Análisis sobre las Analectas de Confucio

Análisis y apreciación de "lt; Las Analectas de Confucio gt; Seis principios"

El autor presenta a Confucio (55l a.C. a 479 a.C.), llamado Zhongni, que vivió en Zou ( zōu), el estado de Lu durante el período de primavera y otoño (ahora al sureste de Qufu, provincia de Shandong), el más grande pensador y educador de la antigua mi patria. Nació en una familia noble. En sus primeros años, trabajó como funcionario menor como Chengtian (funcionario a cargo del ganado vacuno y ovino) y Weili (funcionario a cargo de los almacenes). A la edad de 30 años comenzó a reunir discípulos y a dar conferencias. A la edad de 50 años, fue nombrado Primer Ministro de la capital central de Lu (ahora condado de Wenshang, provincia de Shandong). Posteriormente, fue nombrado Sikong (a cargo de la arquitectura) y Sikou (a cargo de la justicia). Para promover sus ideas políticas, viajó por todo el mundo y no fue reutilizado. En sus últimos años recopiló documentos antiguos como "Poemas" y "Libros". Confucio había estado dando conferencias privadas durante mucho tiempo. Se dice que tuvo 3.000 discípulos, 72 de los cuales eran famosos. Abogó por un gobierno benévolo, el gobierno moral, la etiqueta y la educación musical, y fundó la escuela confuciana. Desde la dinastía Han, el confucianismo se ha convertido en la ortodoxia de la cultura feudal de mi país y ha tenido una gran influencia. Este artículo está seleccionado de "Las Analectas de Confucio". Las Analectas de Confucio son una colección de citas que registran las palabras y los hechos de Confucio y algunos de sus discípulos, y es uno de los clásicos importantes del confucianismo. Hay veinte capítulos en el libro y cada capítulo tiene varios capítulos. Se utilizan dos o tres palabras del primer capítulo como título del capítulo. Un capítulo registra una cosa o algunas oraciones. Cada capítulo es básicamente independiente y no tiene relación estructural. Uno de los textos es un capítulo de Las Analectas de Confucio. El primero se encuentra en el capítulo "Xueer", el segundo y el tercero se encuentran en el capítulo "Weizheng", el cuarto se encuentra en el capítulo "Gongye Chang". , y el quinto se encuentra en el capítulo "Gongye Chang", seis se encuentran en "Shu'er". Las Analectas son muy ricas en contenido y cubren muchos aspectos como filosofía, política, educación, literatura, etc. Es un material importante para estudiar Confucio y el confucianismo.

El lenguaje de “Las Analectas” es escueto y conciso, con profundo significado. Algunas de estas observaciones se convirtieron posteriormente en modismos y máximas, que son muy inspiradoras y educativas. Los seis elementos seleccionados en el texto tratan sobre actitudes y métodos de aprendizaje.

Anotación sobre Confucio: "¿No es también cierto aprenderlo y practicarlo de vez en cuando?" Confucio: En la antigüedad, los títulos laudatorios u honoríficos para los hombres se referían específicamente a hombres eruditos, como por ejemplo Xunzi y Mencius, que equivalen a "caballeros". En las Analectas de Confucio, los discípulos de Confucio llamaron a su maestro "Zi". Aquellos libros y biografías que dicen directamente "Confucio dijo" se refieren específicamente a Confucio. Dijo: Di, di. Estudiar: estudiar. Y: Conjunción secuencial significa que las dos partes que están conectadas significan ir juntas y no se pueden traducir. Práctica de tiempo: Practicar (o repasar) según un tiempo determinado. Tiempo: puntual. Xi: Tiene dos significados: ejercicio, pasantía y revisión, revisión esta última se centra en el conocimiento de los libros, mientras que la primera se centra en las habilidades. It: pronombre, hace referencia al conocimiento aprendido. No: No. Además: aquí hay una partícula que enfatiza el tono. Dijo: Igual que "Yue", feliz y feliz. Hu: palabra auxiliar, equivalente a "?". "¿No es...", es decir, "no es...", una pregunta retórica. ○Esta frase dice que una persona debe estar ansiosa por aprender y revisar a tiempo los conocimientos adquiridos.

