Versos o poemas antiguos sobre conocer la vergüenza y poder cambiarla

1. Encuentra la fuente de la famosa frase. Si conoces tus errores y puedes corregirlos, no hay mayor bien.

Texto original: ¿Quién no tiene defectos? Si puedes corregir tus errores, no habrá grandes mejoras. Desde "Zuo Zhuan·Xuan Gong Second Year". En efecto, ¿quién puede evitar cometer errores? No hay nada mejor que poder corregir los errores después de cometerlos. Esta frase en "Zuo Zhuan" proviene de una historia histórica. En el período de primavera y otoño, Jin Linggong no fue ético y mató a personas inocentes indiscriminadamente. Él. El duque Ling de Jin dijo inmediatamente: "Lo sé y debo cambiarlo". Shi Ji le dijo alegremente: "¿Quién nunca ha cometido un error? Si puedes corregir tus errores, no habrá gran beneficio". Desafortunadamente, el duque Ling de Jin no cumplió su palabra y fue cruel. Aún así, al final fue asesinado por sus ministros. En la historia, de hecho hay monarcas que pueden cambiar sus costumbres y lograr grandes cosas cuando el rey Zhuang de Chu. Llegó al trono, bebía y se divertía en palacio día y noche e ignoraba los asuntos del gobierno. Posteriormente, sus ministros utilizaron la frase "Tres años de silencio y una superproducción". Se inspiró en la historia del pájaro mágico y. Murió para persuadirlo, lo que finalmente lo hizo decidido a corregir sus errores, manejar los asuntos gubernamentales con seriedad y aspirar a volverse fuerte. El estado de Chu finalmente se hizo fuerte, y el rey Zhuang de Chu también se ubicó entre los "Cinco hegemones de la primavera y". Período de Otoño". Traducción: Es probable que todo el mundo cometa errores, ¡y es mejor corregirlos siempre y cuando se corrijan! wáng yáng bǔ láo [Explicación] No es demasiado tarde para reparar el redil después de que las ovejas hayan escapado. es una metáfora de encontrar formas de remediar la situación después de que algo sale mal, puede evitar más pérdidas. Liu Xiang de la dinastía Han Occidental, "Política de los Estados Combatientes y Política Chu IV": "No es demasiado tarde para cuidar". el perro cuando vea el conejo; aún no es tarde para reparar la oveja muerta." Conoce tu vergüenza y luego sé valiente. Proviene de "conocer la vergüenza y luego ser valiente", que proviene de "La Doctrina del Malo". En otras palabras, "conocer la vergüenza y luego ser valiente" no es el dicho original del libro antiguo, ¿verdad? Incorrecto, pero como ha decidido cambiar sus costumbres y ser una buena persona, esto es lo más importante. cosa / rienda del acantilado Pinyin: xuán yá lè mǎ Alusión: acantilado: un acantilado alto y empinado; tomar las riendas y detener el caballo en el borde de un acantilado alto es una metáfora de despertar y regresar. momento en el que estás al borde del peligro Fuente: "Notas sobre la cabaña con techo de paja de Yuewei" de la dinastía Qing Ji Yun: "Este erudito detuvo el caballo en el acantilado, lo que se puede decir que es una gran sabiduría". Cometí un gran error. Ya les fallé a los antepasados ​​​​del cielo y la tierra, apúrate ~ ("Han Yi Guan" 3 de Hua Ershi) 2. ¿Cuáles son los poemas sobre las "deficiencias"?

1. Nadie. Puede tener fallas a menos que sea un sabio. No hay mayor beneficio que cambiar las cosas.

2. Cuanto más arrepentidos y frívolos sean los errores, más iluminado e iluminado serás después de darte cuenta de tu vergüenza. , serás lo suficientemente valiente como para cambiar el pasado y poner tu mirada en lo nuevo.

