Liu Hongwei|2018, completó la lectura de los Trece Clásicos y el progreso de la lectura de las Veinticuatro Historias.

En 2018 se completó la lectura de los Trece Clásicos y se completó el progreso de la lectura de las Veinticuatro Historias.

Liu Hongwei, también conocido como Daoyu, también. Conocido como Jie Zhai, es el maestro del Pabellón Qizhao. Nacido en 1984 en Wucheng, provincia de Shandong. Jefe de la montaña Qizhaoge, editor en jefe de la cuenta pública y presidente de la Sociedad de Poesía de Cangming. Xuezong Zhang Hengqu y Wang Chuanshan. Es autor de "Recopilación de teoría musical antigua y moderna", "Anotaciones y significados de los cuatro libros", "Historia de la familia Liu", "Genealogía de la familia Liu", "Registros e interpretaciones del pensamiento moderno", " Ji Yan", "Cai Lun", "Ensayos de Jie Zhai", "Wang Chuanshan", "Anotación del Sr. Lianzhu", "Sistema Qizhaoge", "Obras completas de Qizhaoge", "Colección de poesía Qizhaoge", "Wanqing Ci", "Ganxuezhai". Poesía", "Ganxuezhai Quchao", etc.

1. En 2018, se completó la lectura de los "Trece clásicos".

A las 10 a. m. del 27 de abril de 2018, se publicó la serie de cuatro partes "Los doce volúmenes del Chunqiu Se completó la "Biografía de Guliang", a partir de la tarde del 9 de abril, tomó dieciocho días. En este punto, se ha completado el primer plan de lectura de los "Trece clásicos" del Pabellón Qizhao.

Se necesitaron alrededor de seis años desde enero de 2012 para comenzar la lectura intensiva de "Mao Shi", "Shangshu", "Erya", "Ritual" y otras anotaciones a partir de enero de 2006 para escribir "El gran aprendizaje"; " ”, “La Doctrina del Medio”, “Las Analectas de Confucio”, “El Libro de los Cantares” y otros textos blancos, me tomó alrededor de 12 años; a partir de 2002, cuando comencé a recitar en silencio “El Significado Original del Libro”. de Cambios”, tomó alrededor de 16 años. Durante este período, a través de diversos métodos, como escribir, escuchar lectura, recitar textos blancos, lectura intensiva, leer, escribir anotaciones, componer poemas y prosa antigua, estudiar el taoísmo y la historia, y discutir el significado de los clásicos de manera amplia, profunda y repetida. Con amigos, pude darme cuenta de que "Leí el texto completo de los Trece Clásicos al menos una vez, y la brecha entre él y los sabios es enorme". El Príncipe Zhaoming pudo recitar los Cinco Clásicos a la edad de cinco años. El Sr. Chuanshan comenzó a estudiar con su hermano mayor a la edad de cuatro años. Terminó de leer los Trece Clásicos a la edad de siete años y pudo recitarlos.

