Colección de citas famosas - Colección de consignas - Sobre la copia estética de la lectura de poesía

Sobre la copia estética de la lectura de poesía

¡La exquisita redacción de la Conferencia de Poesía China es realmente asombrosa!

El primer tema: la felicidad

El nuevo año trae nuevas alegrías, nuevos sueños y nuevas esperanzas. Cuando seas libre, sabrás que el viento del este siempre es primavera; ";

El nuevo año está lleno de nuevo crecimiento, nuevos paisajes y nueva atmósfera. "Lo mejor de un manantial es que es mejor que el Emperador Yanliu Mandi.";

Hay mucha alegría en la vida y el éxtasis del éxito. "Cuando salgo y río en el cielo, soy Ren Peng";

También existe la alegría de la autosatisfacción en la vida. "No pienses en viejos amigos y en la patria, prueba un té nuevo con fuego nuevo y vive una vida feliz con poesía y vino";

Por supuesto, lo que es más, es la alegría de preocuparse por el mundo y personas inspiradoras. "Me gusta ver las olas de los campos de arroz y la muerte de héroes en todas partes";

Espero especialmente que todos podamos tener cada vez más felicidad en nuestras vidas, y también espero que podamos traer Más y mayor felicidad.

El segundo tema: el gusto.

Con 300 lichis al día, creceré y me convertiré en un nativo de Lingnan sin dudarlo. "Frente a las dificultades de la vida, el poeta afrontó la vida con una sonrisa y usó comida deliciosa para calmar la amargura en su corazón;

"Escuché que el arroz fragante en mi ciudad natal está maduro, así que zarpé ¡ir a pescar! "El sabor de viajar a través de montañas, mares y ciudad natal es suficiente para lavar el polvo del deambular del poeta.

El fuego enciende la fe e ilumina la vida. Como dice el refrán, "El gusto humano es pura alegría" , el mundo está lleno de sabores mezclados y hermosos.

Por ejemplo, hay vino suave, "Copa luminosa de vino Lanling, cuenco de jade lleno de luz ámbar" y comida deliciosa, "Cortes de primavera en una lluvia"; noche y los rayos amarillos en el mundo de los nuevos amantes." ”

Toda comida deliciosa entre las personas se debe a la rica búsqueda y el sabor de la vida. Qué rica es la vida, qué rico es el sabor.

“Cocina una oveja, mata una vaca para hacerlo. ¡Abre el apetito, déjame, trescientos tazones, un trago largo! ", ese es el sabor más heroico; "No te rías del vino de granja, los buenos años tienen suficientes pollos y delfines" es el sabor más tranquilizador;

"Frente a la montaña Xisai, vuelan garcetas, duraznos las flores fluyen y el pescado "Gordo" es el sabor más elegante "El silencio y la piedad filial son el sabor más ligero y largo, y la sopa es el libro de poesía". "

El tercer tema: la quema

La quema es el pináculo de la vida y el punto culminante de los ideales. Será extremadamente crítico, y otras montañas parecerán eclipsadas bajo el cielo. "Este es la juventud Los caballos al galope;

A los reyes de Yao y Shun, y a las costumbres y costumbres “Este es el galope de los pensamientos; ya es tarde, porque el cielo aún está lleno de nubes. "Esta es la ráfaga del atardecer. La vida es como el viento, la vida es como el fuego.

Mientras tengamos sueños y luz en la mirada, podremos iluminar el presente y el futuro. Como dice el refrán, si estás seguro de que podrás vivir trescientos años, nadarás cinco mil kilómetros en el agua. "Usemos los sueños como caballos y vayamos a Hua Shao.

El cuarto tema: frío y calor

Al final del año, hay menos heladas, y la hierba y los árboles en el mundo sabemos que se acerca la primavera. "El cielo es negro y la tierra es amarilla. , el universo es vasto, llega el frío y llega el verano, las cosechas de otoño y las provisiones de invierno. "El frío y el calor se entrelazan para formar años; el frío y el calor convergen para formar la vida adulta.

La primavera está llena de agua, las nubes de verano están llenas de picos extraños. La luna de otoño es brillante y clara, y las crestas de invierno muestran pinos solitarios entre el frío y el calor, se crea el paisaje más sorprendente de China. También marcó el comienzo de la cosecha y la esperanza de China una y otra vez.