¿No es genial tener amigos que vienen de lejos? Peng: se refiere a amigos. En la antigüedad, existía una diferencia entre los términos "amigo" y "amigo". "Un compañero de estudios se llama amigo y un camarada se llama amigo". desde. Lejos: un lugar lejano. Lai: Lai significa "venir a estudiar juntos". Le: feliz. ○Esta oración enfatiza que debes estar dispuesto a aprender de tus compañeros de clase. "Libro de los Ritos·Xue Ji": "Estudiar solo y sin amigos significa que estás solo e ignorante."

¿No es un caballero si una persona no sabe pero no se sorprende (yùn)? "La gente no sabe: Significa que uno tiene conocimiento pero los demás no lo saben o no lo aprecian o nombran. Er: una conjunción transicional. Enojado: enojado, resentido. Señor: En la antigüedad, se refiere a una persona de alto estatus Más tarde, se refiere a una persona de altos estándares morales ○ De cerca Capítulo Cheng La segunda oración presenta un principio moral para llevarse bien con los demás, que es tener una mente amplia. Si te hacen daño porque otros no te entienden, no debes odiar a los demás. Esto se puede llamar moralidad noble.

Las tres preguntas retóricas paralelas anteriores ilustran la actitud de aprendizaje adecuada desde diferentes ángulos. estar ansioso por aprender, pero también revisar a tiempo. La segunda oración trata sobre amigos con ideas afines que vienen de lejos para aprender unos de otros. Vale la pena apreciar el conocimiento. La tercera oración es prestar atención al autocultivo y ser humilde. sé capaz de soportar los agravios. Utiliza verdades profundas en un tono discreto para convencer a la gente.

Confucio dijo: "Lo sabrás revisando el pasado, puedes ser tu maestro". "Wen: Repaso. Por lo tanto: Antiguo. Se refiere al conocimiento que se ha aprendido. Y: Conjunción sucesiva.

Conocimiento: Tiene dos significados: adquirir nueva experiencia y comprender nuevos contenidos. Can: Hay dos palabras en chino antiguo. "Ke" equivale a "can" en chino moderno. "Yi" es una preposición, que aquí indica el objeto directamente involucrado en la acción. (En esta oración, este objeto se omite en la oración anterior). Para: verbo, hacer, hacer. Maestro: maestro, maestro.矣: La partícula al final de la oración. ○La revisión continua del conocimiento que has aprendido no solo profundizará tu comprensión, sino que también obtendrá nuevos conocimientos de aquí a allá, y podrás convertirte en un maestro.

El artículo anterior explica el método de aprendizaje, enfatizando que el conocimiento aprendido debe revisarse repetidamente, integrarse y extraerse inferencias.

Confucio decía: "Aprender sin pensar no significa nada (wǎng); pensar sin aprender significa peligro (dài)". Esto se refiere a memorizar cosas de memoria sin pedir una comprensión profunda. Ambos “er” son conjunciones transicionales, equivalentes a “que”, “pero”, “pero”. Si: Piensa, reflexiona.罔: engañado, engañado. Casi: se refiere a la fatiga mental "perezosa". Las dos "reglas": ambas son conjunciones consecutivas, a saber, "ji" y "ben". ○Aprender y pensar son dos condiciones para buscar conocimiento, y una es indispensable.

El artículo anterior habla sobre la relación entre aprendizaje y pensamiento, y señala que la forma correcta es integrar estrechamente "aprendizaje" y "pensamiento".