3 Si te das cuenta de tus errores, tendrás que corregirlos. Si te arrepientes y comienzas de nuevo. podrás disculparte profundamente y quedarte contigo como siempre

4. Una persona sabia no puede tropezar dos veces con la misma piedra, simplemente corrígela y escóndela si estás confundido.

5. Nadie es perfecto y nadie es perfecto

6. Nadie puede cometer errores

7. No hay árboles rectos en las montañas. no hay gente heterosexual en el mundo.

8. Desde el lado, hay crestas y picos, con diferentes alturas de lejos a cerca

Si no conoces el. La verdadera cara del Monte Lu, sólo puedes verla. El origen está en esta montaña. 3. La historia de un poeta de la dinastía Tang que cambió sus caracteres chinos. Hubo un poeta en la dinastía Tang que escribió poemas que eran como. Claro como las palabras, que niños y adultos podían entender. El poeta Bai Juyi de la dinastía Tang se esforzó por ser popular en sus poemas. Fácil de entender, claro y claro. Se dice que cada vez que escribía un poema. Se lo leía a la anciana en casa. La anciana lo copiaba si podía entenderlo y reescribía lo que no entendía. Una vez, él escribió un poema "Se hace el nuevo abrigo de seda", y me conmovió mucho. " "Tú, Yong", lee algunas líneas al viejo sirviente: La gente tiene tanto frío que no hay forma de salvarlos, entonces, ¿qué sentido tiene estar solo en el calor? En mi corazón, siento el dolor de extrañar a los granjeros y las moreras, y mis oídos sienten como si escuchara el sonido del hambre y el frío. ¿Cómo puedo tener un abrigo de piel de diez mil pies de largo? ¡Cubre la ciudad de Luoyang con Jundu! Después de escuchar lo que dijo el anciano, entiendo lo que dijiste. Es solo la palabra "An" en "An De Daqiu tiene diez mil pies de largo". Pensé que sería mejor cambiarla. Por qué lo había, y el anciano volvió a decir: tú. En el pasado, escribí una frase como esta: ¡Gente de Daozhou, viejos y jóvenes, He Xinxin! A partir de entonces, padre, hermano e hijos se protegieron mutuamente, y a partir de entonces se convirtieron en buenos hombres. La gente de Daozhou, que ha recibido sus bendiciones hasta el día de hoy, quiere decir que te hicieron llorar primero, pero lo son. Todavía temo que sus hijos y nietos te olviden. El anciano continuó diciendo: Yuan Jie, el gobernador de Daozhou, es un buen funcionario que es inolvidable para la gente y construye casas para todos y educa a los funcionarios para que no intimiden a la gente. , ¿Daozhou no tendrá un pelaje largo? Bai Juyi pensó que las palabras del viejo sirviente eran razonables, por lo que cambió la palabra "an" por la palabra "zheng". Significa que el funcionario debe "luchar por la gran victoria" con la idea de "beneficiar al pueblo". .

4. Utilice el antiguo poema "Guan Yu" para convertirlo en un cuento.

"Guan Yu" es el primer poema de Wang Wei que describe la escena de caza del general. Todo el poema se divide en dos partes. Las primeras cuatro frases son la primera parte y describen el proceso de caza.

El primer pareado "El viento es fuerte y los cuernos se inclinan, y el general está cazando a Weicheng", utilizando una estructura de oración invertida, aclarando inteligentemente la identidad del cazador - el general, el lugar de caza - los suburbios de Weicheng y las condiciones climáticas: el fuerte viento que sopla y la forma de cazar: disparar con arcos con cuernos y flechas afiladas. La frase "El viento es fuerte y el arco de la trompeta canta" es bastante abrupta, y el poema "toma la iniciativa", lo que permite a los lectores seguir el sonido agudo de la cuerda del arco de la trompeta en el fuerte viento para buscar la imagen heroica de la persona que tira del arco, creando una sensación para el lector. El suspense que despierta pero no surge. Aquí, la palabra "jin" exagera la fuerza del viento y la fuerza del arco; la palabra "ming" refleja la fuerza del viento y el poder del arco. Las cinco palabras de la oración que son muy "emocionales" crean con éxito una atmósfera típica para la apariencia del general y luego describen la postura heroica del general, su agilidad en el movimiento y su estado de ánimo alegre. El presagio similar a un "poema ambientador" muestra el espíritu y la alegría del general. temperamento de hombre perseverante y fuerte que "empuña el arco para frenar a los fuertes", que se atreve a galopar con orgullo y que se atreve a luchar tenazmente contra las dificultades. Las imágenes de los poemas de Wang Wei a menudo tienen la forma y el movimiento de las pinturas y absorben la esencia de la música. Por lo tanto, pueden combinar el encanto integral de la poesía, la pintura y la música, que es particularmente profundo y conmovedor.