Las estaciones van y vienen, y las cuatro estaciones. son solo cambios en las leyes de la naturaleza.

Pero gracias a la poesía, podemos aprender de ella, calmarnos en el ajetreo y el bullicio, escuchar el trueno primaveral resonando en la plataforma vibratoria, sentir la actividad agrícola. temporada, aprecia la luna brillante en otoño como escarcha y recibe con ambas manos los copos de nieve que caen en invierno;

Gracias a la poesía, las frías y calientes Four Seasons ya no son un tiempo sin palabras que fluye, sino un largo pergamino de la vida, que contiene las maravillosas historias de cada uno de nosotros.

Tema 5: Señor

Las nubes son verdes, los ríos y los mares son vastos, el estilo del caballero es pausado. , las montañas son altas y los ríos largos

Señor, a los ojos de los chinos, nunca ha sido solo una persona específica, también es un estado fascinante y noble. p>Confucio dijo: "Tres personas deben tener mi maestro. Elige lo bueno y síguelo, y corrige lo malo". Esto nos permite saber qué es un buen maestro, así que enseña y explica. sabe lo que es un buen maestro;

El Sr. Lu Xun dijo: "Mirando los dedos de mil hombres, inclinando la cabeza y dispuesto a ser un buey". "Háganos saber qué es el carácter y qué es la dedicación.