Zigong preguntó: "¿Por qué Confucio lo llama 'Wen'?" Su apellido es Duanmu, su nombre de pila es Ci y su nombre de pila es Zigong. Es de Weiguo. Kong Wenzi: de apellido Kong, nombre de pila Yu (yǔ), nombre de cortesía Zhongshu, fue un alto funcionario del Reino Wei. "Wen" es su título póstumo tras su muerte. He Yi: Eso es "con por qué", estructura preposicional, por qué. Se adelanta el objeto del pronombre interrogativo. Se llama: llámalo, estructura verbo-objeto. Predicado: llamado. Zhi: pronombre él, se refiere a Kong Wenzi. También: palabra auxiliar, equivalente a “qué”. ○En la era de la monarquía, después de la muerte de emperadores, nobles y ministros, se les otorgaba un título de alabanza y reproche llamado "título póstumo" basado en sus hechos durante su vida. Existen ciertos estándares para los títulos póstumos; debido a que el mismo título póstumo puede resumir varias cualidades principales de personas con diferentes estatus, Zigong preguntó a Confucio en qué criterio se basaba el título póstumo de Kong Wenzi.

Confucio dijo: "Una persona es rápida y tiene muchas ganas de aprender, y no se avergüenza de hacer preguntas. Por eso se le llama 'literario'". Min: inteligente, rápido. Y: La conjunción secuencial equivale a "ambos... y...", y las dos partes conectadas tienen un significado progresivo. Estudioso: Estudia diligentemente y estudia mucho. No te avergüences de pedir consejo: No te avergüences de pedir consejo a quienes son inferiores a ti. Vergüenza: Vergüenza, aquí está el uso conativo. Yesi: o sea, “es”, por eso, pues. Estructura preposicional, el objeto pronombre "es" de antemano. ○Esta es la respuesta de Confucio a por qué Kong Yu recibió el título póstumo de "Wen". Según la ley póstuma, hay seis tipos de personajes que pueden denominarse "wen Kong Yu". Este título póstumo se basa en "diligencia en el aprendizaje y amor por la investigación".

En el artículo anterior, Confucio utilizó la respuesta para aclarar la actitud de aprendizaje que debe tener una persona: deseosa de aprender y de mente abierta.

Confucio dijo: "Sé cosas en silencio, no me canso de aprender y no me canso de enseñar a otros. ¡Qué es eso para mí!" El silencio significa no emitir ningún sonido, no hablar. Ambas "er" son conjunciones. El primero "er" conecta el adverbial y el predicado, y el último "er" indica que las dos partes conectadas están yuxtapuestas. Conocimiento: pasa "Zhi" y recuerda. It: pronombre, hace referencia a lo aprendido. Disgustado: satisfecho. Enseñar: enseñar, inducir. Cansado: cansado, cansado. Lo que hay para mí: es decir, "lo que hay para mí", lo que hay para mí, lo que se ha realizado para mí. Heyou: ¿Qué, qué? Yu: preposición, en, para. Zai: Partícula que expresa exclamación, equivalente a "奷". ○Las primeras tres oraciones involucran tanto el aprendizaje como la enseñanza. La cuarta oración son las palabras modestas de Confucio. El tono de autocompasión contiene aliento y requisitos para sus alumnos.

El anterior trata sobre el espíritu de perseverancia en el aprendizaje y la enseñanza.

Confucio dijo: "Tres personas deben tener mi maestro; elige a los buenos y síguelos, y cambia a los malos". Tres personas: varias personas, en chino antiguo. "Tres" a menudo no es un número específico, pero generalmente se refiere a la mayoría. Bien: camina. Debe: adverbio, debe. Maestro: Maestro, señor. Yan: una partícula modal que expresa afirmación. Elegir: elegir. Sus: pronombre ellos. Buena persona: Bueno, aquí se refiere a las ventajas. "Zhe" se combina con un adjetivo para formar una frase nominal "Zhe". Y: Conjunción sucesiva. De: seguir, aprender. pronombre. El primer "Zhi" se refiere a los "buenos", es decir, las ventajas; el segundo "Zhi" se refiere a los "malos", es decir, las deficiencias. Corrección: Corrección.

○Confucio creía que los maestros están siempre y en todas partes, y entre varias personas hay su propio maestro. Puedes aprender de las fortalezas de los demás y aprender de los demás para evitar los errores cometidos por los demás. Esto es consistente con la cuarta idea de "no avergonzarse de hacer preguntas" y refleja el espíritu estudioso y de mente abierta de Confucio.

