Poesía sobre la Pagoda Shengjin
1.
Vista de la Pagoda Tisheng Jin desde lejos
Meiyu golpea la cuerda con oro y las ciruelas caen en el bosque de perlas.
El bosque de perlas sufre amarguras, y la cuerda y el oro reposan sobre la silla.
¿De quién es el campo de melones entre las nubes exuberantes?
Un grano de Zen puede absorber el agua del mar de todo el mundo.
2. Apreciación
Este poema, también conocido como "Eje del Paisaje", fue escrito cuando Bada Shanren volvió a visitar la Pagoda Shengjin y el Templo Zhulin en Nanchang en el segundo año después de volverse loco y Volvió a la vida secular. Una obra sentimental que toca la escena y evoca emociones. El poema revela los treinta y tres años de vida monástica del poeta, así como su amargura interior. El poema dice: "La lluvia de ciruelas trae oro a la cuerda". Este es un momento específicamente mencionado por el poeta bajo el lema "Ciruelas cayendo en el bosque de perlas", recuerda a la gente que es la temporada en la que las ciruelas se vuelven amarillas. están maduros y ocurre una lluvia de ciruelas que derriba las ciruelas amarillas maduras en Zhulin. A través de la experiencia de vida del poeta, no es difícil descubrir que la lluvia de ciruelas que derribó las ciruelas amarillas recién maduras en el "Bosque de Perlas" fue la caballería que derrocó a la dinastía Ming. El significado del poeta aquí es muy claro, porque inmediatamente el poeta comenzó a explicar: "El bosque de perlas sufre amargura, y la cuerda de oro descansa sobre la silla". Las ciruelas amarillas que caen en el bosque de perlas han sufrido toda esta "amargura". " incluye dos capas de amargura. El significado es que el poeta habla explícitamente de la acidez de las ciruelas amarillas, y también metaforiza la amargura de las ciruelas amarillas "que caen en el bosque de bambú". Cuando Huangmei cayó en Zhulin y sufrió amargamente, "Shengjin" "descansó y ensilló". La parte inferior del poema se refiere a los sentimientos del poeta en el budismo después de visitar la Pagoda Dorada de la Cuerda y el Templo Zhulin. En el agotador y desesperado viaje hacia el budismo, año tras año de práctica y alimentación, confío en la caridad sin saber de quién, aunque no sé en quién recaerán los resultados de la práctica. Pero el poeta todavía espera poder desherbar y cultivar la tierra en ese campo para producir frutos. De hecho, este es el lamento impotente del autor sobre su infructuosa vida budista durante décadas. Las dos últimas frases son: "Un grano de Zen puede absorber el agua del mar de todo el mundo". Aunque el Gran Zen es sólo un monje insignificante, es suficiente para aliviar todos los problemas en los "cuatro mares". El poeta utiliza alusiones y lenguaje zen para recordar y consolarse a sí mismo: deja la bolsa de problemas infinitos y usa la puerta de liberación para acomodar todas las cosas en el mundo, para que no haya más problemas interminables.
Lo que este poema expresa es la reacción del poeta ante el proceso de pensar en el camino de su vida poco después de regresar a la vida secular. Unos años más tarde, el poeta finalmente logró la verdadera liberación. Fue después de que "trató de defender" el "Sutra del despertar de los ocho grandes maestros", realizó grandes cambios en sus pensamientos y acciones y tomó el nombre de "Ocho grandes hombres de las montañas". .