El pareado del mentón "La hierba está seca y los ojos del halcón están enfermos, y la nieve ha desaparecido y los cascos del caballo son ligeros", que describe principalmente la escena durante la caza. Aquí, "hierba marchita" y "nieve acabada" nos transmiten la información estacional de finales del invierno y principios de la primavera mientras pintan la escena "ojos de águila enferma" y "pezuñas ligeras" describen los movimientos de los caballos de guerra y los halcones durante la caza; En el frente, la expresión del general no se representa directamente, pero "rápido" y "rápido" son los sentimientos internos del general, lo que representa con precisión la destreza, la agilidad y el alto espíritu de lucha del general desde el costado cuando monta un águila y un caballo. para perseguir a su presa.

Las últimas cuatro frases: "De repente pasé por la ciudad de Xinfeng y regresé al campamento Xiliu. Mirando hacia Eagle Shooting Place, las nubes estaban planas al anochecer durante miles de millas". Regresando al campamento después de cazar por la noche. La apariencia simétrica de "pasar" y "regresar" no solo retrata la imagen de las magníficas habilidades de conducción, las habilidades mágicas de caza y la imagen enérgica del general después de un día de caza, sino que también muestra el estado de ánimo feliz y alegre del general cuando regresa a casa. con carga completa. Campamento Xiliu: En el actual condado de Chang'an, provincia de Shaanxi, se dice que es el lugar donde el famoso general Zhou Yafu estacionó sus tropas durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han. Cazando buitres: "Historia del Norte" registra: "Hu Luguang estaba cazando en la escuela Huanqiao. Vio un gran pájaro en las nubes. Le disparó y lo golpeó en el cuello. Tenía forma de rueda y giró hacia abajo. Era un buitre. Xingzi suspiró y dijo: 'Esta es la mano que dispara al buitre'". Aquí, el poeta utiliza las dos alusiones de "Xiliu Camp" y "Shooting the Condor", que no sólo elogian los talentos de los generales. Zhou Yafu y Hu Luguang, pero también insinúan que los resultados de las actividades de caza en este momento fueron brillantes. Al entrar al campamento militar, la "mirada hacia atrás" del general fue aún más encantadora. Por un lado, muestra la excitación inacabada del general y su deseo de regresar algún día. Por otro lado, también le da al final del poema una belleza implícita que permanece en el aire. Evocador. Este poema es muy bueno en el uso de medios artísticos como la anticipación, el contraste lateral y las alusiones para representar personajes, de modo que la imagen del poema sea vívida y vívida, y la concepción artística sea grandiosa e implícita.