En 2002, a la edad de 19 años, en la clase de inglés de la escuela secundaria, recité en silencio y amplié y fotocopié ciertos pasajes de "El significado original del libro de los cambios" de la edición Mingshantang de la dinastía Qing. Comprendí bastante la imagen de los sabios, pero no me decidí a leerlo todo. Enero de 2006 Durante las vacaciones de invierno de la universidad, escribí "La Gran Sabiduría", "La Doctrina del Medio", "Las Analectas de". Confucio" y "El Libro de los Cantares". "La Gran Sabiduría" y "La Doctrina del Medio" se terminaron en ese momento, mientras que "Las Analectas de Confucio" y "El Libro de los Cantares" nunca se terminaron; 19 de abril de 2012 a 2013 El 23 de febrero, "Shang Shu Zhengyi" se escribió en blanco y las anotaciones se leyeron desde mayo de 2012 hasta la tarde del 2 de abril de 2018, el "Libro de los ritos Zhengyi" se leyó en blanco en julio de 2012; Se leyó el "Comentario sobre Xiao Jing"; del 24 de febrero de 2013 al 8 de enero de 2017, se leyó el "Comentario Erya" en su totalidad en Baiwen; del 2 de marzo de 2013 al 13 de febrero de 2018, se leyó el "Comentario Eritique"; completo en Baiwen, en junio de 2013, " se leyeron "Las Analectas de Confucio"; en 2013, se leyeron los diez libros de Jiang sobre fonética, "La rima del libro de las canciones"; en junio de 2014, "Las anotaciones de los cuatro libros". " y "El significado original de Zhouyi" se leyeron en texto en blanco, y se completaron las notas de los "Grandes capítulos universitarios"; 2015 En 2017, "Poemas recopilados" y "Comentarios recopilados de Chunqiu Zuozhuan" se leyeron en texto sin formato; de Del 21 de agosto al 26 de octubre de 2017, se leyeron las "Analectas de la dinastía Song" desde la mañana del 1 de marzo hasta la mañana del 8 de marzo de 2018, y se leyó el texto en blanco del "Comentario de Zhou Li" de la tarde de marzo; Del 8 a la mañana del 19 de marzo de 2018, lea el texto en blanco del "Comentario de primavera y otoño de Gongyang Zhuan". En cuanto a otras versiones de los Trece Clásicos, también son muy útiles, pero la mayoría de ellas aún no se han leído debido a la lectura intensiva de biografías y notas.

2. Progreso en la lectura de las "Veinticuatro Historias"

Como jefe de la montaña Qizhaoge, además de leer las "Veinticuatro Historias" y los "Manuscritos de Historia Qing", tengo Está previsto realizar lecturas completas de clásicos muy importantes como "El libro completo de Zhang Zi", "El libro completo de Zhu Zi", "El libro completo de Chuanshan" y "El libro completo de Chuanshan". Poemas de la dinastía Tang", tal vez de la "Serie de clásicos básicos de estudios chinos" de la National Library Press y de la "Nueva compilación de la colección Zhuzi" de la Zhonghua Book Company, "Serie básica de literatura clásica china", de la "Literatura clásica china" de la Editorial de libros antiguos de Shanghai. Series" y las "Monografías seleccionadas sobre teoría y crítica de la literatura clásica china" de People's Literature Publishing House para leerlas, consciente o inconscientemente, para emular al Sr. Chuanshan. "Zhang Zi Quanshu", "Zhu Zi Quanshu" y "Chuan Shan Quanshu" han sido más o menos seleccionados o incluso leídos extensamente. Otras subpartes y colecciones también se han leído de varias maneras, y las cuatro partes de mi trabajo. ya han alcanzado una escala aproximada.

