistrado del condado obligó a Liu Yuxi a mudarse tres veces, cada vez que el área se hacía cada vez más pequeña, y al final era solo una habitación pequeña. Pensando que esta persona esnob realmente estaba intimidando a los demás, escribió enojado esta extraordinaria y elegante "Inscripción en la habitación humilde" y le pidió a alguien que tallara una losa de piedra y la colocara frente a la puerta.
Poemas clásicos
La frase principal de este artículo: Esta es una casa humilde, pero yo soy virtuoso.
Frases que reflejan el ambiente tranquilo de la humilde estancia y resaltan la elegancia del paisaje: las marcas de musgo son verdes en los escalones, y la hierba es verde en las cortinas.
Oraciones que reflejan la elegancia del autor en la comunicación (las oraciones de que "una casa humilde no es humilde" están escritas en términos de interacciones diarias): Hay grandes confucianos al hablar y reír, y no hay gente ociosa. en los tratos.
Frases que reflejan el interés del autor por las actividades: A en el anverso: Puedes afinar el piano y leer la Escritura Dorada. En el reverso de B está escrito: Nada de engorrosas orejas de seda y bambú, nada de laboriosas formas de documentos.
El autor se compara con famosos sabios antiguos: Zhuge Lu en Nanyang, Yunting en Western Shu.
La frase final en el texto completo: Confucio dijo: ¿Qué es tan feo? La gente en ese momento no debería pensar en el agua en un pequeño estanque. No hay duda de que hay un dragón agachado en el fondo. lugar. Las frases con el mismo significado son: "Si el agua no es profunda, si hay un dragón, será espiritual".
Las frases que utilizan analogía en el artículo son: 1. Si la montaña lo es. No alto, si hay inmortales, será famoso. Si el agua no es profunda, si hay un dragón, será espiritual. 2. Zhuge Lu en Nanyang y Yunting en Shuzi occidental.
Hay dos lugares en el artículo que utilizan la combinación de escritura virtual y real: el primero es la escritura real: hablando y riendo, hay grandes eruditos confucianos. Escritura ficticia: no hay Ding blanco en los intercambios. La segunda escritura real: puedes sintonizar el qin simple y leer el Sutra Dorado. Escritura ficticia: sin enrevesadas orejas de seda y bambú, ni complicadas formas de documentos.
Apreciación de la "Inscripción de la habitación humilde"
La inscripción es un estilo de rima antiguo tallado en oro y piedra. Se utiliza principalmente para alabar las virtudes y advertirse a uno mismo. Después de comprender el significado de la inscripción, también comprenderá el significado del título. El autor expresó su ambición a través del objeto e hizo todo lo posible para describir la humilde habitación a través de la descripción de la habitación. El centro de "Esta es una humilde habitación". habitación, pero soy virtuoso y bondadoso" es en realidad Usar el nombre de una casa destartalada para elogiar el carácter moral expresa la noble y arrogante integridad moral del dueño de la casa y su gusto por vivir en la pobreza y disfrutar de paz y prosperidad.
"La inscripción en la casa humilde" comienza con el tema de las montañas y los ríos. Las montañas no necesitan ser altas y el agua no necesita ser profunda, mientras haya dragones inmortales. Puedes ser famoso. Entonces, aunque la residencia sea sencilla, será famosa por la "virtud" del propietario. Y "Xin" significa que una casa humilde ciertamente puede volverse famosa por la presencia de personas con una alta moral. carácter, y su reputación se extenderá por todas partes y quedará grabada en piedra. Los paisajes ordinarios cobran vida gracias a dragones inmortales, por lo que, por supuesto, las personas de alto carácter moral también pueden impregnar de fragancias las casas humildes. Esta técnica de aprovechar la fuerza es realmente maravillosa y se puede decir que es el ingenio único del autor. En particular, el hada del dragón embellece el paisaje, lo cual es una idea maravillosa.
"Esta es una casa en mal estado, pero soy virtuoso y amable". El título comienza con el paisaje, los dragones de hadas, y el autor corta directamente el tema con un cambio repentino de estilo, sentando las bases para la lectura de la introducción. También señala la razón por la que una casa humilde no es pobre. La razón es la palabra Dexin.