Mirando todo el poema, la mitad trata sobre la caza y la otra mitad sobre el regreso de la caza. Comienza abruptamente y termina felizmente. Los dos versos del medio fluyen juntos y se pueden transferir libremente. Tienen un impulso que el ritmo no puede frenar y pueden reflejar el principio y el final del círculo y el cuerpo se integra con las cinco leyes. Ésta es la belleza de la composición. Los nombres de tres lugares están ocultos en el poema para que la gente no se dé cuenta, las alusiones son borrosas y no hay rastro, y la descripción del paisaje puede transmitir emociones. Tres o cuatro frases son a la vez muy físicas y expresivas. Esta es la maravillosa sintaxis. "Marchito", "terminado", "enfermedad", "luz", "pasado repentinamente", "regresado", las palabras y las palabras están templadas con precisión y Xian puede cuidarlas. Todas estas técnicas son maravillosamente capaces de expresar el humor vívido y los sentimientos heroicos de las personas en el poema. Por lo tanto, este poema es plenamente digno de ser elogiado como una obra maestra de la dinastía Tang. Aunque este poema trata sobre las actividades diarias de caza, describe vívidamente la apariencia heroica y el atractivo del general. Los pensamientos y sentimientos que Wang Wei quiere expresar en este poema son su deseo de servir en el campo de batalla y su deseo de lograr logros.

Aquí están los materiales, júntelos para formar un artículo.

Un día de invierno, hacía buen tiempo, y el general encabezaba a unos cuantos seguidores, galopando a caballo y portando flechas. , cazando en los suburbios de Weicheng. Los caballos rugen, los cascos son feroces y los cazadores están atentos, listos para apuntar a la presa en cualquier momento. En el momento en que se disparó la flecha del arco de cuerno, ¡el sonido de las cuerdas y el fuerte viento rugieron! Las malas hierbas amarillas y bajas no pueden ocultar los ojos agudos y ágiles del halcón, y la nieve restante se ha derretido gradualmente bajo la luz del sol.

Siguiendo al halcón, el caballo del general galopaba libremente y los rápidos cascos del caballo se parecían más al viento persiguiendo las hojas. En un abrir y cerrar de ojos, los cazadores atravesaron la ciudad de Xinfeng y, cuando los caballos se detuvieron, habían llegado al campamento Xiliu.

Cuando entraron al campamento militar, el grupo estaba tan emocionado que no pudieron evitar mirar hacia el lugar donde derribaron a la gran águila. En la vasta extensión de tierra, las nubes del crepúsculo cubren gradualmente el desierto y los animados pastos ahora parecen silenciosos. 5. Citas morales, poemas e historias sencillas

En un país de gente debe haber una fuerza motriz, que es la virtud.

—— Montesquieu Las personas no pueden vivir como animales, sino que deben perseguir el conocimiento y la virtud. ——Dante No hagas el mal porque es pequeño, no hagas el bien porque es pequeño.

Sólo virtuosos y virtuosos, capaces de obedecer a los demás. ——Liu Bei no se avergüenza de su falta de respeto por su posición, sino de su falta de respeto por sus virtudes, no se avergüenza de su falta de compañerismo, sino de su falta de conocimiento;

——Zhang Heng La tierra puede sostener la muralla de la ciudad y la acumulación de virtud puede formar la tierra sólida. ——Li Bai: Si haces una buena acción, te sentirás tranquilo; si haces una mala acción, te sentirás avergonzado.

——La cualidad revolucionaria más preciada es que la luz de Shenhan puede penetrar en el barro sin mancharse y no ser corroída por las balas azucaradas de la burguesía. ——Zhou Enlai Lo más triste para una persona es la muerte de su conciencia.

—— Guo Moruo La timidez es la emoción del miedo o miedo a la humillación, que puede impedir que las personas cometan ciertos comportamientos despreciables. —— Spinoza Uno debería comprometerse celosamente a actuar moralmente en lugar de hablar de moralidad.

—— Demócrito La emoción tiene un gran poder inspirador, por lo tanto, es un prerrequisito importante para todo comportamiento moral. ——Kelov Sin un gran carácter, no habría grandes personas, ni siquiera grandes artistas o grandes actores.

—— Romain Rolland La razón es más alta que el corazón y los pensamientos son más confiables que las emociones. ——El comunismo de Gorki no sólo se manifiesta en los campos y en las sudorosas fábricas, también se manifiesta en las familias, alrededor de la mesa, entre parientes y en las relaciones mutuas.

