¿Cómo se explica la palabra agricultor?

Esta revista recomendó la serie de televisión "Chinese Farmer" de Mai Tianshu el año pasado. La pregunta "¿Qué es un granjero chino?" Los entrevistados plantearon al comienzo de la película. en la película Las respuestas son diferentes, poco concluyentes y bastante intrigantes.

De hecho, no son sólo los agricultores "chinos", sino también los agricultores extranjeros de todos los ámbitos de la vida, sino también los británicos famosos; El experto en investigación agrícola M. Block dijo una vez: La comunidad académica "enfrenta enormes dificultades al discutir qué es un agricultor". La entrada para "campesino" en el libro de referencia internacional "The New Palgrave Dictionary of Economics" también escribe en confusión: “Pocos términos han causado tantas dificultades a los sociólogos, antropólogos y economistas rurales como 'campesino'. ¿Qué es un "granjero"? Incluso si se limita geográficamente a Europa occidental y temporalmente a los últimos 1.000 años, esta definición sigue siendo problemática. "Desde los años 1960, los círculos académicos occidentales han comenzado a debatir la definición de "campesino". A mediados de los años 1970, como se quejaba el académico alemán Hindel, "el debate sobre cómo definir "campesino" ha sido demasiado largo. tanto tiempo que mucha gente piensa que continuar con este debate es una pérdida de tiempo y energía. Pero también vio: "Este debate está relacionado con el futuro de la investigación agrícola, por lo que la discusión continuará". "¿Quién es un agricultor?" pareció seguir siendo una pregunta tan importante hasta que en la década de 1990 el agricultor británico T. Shaning publicó un influyente libro titulado "Definiciones" "Los agricultores no son "campesinos". ¿Solo agricultores que se ganan la vida con la agricultura? De hecho, en los países desarrollados contemporáneos, los agricultores son un concepto completamente profesional que se refiere a las personas que dirigen las granjas. Se yuxtapone con profesiones como pescadores (pescadores), artesanos (artesanos), comerciantes (comerciantes). ), etc. Los practicantes de todas estas profesiones tienen los mismos derechos que los ciudadanos, es decir, jurídicamente son ciudadanos (ciudadanos y ciudadanas en español (la misma palabra), pero sus ocupaciones son diferentes). agricultor": un agricultor es un agricultor, y una vez que deja de cultivar, ya no es agricultor, pero sea agricultor o no, no hay diferencia entre él y un "ciudadano".

Sin embargo, en muchas sociedades subdesarrolladas, los campesinos suelen ser considerados campesinos y no campesinos. La definición de campesino (el principal equivalente de "campesino" en chino) es mucho más complicada que la de campesinos en la investigación o en el contexto cotidiano. En la vida, la gente piensa que "agricultor" no es sólo una profesión, sino también una clase social, una identidad o cuasi identidad, una condición de vida, una comunidad o incluso una organización social, una especie de patrones culturales e incluso una estructura psicológica. Y en términos generales, cuanto menos desarrollada es la sociedad, más importantes son estos significados que el significado técnico de la palabra "campesino". En estas sociedades, los agricultores no sólo son "agricultores", sino que muchas personas que viven en las ciudades ya no lo son. También se considera que tienen una identidad "campesina". Por ejemplo, en Bangladesh y la India británica, a principios de este siglo, la gran mayoría de la población ocupacional no agrícola de clase baja todavía se consideraba "campesina" porque no sólo Son hermanos o nietos de agricultores, y sus "hábitos de trabajo doméstico y nivel de vida" no son diferentes de los de los agricultores. La encuesta también muestra que las propias respuestas de los agricultores locales a "qué es un agricultor" están más relacionadas con la identidad que con la ocupación.