A partir de este punto se puede ver que el autor escribió este ensayo después de pensarlo repetidamente, y definitivamente no fue una inspiración temporal. Las cuartetas pueden ser una inspiración repentina, pero la conexión perfecta es el resultado de la acumulación diaria de habilidades y la deliberación repetida. De cuatro a siete oraciones de este artículo fueron escritas sin dificultad y grabadas en piedra, lo que tiene una naturaleza muy fuerte de ojo por ojo. A juzgar por la técnica de escritura del texto completo, todo el texto está escrito de una sola vez con la técnica de "comparación", más que como contraste. Entonces, ¿de qué hablan exactamente las dos frases "marcas de musgo" y "hablar y reír"? El musgo todavía está verde en los escalones de piedra y la maleza está verde en el terreno baldío. ¿Cuál es la implicación? Yo, Liu Yuxi, nunca cambiaré mi verdadero carácter dondequiera que vaya. Las personas con las que me relaciono son todas personas bien educadas y eruditas, y no hay personas sin educación (como tú). El autor utiliza musgo y malas hierbas como metáforas de su personalidad independiente. Este es un retrato de integridad y una declaración de inflexibilidad.
Si las frases uno a tres de este artículo son una especie de presagio, entonces las frases cuatro a siete entran en el enfrentamiento real. El autor utiliza un lenguaje poético y hermoso para mostrar su orgullo y orgullo, y al mismo tiempo, también arremete sin piedad contra los snobs.
"Zhuge Lu en Nanyang, Pabellón Ziyun en Shu occidental" El autor utiliza la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang y Xuanting de Yangziyun en Shu occidental como analogías para dibujar su propia casa humilde y a las dos personas como sus modelos a seguir. Espera que él también pueda tener el mismo carácter moral noble que ellos refleja el propio pensamiento de uno mismo de tratarse a sí mismo como un antiguo sabio, y al mismo tiempo implica que una casa humilde no es humilde. De hecho, los escritos de Liu Yuxi tienen otro significado profundo, es decir, Zhuge Liang vivía en Wolong Caolu esperando que saliera la dinastía Ming. Pero ¿qué pasa con Yang Xiong? Era un hombre indiferente a la fama y la riqueza y se dedicaba a estudiar. Aunque era un alto funcionario, su indiferencia hacia los altibajos de la posición oficial y el dinero sentó un modelo para las generaciones futuras. El autor cita a estas dos personas y lo que quiere expresar es: no escandalizarse por el honor o la desgracia, inflexible ante el peligro y apegado a la integridad. No querer seguir el mundo secular, pero también querer mostrar las ambiciones propias en presencia de un maestro iluminado. Si no hay un maestro iluminado, uno está dispuesto a tener una ambición mediocre. Esto, combinado con los altibajos de la burocracia del autor, está más acorde con la situación real.
La frase final cita "Confucio dijo: ¿Por qué existe algo así como lo que está en mal estado?", citando las palabras de los antiguos y concluyendo todo el artículo, explicando que una casa en mal estado "no está en mal estado". Expresaba su búsqueda de la más alta calidad moral de la ética feudal de la época. Estandarizarse y exigirse con la ética afirmada por los santos puede ser el requisito más alto de Liu Yuxi para su propio carácter moral. Tal conclusión no dice lo que significa el contenido, pero combinada con el significado de la pregunta, es un golpe maestro. Debido a que la ética feudal toma los estándares morales confucianos como el estándar moral más alto, la afirmación de Confucio también proporciona la mejor conclusión para su teoría del carácter moral. El artículo debería tener argumentos, y citar las palabras de Confucio como argumento es, sin duda, el mejor argumento. el tiempo, suficiente e irrefutable.
Introducción a "Inscripciones en una habitación humilde"
"Inscripciones en una habitación humilde" está seleccionada del volumen 608 de "La dinastía Tang completa". Se dice que uno fue escrito por Liu Yuxi y el otro se dice que fue escrito antes que Liu Yuxi.
Las "inscripciones" son originalmente palabras grabadas en utensilios e inscripciones en la antigüedad para advertirse a uno mismo o indicar los propios méritos. A menudo se utilizan para cantar alabanzas, rendir homenaje a los antepasados y advertir a los demás. Más tarde, gradualmente se convirtió en un estilo de escritura independiente, que generalmente utiliza rima. Debido al origen histórico único de este estilo de escritura, este estilo de escritura tiene las características de capítulos cortos, texto simple y significado profundo. Según la clasificación de estilos literarios antiguos, "Inscripción" es un texto práctico. Si comprende el significado de la inscripción, también comprenderá el significado del título, que es describir la habitación humilde y alabar las Analectas de Confucio a través de la habitación humilde. De hecho, utilizar el nombre de la habitación en mal estado para romper la confusión y la iluminación y atraer a la gente. Este es el verdadero significado del autor. La actitud de vida solitaria del autor es el valor de estar contento con la pobreza y disfrutar de la vida, y su visión de la vida. La humilde casa aquí fue construida por Liu Yuxi cuando era gobernador de Hezhou en el cuarto año de Changqing.