Este artículo enseña que hay profesores en todas partes y que debes elegir a los buenos y seguirlos.

Traducción

Confucio dijo: "¿No es muy agradable estudiar y repasar lo que has aprendido a tiempo? ¿No es muy feliz tener amigos que vienen de lejos? (Incluso si) la gente no me comprende y no me odia, ¿no es usted una persona de carácter noble?”

Confucio dijo: “Si revisas conocimientos antiguos y adquieres nuevos conocimientos y nuevos descubrimientos, (una persona así) puede ser considerado como un maestro.”

Confucio dijo: “Si simplemente estudias mecánicamente sin pensar en ello, te confundirás si piensas en ello; no estudies más, quedarás mentalmente agotado”.

Zigong preguntó: "¿Por qué a Confucio Wenzi se le llama 'Wen'?" Confucio respondió: "(Kong Wenzi) pensó rápidamente, estudió mucho y fue No tenía vergüenza de pedir consejo a personas que eran inferiores a él, por eso lo llamaron 'Wen'. "Wen". ”

Confucio dijo: “Escribir lo que he aprendido en silencio, estudiar mucho sin sentirme satisfecho , enseñando a otros sin sentirme cansado, ¿qué he logrado?”

Confucio dijo: “Cuando varias personas caminan juntas, debe haber alguien entre ellas que pueda ser mi maestro; elige sus fortalezas para aprender de ellas. , y corrige sus aspectos malos si los ves."

Breve análisis

Los seis capítulos de "Las Analectas de Confucio" se pueden dividir en dos categorías en términos de su contenido. El primero, cuarto, quinto y sexto tratan sobre el aprendizaje de la actitud (incluido el cultivo personal). En resumen, hay tres puntos principales: primero, si una persona quiere dominar el conocimiento, debe continuar aprendiendo, tener ganas de aprender, estudiar con diligencia, estudiar incansablemente y poder repasar a tiempo como un placer. En segundo lugar, si realmente quieres aprender algo, debes empezar por no ser complaciente, adorar humildemente a las personas que te rodean como maestros e incluso pedir consejo a personas que no son tan buenas como tú. En tercer lugar, los estudiantes deben insistir en el autocultivo, nunca cansarse de aprender por sí mismos y no tener miedo de que otros no los comprendan; como camaradas, deben disfrutar de poder aprender unos de otros, y como discípulos deben ser particularmente pacientes; en la enseñanza. El segundo y el tercero se refieren a los métodos de aprendizaje. Confucio enfatizó dos puntos: primero, lo que has aprendido debe revisarse a tiempo. El propósito de la revisión es recordarlo, profundizar su comprensión y ampliar sus nuevos conocimientos. La segunda es que se deben combinar "aprender" y "pensar". Si no usas tu cerebro y piensas en los problemas cuando estudias, no podrás aprender conocimientos reales ni adquirir la capacidad de sacar inferencias a partir de un ejemplo. Desde "repasar el pasado" hasta "conocer lo nuevo" hay un proceso de pensamiento, que consiste en analizar, resumir y deducir los conocimientos y materiales adquiridos en la mente. Sin este proceso, es imposible "conocer lo nuevo". Pero el pensamiento debe realizarse sobre la base del aprendizaje para poder obtener algo.

Los seis capítulos de "Las Analectas de Confucio" son breves y de intención profunda. Pueden expresar un significado completo en tan solo unas pocas palabras y son ricos en filosofía. Se cuentan verdades serias y profundas en forma de conversaciones, preguntas y respuestas, dando a las personas un sentimiento amigable y accesible. El uso de preguntas y exclamaciones retóricas hace que el lenguaje sea más sutil e implícito. "Repasar el pasado para aprender algo nuevo", "no avergonzarse de preguntar", "ser incansable en aprender" e "incansable en enseñar" se han convertido en lemas en el aprendizaje y están llenos de gran vitalidad.