—— Mayakovsky La razón por la que las personas virtuosas son virtuosas es que no se sienten lo suficientemente tentadas; esto se debe a que sus vidas son monótonas y rígidas o a que persiguen decididamente una meta. mirar alrededor. ——Duncan A los seres humanos se les asigna un trabajo, que es el crecimiento espiritual.

—— León Tolstoi La gente debe ser sabia en sabiduría, moralmente inocente y físicamente limpia. ——Chéjov La conciencia está determinada por el conocimiento y el estilo de vida de una persona.

—— Marx Una persona concienzuda y respetuosa de la ley no robará incluso si hay una necesidad urgente. Sin embargo, incluso si le da un millón de dólares de oro a un ladrón, no hay forma de esperar que lo haga. deja de robar a partir de ahora. —— El poder moral espiritual de Krylov ejerce su potencial y iza su bandera, de modo que nuestro entusiasmo patriótico y nuestro sentido de justicia tienen que ejercer su poder y papel en la realidad.

—— Hegel enseña la "virtud" a sus hijos: es la virtud, no el dinero, lo que hace feliz a la gente. Esta es mi experiencia.

Lo que me apoyó en la adversidad fue la moral. Lo que me impidió suicidarme no fue sólo el arte sino también la moral. ——Beethoven Si la moral se deteriora, el gusto inevitablemente se deteriorará.

—— Diderot Me gustaría demostrar que cualquiera que se comporte con bondad y nobleza podrá soportar las dificultades. ——Beethoven El ornamento es igualmente incompatible con la virtud, porque la virtud es la fuerza y ​​la vitalidad del alma.

—— Rousseau Estoy convencido de que sólo un ciudadano moral puede rendir un saludo aceptable a su patria. ——Rousseau ¡Hagamos del deshonor la parte más severa del castigo! ——Montesquieu El buen juicio sobre cuestiones fácticas es el verdadero fundamento de todas las virtudes.

——La virtud de Comenius se realiza con acciones, no con palabras. — Comenius La única obra y toda la obra de la educación puede resumirse en este concepto: la moralidad.

—— Herbart: Las virtudes son como el famoso incienso. La fragancia se vuelve más fuerte después de quemarse o presionarse. Por ejemplo, la buena suerte puede revelar mejor las malas virtudes, mientras que la desgracia puede revelar mejor las virtudes. ——Bacon Aquellos que conspiran para incriminar a otros serán los primeros en sufrir la desgracia.

—— Esopo Un hombre sabio prefiere prevenir una enfermedad antes de que ocurra que curarla después de que ya haya ocurrido; prefiere alentar a las personas a superar el dolor que buscar consuelo por el dolor. ——Thomas More Nuestra poderosa moralidad es lograr el éxito material a través de la lucha. Esta moralidad se aplica tanto a las naciones como a los individuos;

—— Russell cultivó en ellos la fuerza física para soportar el trabajo duro, la moral pura y noble y el espíritu de amplia libertad que puede adaptarse a las nuevas tendencias, es decir, el poder de nadar en las nuevas tendencias. del mundo sin sentirse abrumado. ——Lu Xun Sólo en una etapa del desarrollo social donde el antagonismo de clases no sólo sea eliminado sino también olvidado en la vida real, podrá hacerse posible una moral verdaderamente humana que trascienda el antagonismo de clases y la memoria de esta oposición.

——Engels Tenemos moral proletaria, debemos desarrollarla, consolidarla y educar a la generación futura con esta moral proletaria. - La tarea actual de Kalinin es excavar mineral, refinar arrabio y fundir acero puro para una cosmovisión marxista y una superestructura consistente con esta cosmovisión, incluso en las condiciones más difíciles.

——Lenin: La autoconciencia es la madre del progreso y la autohumillación es la fuente de la degradación. Por lo tanto, la autoconciencia es indispensable y la autohumillación es indispensable. ——Zou Taofen conoce la vergüenza y es casi valiente.