Nosotros, los chinos, deberíamos tener un profundo conocimiento de esto. Por ejemplo, más de 1/3 (algunas encuestas incluso dicen que más de la mitad) de los llamados "trabajadores inmigrantes" se ganan la vida hoy en día en las ciudades. De hecho, los jóvenes rurales que ingresaron a la ciudad y entraron al mundo, muchos de ellos nunca habían trabajado en el campo durante un día, pero otros y ellos mismos los consideraban "campesinos trabajadores". El autor saltó y se fue al campo a cultivar durante 9 años. No sólo nadie lo llamó "maestro campesino" (como "trabajador migrante"), sino que en ese momento, "jóvenes educados" y "granjeros" lo eran. Todavía hay dos conceptos diferentes en la mente de la gente. De hecho, los "trabajadores inmigrantes" y los "campesinos" de hoy. Fenómenos como "emprendedores", "empresas municipales" y "huir de casa" están todos lógicamente relacionados con el cambio de trabajo de los "campesinos". siendo incapaces de cambiar su "identidad".

Por eso, en el ámbito internacional, hay En las discusiones sobre definiciones, se menciona a menudo la diferencia entre agricultores y ganaderos.

Sin embargo, es necesario señalar que las opiniones de los círculos académicos occidentales contemporáneos sobre la economía tradicional antes que la economía de mercado son diferentes de la teoría pasada de la “economía natural”. La teoría de la "economía natural" enfatizaba la autosuficiencia y la falta de comunicación de la "pequeña producción", mientras que la gente ahora enfatiza el intercambio forzoso o no de mercado en las economías tradicionales. El premio Nobel de Economía J. Hicks cree que la "autosuficiencia" sin una verdadera comunicación y división del trabajo puede no existir. Puede haber una considerable división del trabajo y flujo de factores en la economía tradicional, pero esto es una "profesionalización típica de las burocracias". y "dirigido desde arriba". Lo llama una combinación de "economía personalizada" y "economía dirigida". En consecuencia, la teoría económica natural enfatiza la diferencia entre la "pequeña" producción tradicional y la "gran" producción moderna, mientras que la teoría de la "economía dirigida consuetudinaria" enfatiza la falta de libertad de la producción tradicional y la autonomía de la producción moderna. Por lo tanto, si están o no "dominados por fuerzas externas" se ha convertido en el principal signo de que los agricultores tradicionales son diferentes no sólo de los agricultores modernos, sino también de los pueblos primitivos o tribales que son mayores que los agricultores. "La gente se ha acostumbrado a enfrentar a la población rural que obedece a la tiranía del Estado superior con aquellos que viven fuera de esta estructura política, y a distinguir a los agricultores de los antiguos: los primeros son agricultores y los segundos no lo son exactamente". , la nueva edición de la Enciclopedia Británica de los años 1980 definió la palabra "campesino". Considera que las "características como la autosuficiencia o la producción a pequeña escala" en la definición de agricultores no pueden establecerse. La clave es que los agricultores están "sujetos a fuerzas externas". Esta “forma de integrarlos a la sociedad en general” es la diferencia fundamental entre los agricultores y otros productores agrícolas: “En una sociedad campesina, el control final de los medios de producción no suele estar en manos del productor principal y de los productos originales. los servicios no son producidos por el productor mediante intercambio directo, sino que se entregan a algunos centros para su redistribución. El resto sería transferido a gobernantes y otros no campesinos... Este poder a menudo se concentraba en un centro urbano, aunque no era así. siempre es así." p>

Obviamente, ya sea que se mire la evolución de campesino a campesino desde este punto de vista, o desde el punto de vista anterior de la "economía natural", la conclusión será muy diferente: según Según el último punto de vista, las granjas colectivas estalinistas pueden. Se dice que es una "transformación campesina" porque se eliminó la "pequeña producción". Sin embargo, según el primer punto de vista, porque se fortaleció el "dominio de las fuerzas externas", se fortaleció la "sociedad campesina". " se fortaleció eliminando a los agricultores. Según este último punto de vista, el ascenso de la economía familiar rural después de la reforma de China es la "reconstrucción de la China rural", mientras que según el primero, dado que este tipo de explotación familiar tiene una base de mercado y ya no está sujeta a "externas fuerzas", marca el "Fin del Campesino".