上篇: ¿De dónde viene la historia de convertirse en una belleza enojada? 下篇: Liu Yuxi: El ciclo de cambio se ha convertido en una cosa del pasado, pero la dignidad de la montaña todavía domina el río frío. ¡Apreciación de todo el poema! "El ciclo de cambio se ha convertido en una cosa del pasado, pero la dignidad de esta montaña todavía domina el río frío." "Nostalgia de la montaña Xibao" de Liu Yuxi, un poeta de la dinastía Tang. Wang Zhuolou desembarcó de Yizhou y el fantasma imperial ya había Haggard en Nanjing. La larga cadena Zhangqian se hundió hasta el fondo del río y se bajó una bandera del muro de piedra. Hay tantas cosas tristes en la vida, pero las montañas siguen estando frías. A partir de ahora, el mundo pertenece a todos y las prisas rugen en la antigua base. Evaluación de las dinastías pasadas: Este poema ha sido bien recibido por los críticos de las dinastías pasadas. "Trescientos poemas Tang" señala que el primer pareado es majestuoso y desolado, y las últimas cuatro líneas son elegantes y majestuosas. Es "el canto del cisne de la nostalgia del pasado del pueblo Tang". "On Zhai Zhai Poems" dice: "La paz ha sido larga y la ambición de dominar se ha agotado. Esta orilla es la victoria de la nostalgia". "Poesía en una cuchara" dice: "Parece haber críticas. Pase lo que pase". El argumento es que el bolígrafo está sobre el papel y los dioses vienen del cielo. El método es meticuloso. Es una obra maestra de esta antigua vida, que naturalmente supera a Yuan y Bai en el reino de la poesía. ": "Dije que los poemas "Yellow Crane Tower" de Liu Shi y Cui Hao tienen significados similares. Cui pensó en Huang. Las primeras cuatro oraciones de "Crane Immortal" dicen que el inmortal usa grullas para prestar mucha atención. Desde la perspectiva de los enchufes magnéticos y las cerraduras de hierro, dice que las primeras cuatro oraciones tratan sobre Taiping Wu. También es muy cuidadoso con este tema. Los poemas rimados de siete caracteres también se pueden dedicar a las primeras cuatro oraciones, pero las que sí lo son. Enérgicos y expresar sus sentimientos son raros en la próspera dinastía Tang, a excepción de "Longtan" de Shen Quanqi y "Loro" de Li Taibai "Apreciación de las obras:" Xibao ". El poema "Reminiscencia de las montañas antiguas" fue escrito por Liu Yuxi. en 824 d.C. (el cuarto año del reinado de Changqing del emperador Mu Zong de la dinastía Tang) cuando fue trasladado de Kuizhou a Hezhou como gobernador. De camino a su cita, pasó por la montaña Cisai y quedó conmovido por el paisaje. Recordó el pasado y escribió este poema lamentando el ascenso y la caída de la historia. A primera vista, este poema trata sobre los cambios históricos, la impermanencia de las cosas y los altibajos. Pero si observa la situación separatista de las ciudades vasallas en ese momento y la mentalidad de Liu Yuxi de prestar atención a los asuntos nacionales, sabrá que el significado de la nostalgia en realidad está dañando el presente. El autor toma la historia como lección y advierte a la gente: la división de los Tres Reinos y las Seis Dinastías se ha convertido en historia, mientras que la Dinastía Tang todavía era un país unificado. Sin embargo, bajo la situación pacífica de "el mundo es casa", cada ciudad feudal ha estado funcionando de forma independiente durante muchos años. "Desde que el rey bajó de Yizhou con su imponente barco, el fantasma imperial ha estado languideciendo en la ciudad de Nanjing". Estas dos frases son un repaso de la historia de ese año. En 279 d. C. (el quinto año de Xianning en la dinastía Jin Occidental), para completar la gran causa de la unificación, se ordenó una expedición a Wu. Se organizaron varios ejércitos en el vasto frente desde Chuzhou en el este hasta Yizhou en el oeste y lanzaron un ataque integral contra Soochow. En ese momento, el general Wang Meng de Longxiang construyó un buque de guerra en Yizhou. "Usa la madera como ciudad, construye una torre, abre cuatro puertas y monta a caballo" ("Libro de Jin · Biografía de Wang Meng"), que es la "construcción de barcos" mencionada en el poema. En el segundo año después de la construcción naval, Wang Jun dirigió su ejército hacia el este a lo largo del río Yangtze desde Yizhou, rápidamente atravesó Jinling, aceptó la rendición del señor Wu Sun Hao y pereció. El poeta eliminó todo el complejo proceso histórico que duró más de cinco meses y solo interceptó dos escenas del principio y el final del envío de tropas de Wang Jun y la desaparición del estado de Wu, centrándose así en todo el proceso histórico. Las dos palabras "下" y "Shou" son coherentes y se hacen eco entre sí. El primero explica la rapidez con la que llegaron las tropas de Wang; el segundo describe el destino del colapso del régimen de Soochow, calificándolo en broma de "horrible" o incluso peor. "La cadena de hierro de Qianxun se hundió hasta el fondo del río y se cayó una piedra". Esto es lo que Cheng Shanglian escribió específicamente sobre la "pésima cosecha" del régimen de Jinling. "Qianxun Iron Lock" es la fortificación de Wu Dong en la peligrosa zona del río Xiajiang en la montaña Xisai. Contiene dos significados: uno es mostrar que, aunque el régimen de Sun Bin es corrupto, no está dispuesto a perder el país fácilmente, sino que resiste desesperadamente; el otro es exagerar el ingenio y la valentía del ejército del rey. En ese momento, para proteger al emperador Wu de la dinastía Jin, Wu Dong acampó en el área de la montaña Xisai, estableció defensas fluviales y usó cadenas de hierro a través del río Yangtze para bloquear los barcos del ejército real. Sin embargo, Wang Jun utilizó docenas de balsas, cargadas con antorchas de aceite de sésamo y cadenas de hierro derretido para llegar a la puerta de la ciudad de Jinling, lo que obligó al señor Wu Sun Haoju a "rendirse" y rendirse. Históricamente, Soochow en ese momento no tenía muchos soldados, un territorio pequeño, una ciudad débil y un terreno peligroso. Es solo porque Sun Hao no reparó los asuntos internos, fue disoluto y malinterpretó al país, lo que llevó a "la separación de arriba y abajo, para que no se agote" (Sun Hao de los Tres Reinos), por lo que conducirá inevitablemente al fin de "la cadena de hierro se está hundiendo" y "cayendo". Esta lección histórica es profunda y debe hacer que la gente piense profundamente. "Visitar el mundo, un país es fácil de cambiar, pero la naturaleza es difícil de cambiar." Estas dos frases son el lamento del poeta sobre el ascenso y la caída de la historia. Mirando a Jinling, la montaña Xisai todavía se mantiene alta y el río Yangtze debajo de ella fluye hacia el este en el frío otoño. Pero todos los emperadores de Jinling se han ido. La palabra "acontecimientos pasados" tiene un significado profundo. Se refiere a las dinastías Jin Oriental, Song, Qi, Liang y Chen, que han establecido sucesivamente sus capitales en Jinling desde Soochow. La mayoría de estos regímenes murieron por razones similares. Pero la gente siempre no acepta las lecciones de la historia y repite los errores de sus predecesores sin introspección.