——La humillación de Confucio es mayor que la desvergüenza. ——Wang Tong La moral revolucionaria no cae del cielo.

Se desarrolla y consolida a partir de la lucha y el ejercicio diario incansable, así como el jade se vuelve más brillante al pulirse, y el oro se vuelve más puro al refinarse. —— Ho Chi Minh Los niños necesitan que otros les enseñen y sus problemas deben ser tratados por otros, incluso si son maestros o médicos.

Pero me temo que usted tiene que tomar sus propias decisiones sobre cómo comportarse y afrontar las cosas. Muchos buenos remedios recetados por otros a menudo no son más que papel usado. ——Lu Xun no es incapaz de ver la justicia, pero tiene miedo de ver la justicia y no actuar con valentía.

—— Xie Juezai Ten cuidado de no decir ni hacer cosas malas incluso cuando estés solo, pero aprende a ser más vergonzoso delante de ti mismo que delante de los demás. —— Demócrito La calma cultiva el carácter, la frugalidad cultiva la virtud.

——Zhuge Liang Un caballero está preocupado por la carretera pero no por la pobreza. ——Confucio era pobre sin halagos, rico sin arrogancia.

——Zigong fortalece los cimientos y los usa con moderación, entonces el cielo no será pobre. ——Xun Kuang Aquellos que sean extravagantes y perezosos serán pobres, mientras que aquellos que sean fuertes y ahorrativos serán ricos.

—— Han Fei El viaje de un caballero es cultivar el carácter a través de la tranquilidad y cultivar la virtud a través de la frugalidad. Si no es indiferente, no aclarará sus aspiraciones, y si no es tranquilo. , no será de gran alcance. ——Zhuge Liang: Los extravagantes están en desorden, mientras que los frugales están a salvo. Un mal y un bien están frente a ti.

——Bai Juyi no piensa en vivir en paz y está preparado para el peligro, se abstiene de la extravagancia y es frugal, corta las raíces para buscar árboles frondosos y bloquea las fuentes para poder; tener un flujo largo. ——Wei Zheng revisó los países y familias virtuosos del pasado, y su éxito se debió a la diligencia y la frugalidad, pero fueron destruidos debido a la extravagancia.

——El señor supremo Li Shangyin tomó Erjiang solo y muchos de sus descendientes se rindieron con cientos de ciudades. Después del éxito de Lujoso, ¿qué pasa con la paz, la felicidad y la desgracia? ——Wang Anshi La extravagancia conduce a deseos excesivos.

Un caballero que tiene demasiados deseos buscará riquezas y honores, lo que le conducirá al desastre en vano. ——Sima Guang, si eres extravagante, obtendrás lo que deseas y tu ambición se verá humillada; si eres frugal, no tendrás nada que pedir a los demás y no te arrepentirás de ti mismo, lo cual puede ocurrir; nutre tu energía.

——. 6. Respecto a la cuestión de la modificación del poema de Wang Anshi

Fue Su Shi quien modificó el poema de Wang Anshi:

Acerca de cuando Su Shi se desempeñaba como Ministro de Ritos en la corte imperial, Antes de ser degradado, un día, fue a la sala de estudio de Wang Anshi, Wuzhai, y encontró que Wang Anshi no estaba allí. Su Shi vio un poema inacabado con solo dos líneas sobre la mesa en Wuzhai: "La luna brillante. en las ramas, y el perro amarillo yace en el corazón de la flor". Su Dongpo Después de mirarlo una y otra vez, sentí dudas. ¿Cómo podría la luna brillante gritar en las ramas? ¿Cómo puede un perro amarillo yacer sobre el corazón de la flor? Pensé que era inapropiado. Entonces cambió su pluma y cambió el poema a "La luna brillante brilla en el cielo y el perro amarillo yace a la sombra de las flores".