Seleccionado de "La Dinastía Tang Completa". Una vez terminada la casa, el calígrafo Liu Gongquan escribió la "Inscripción en la Casa Humilde" y la convirtió en un monumento, que se construyó junto a la ciudad. Posteriormente, debido a la guerra y los saqueos, todas las casas y monumentos fueron destruidos. La destartalada casa existente fue reconstruida por Song Siren, el magistrado del emperador Qianlong de la dinastía Qing. En 1902, Jin Baofu de Lingnan añadió una copia de la "Inscripción en la destartalada casa" en un lado del monumento.
Apreciación 2 de "La inscripción en una habitación humilde"
Esta inscripción de menos de cien palabras expresa implícitamente las elegantes aspiraciones e intereses del autor de vivir en la pobreza y ser feliz con la mundo, y su personalidad independiente que no se preocupa por los altibajos del mundo.
Le revela a la gente la siguiente verdad: aunque la habitación sea sencilla y carente de material, mientras el dueño de la habitación tenga un alto carácter moral y una vida plena, la casa estará llena de fragancia, elegancia y ambición que se pueden ver en todas partes. y hay un poder espiritual mágico que trasciende las cosas materiales.
Algunas personas piensan que cuando Liu Yuxi escribió este artículo, ya se encontraba en la última etapa de su vida relegada. Su estado de ánimo era relativamente estable y buscaba una vida pacífica y pacífica al mismo tiempo. El artículo también contiene contenidos sobre la lectura de escrituras budistas, por lo que la inscripción revela una especie de ocio y escape del mundo. Esto debe analizarse desde dos aspectos: cuando la sociedad atraviesa un período oscuro, los literatos y los funcionarios tienen dos salidas: una es confabularse con las fuerzas corruptas y entregarse a la autodestrucción. La primera es dar un paso atrás, como decía Mencio: "Si eres pobre, puedes vivir solo" y mantener tu rectitud y tu personalidad independiente. En comparación, este último es más digno de reconocimiento y Liu Yuxi eligió este camino. Al mismo tiempo, la vida humana es complicada, con tensiones y relajaciones no podemos estar tensos todo el tiempo, pero también necesitamos descansar y divertirnos a veces. Por tanto, el ocio no puede ser simplemente criticado. Por otro lado, la inscripción también refleja las grandes ambiciones del autor. Citó a Zhuge Lu y Ziyunting con significados especiales. Zhuge Liang es un político y Yang Xiong es un literato. Estos son también los dos ideales de la vida del autor. Durante años, fue agresivo y ambicioso en la reforma; luego de ser degradado, se involucró en el mundo literario y finalmente se hizo famoso como escritor. Por tanto, también hay un espíritu positivo y emprendedor en el artículo.
La característica de escritura de este artículo es el uso inteligente de metáforas para expresar el tema implícitamente. Las primeras cuatro oraciones son metáforas y metáforas, y dicen que las montañas y los ríos conducen a habitaciones humildes, los inmortales y los dragones conducen a. virtud y palabras El nombre y el espíritu implican que una casa humilde no es humilde. Utilizando Zhuge Lu en Nanyang y el Pabellón Ziyun en Western Shu como analogías con casas destartaladas, expresa los dos ideales del autor de política y literatura. Finalmente, cita las palabras de Confucio e implica el significado profundo de "los caballeros viven allí". En segundo lugar, se utilizan una gran cantidad de técnicas retóricas de paralelismo y antítesis. Las oraciones paralelas pueden crear un impulso literario majestuoso. Por ejemplo, el paralelismo en las primeras oraciones suaviza todo el artículo y establece un patrón de estilo paralelo. Las oraciones duales son fáciles de formar altibajos en el contenido, como las seis oraciones duales en el medio, que son tanto descriptivas como narrativas, con palabras concisas, significado rico y un fuerte sentido del ritmo. El artículo también utiliza técnicas retóricas como pronombres e introducciones.
En definitiva, se trata de una obra maestra con una alta calidad ideológica y artística, por lo que puede ser leída y elogiada por el pueblo.