Conceptos básicos del conocimiento básico de palabras y oraciones

Estudio

El carácter chino tradicional para "学" es "学". El mortero es como dos manos; el Yao es como el material didáctico, que está hecho de bambú y palos de madera 冖 es la imagen de la cobertura, que se extiende para significar ignorancia, y el niño es el objeto de la enseñanza. El significado original es "iluminación", es decir, enseñar a los niños a comprender las cosas. "Aprender" en la antigüedad significaba enseñar e impartir conocimientos, así como seguir la ley.

El significado original de "Xi" es un pájaro practicando vuelo. "Libro de los Ritos·Yue Ling" Ji Fuzhiyue: "El águila está aprendiendo". Esto significa que en el último mes de verano las águilas practican la lucha y el vuelo. El monje que golpea el reloj todos los días es el origen original de la palabra "estudiar". Debido a que los pájaros necesitan practicar el vuelo repetidamente, "Shuo Wen" explica: "Xi, shuò significa volar, contar significa repetición, muchas veces".

Esto se extiende a la revisión y la práctica, como Li (varias etiquetas), Yue (música), tiro con arco (tiro con arco), carro (conducción), Shu (escritura), números (cálculo) y similares, por lo que son muy prácticos. El "ejercicio" mencionado aquí debe tener el significado de "práctica" y "ejercicio".

Shuo

El significado original de "Shuo" es explicar y explicar, y tiene significados como "alegría", "explicar" y "hablar de". Más tarde, se añadió el radical "忄" a "Dui" y se creó otra palabra "Yue" para compartir el significado de "alegría". La palabra "Shuo" en "Aprende y practícalo de vez en cuando" en este artículo es el carácter antiguo de "Yue", pronunciado yuè. Cuando se usa con el significado de "explicación", se pronuncia shuō; cuando se usa con el significado de "persuasión", se pronuncia shuì cuando se usa con el significado de "liberación", también se pronuncia tuō, que es lo mismo; como "despegar".

conocimiento

La palabra "conocimiento" en la oración "conócelo en silencio" se pronuncia zhì, que significa "recordar". Extendido a un símbolo, se ha convertido en una palabra de dos sílabas en los tiempos modernos y se escribe como "marca". Cuando "shi" se pronuncia shí, el significado es conocer e identificar. "Zhi" y "conciencia" tienen significados similares. Zhi es conocimiento general, mientras que la conciencia suele ser una comprensión más profunda.

Aprender sin pensar es un desperdicio; pensar sin aprender es un peligro

"Aprender sin pensar es un desperdicio; pensar sin aprender es un peligro". las dos frases. Creemos que además de la explicación precisa de las palabras "甔" y "瀆", también debemos tener en cuenta el significado de "aprender". Como se mencionó anteriormente, "aprender" en sí tiene un significado práctico además de la lectura. Además del conocimiento de los libros, el objeto de "aprendizaje" también incluye habilidades. Por lo tanto, la relación entre "aprendizaje" y "pensamiento" debe incluir la relación entre práctica y comprensión. El Sr. Yang Bojun explicó que "甔" significa "acusación falsa". , "罔" significa "duda" o "peligro" es más exacto.

Y

"ER" se puede utilizar como pronombre (cantante), partícula modal y conjunción en chino clásico. Las conjunciones son de uso flexible. Pueden conectar palabras con palabras, frases con frases y oraciones con oraciones. Sucesión y transferencia son los dos usos básicos de "er" como conjunción. En estas seis "Analectas de Confucio", se utilizan diez caracteres "er" en una oración. Hay seis que pertenecen a los siguientes:

Aprender y aprender de vez en cuando, revisar el pasado y aprender lo nuevo

Ser sensible y con muchas ganas de aprender y no cansarse nunca de aprender

Elige a los que son buenos y síguelos Corrige a los malos

Hay tres tipos de transferencia:

Personas que no saben pero no aprenden y no creas que será ignorante

Pensar sin aprender Zeke

El "er" en "saberlo en silencio" conecta el verbo y su modificador (adverbial), y generalmente no Es necesario traducirlo al chino moderno.