Después de que Wang Anshi regresó, estaba extremadamente insatisfecho. La modificación de sus poemas por parte de Su Shi, por lo que lo degradó a Hepu. Después de que Su Dongpo llegó a Hepu, un día salió a caminar y vio a un grupo de niños reunidos frente a un ramo de flores y gritó: "¡Perro amarillo Luoluo, perro negro Luoluo, salgan rápido! Luoluo, Luoluo, Luoluo ." Por curiosidad, Su Dongpo se acercó y le preguntó al niño qué estaba gritando. El niño dijo: "Digamos al insecto que salga rápidamente para que podamos atraparlo". Su Dongpo se acercó a la flor y vio varios pequeños insectos amarillos y negros, tan grandes como semillas de sésamo, retorciéndose en los estambres de las flores. Le preguntó al niño: "¿Qué insectos son estos?". El niño dijo: "chinches amarillos, chinches negros". ".

Su Dongpo dejó las flores y llegó a un árbol de higuera. Cuando escuchó el canto de un pájaro crujiente en el árbol, preguntó a los demás: "¿Qué clase de pájaro es este?". "Los demás respondieron: "Esto se llama el pájaro lunar. "En ese momento, Su Dongpo de repente se dio cuenta de que había revisado erróneamente el poema de Wang Anshi.

Sin embargo, las generaciones posteriores comentaron que, como primer ministro, Wang Anshi era demasiado estrecho de miras. Aunque entendía las costumbres locales y costumbres, no debería establecerse el "Caso de la poesía Wutai" porque Su Shi cambió por error dos líneas de sus poemas y luego envió a Su a prisión a voluntad. ¿Cuál es la diferencia entre hacerlo y participar en una "prisión literaria"? Su Dongpo y corregir erróneamente dos líneas de poemas fue solo una razón menor en la superficie. De hecho, la razón principal fue la oposición política de Su Shi a la reforma de Wang Anshi. Por esta razón, Su Shi fue degradado primero a Huizhou y luego a Danzhou. 7 . Poemas que describen la reflexión

1. Texto original: Por tanto, si no subes a una montaña alta, no sabes qué tan alto está el cielo si no vas a un arroyo profundo; , no sabes qué tan profunda es la tierra.

Traducción: Por tanto, si no subes a una montaña, no sabes qué tan alto está el cielo; Si no te acercas a un valle profundo, no sabes qué tan profunda es la tierra.

Fuente: "Estímulo al aprendizaje" de Pre-Qin Xunzi

2. Texto original: Hei. Es temprano para aprender que no sabes estudiar mucho y es demasiado pronto para arrepentirte de haber estudiado.

Traducción: Cuando eras joven, solo sabías jugar y no sabías. estudiar mucho. Cuando seas mayor, te arrepentirás de no saber estudiar mucho cuando eras joven.

Fuente: "Estímulo al aprendizaje" de Yan Zhenqing de la dinastía Tang. p>

3. Texto original: Tengo que examinarme tres veces al día: ¿He sido infiel en mis planes? ¿No he confiado en mis amigos?

Traducción: Reflexiono sobre mí muchas veces? veces al día, ¿he hecho lo mejor que he podido para hacer cosas por los demás? ¿He sido honesto y digno de confianza en mis interacciones con mis amigos? ¿He revisado las lecciones que me enseñó mi maestro? Analectas de Confucio" de Confucio en la dinastía anterior a Qin

4. Texto original: La iluminación proviene de la duda, la felicidad proviene del sufrimiento

Traducción: Comprensión. La verdad a menudo se obtiene de pensando en preguntas

Fuente: "Xiyan Tuyu" de Shen Juyun de la dinastía Qing

5. Texto original: ¿Qué méritos y virtudes tengo ahora, pero no me dediqué a la agricultura y? cultivo de moreras?

Traducción: ¿Qué méritos y virtudes tengo ahora, pero no tengo que dedicarme a la agricultura y la sericultura?

Fuente: Bai Juyi de la dinastía Tang. el corte del trigo》