En 2008, leyó el "Libro de las montañas y los mares: la biografía del emperador Mu", "Poemas varios de Gong Zizhen Jihai" y "Colección de notas y notas de Qian Muzhai en dos volúmenes"; En noviembre de 2008, lo leyó y lo ingresó en "Suonan Wengyi", "Colección de ciento veinte poemas ilustrados" de 2008 a 2013, leí "Du Lu Enlightenment" en enero de 2009, leí "Anotaciones del Colección de Tao Yuanming" (Edición Yang Yong); en junio de 2009, leí y entré en "La colección del pueblo Yayushan fuera de la fortaleza"; en 2009, leí "Lun de la dinastía Song" y "Manuscritos y escritos de Zhuxuezhai". Cuentos extraños de un estudio de Liaozhai"; en 2010, leí "Notas y notas de poesía de Wang Guowei", "Una teoría general del espejo de la poesía", "La esencia de los artículos" y "Huifeng Cihua·Renjian Cihua"; desde el final de De 2010 a 2017, leyó "Zi Zhi Tong Jian"; en mayo de 2012, leyó "Historia de los clásicos confucianos"; en 2012, leyó "Un examen de la fonética antigua de los poemas de Mao · Fonética antigua de Qu Song"; y Significados"; en 2013, leyó los doce anales, diez tablas y ocho libros de "Registros Históricos", Treinta Familia Aristocrática, leyó las setenta biografías en la mañana del 24 de enero al 9 de febrero de 2018; leyó el " Comentario recopilado sobre pensamientos recientes" en julio de 2014; lea la "Selección de poemas antiguos" en octubre de 2014; lea en 2015 "Poesía" y "Colección Zhou Dunyi"; del 11 de junio de 2015 al 18 de julio de 2018, en el Por la tarde, leí "La biografía de la familia Hu" en el período de primavera y otoño, que tomó 1133 días en septiembre de 2015, leí y revisé el "Libro de lectura de estudios chinos de Luosongtang" (Serie 1) "los primeros cinco tipos; Se necesitaron 143 días para leer el "Hanshu" desde la tarde del 9 de febrero al 2 de julio de 2018, leer las "Notas de Nalan Ci" desde la mañana del 16 de abril hasta la mañana del 28 de abril ", lo que llevó 12 días; ; comencé a leer "Suwen del Clásico Interno del Emperador Amarillo" el 23 de mayo; leí las "Notas complementarias del Libro de los Ritos de Dada" desde la mañana del 20 de mayo hasta la tarde del 22 de mayo; Notas complementarias al Libro de los Ritos" desde la mañana del 11 al 30 de junio. Se necesitaron 19 días para leer las "Notas complementarias sobre los poemas de Li Taibai sobre la clasificación de la dinastía Yuan" en la mañana del 30 de junio; en la mañana del El 30 de junio comencé a leer "Textos seleccionados de la dinastía Song Youkuo", lo que equivale a revisar los textos antiguos de la historia oficial como "Registros históricos" y "Contenidos de Ci Fu". Dinastía Han" en la tarde del 3 de julio; Empiece a leer "Anotaciones sobre enfermedades febriles" el 12 de julio; Empiece a leer "Selección de poemas Ming" el 24 de septiembre; Desde la tarde del 25 de septiembre de 2018 hasta la tarde del 11 de octubre , se completó la lectura de "Ci cronológico y anotado de Su Shi". Se necesitaron dieciséis días para recitar la letra y compilar las anotaciones. etc.

3. Discusión de los métodos de gestión de los clásicos

"Pensamientos e invenciones recientes de los cinco maestros" de Shi Huang: "Esta declaración dice que los académicos no se pueden dividir en dos. Si se divide en dos Ni el aprendizaje ni la política serán iguales. Así es. El trabajo académico de Confucio y Mencio se basa en la moral, y la gente nueva es el fin. Todo el cuerpo debe ser de gran utilidad, y luego el rey podrá seguir los principios. de sus padres, si eres rey, amarás a la gente como a un niño, ganarás dinero en los campos para enriquecerlos, y construirás escuelas para aprender la etiqueta y enseñarles si el corazón del amor es sincero. y compasivo, el gobierno se renovará día a día y todos los que estén a cargo serán buenas personas. Las habilidades políticas de hoy no son las mismas que las de tiempos normales."

(1) Secuencia

"Jin Si Lu Ji Jie" de Ye Cai: "Comenzando desde la universidad, haciendo del conocimiento el orden de la escala del aprendizaje, y luego seguido por la teoría, Mencio, poesía y caligrafía. Si los principios son suficientes, entonces puedes Para explorar la belleza del principio original, podemos seguirlo con la Doctrina del Medio, y luego podemos entenderlo a través del conocimiento de los dioses. El gran uso de los santos es seguido por el Período de Primavera y Otoño. se puede inferir observando la historia y distinguiendo lo correcto y lo incorrecto. Lo siguiente todavía está en el orden de las citas, y el significado de Zhou Guan es "

"Jin Si Lu · Zhi Zhi" explica el. puntos clave de las buenas acciones, el método de Zhi Zhi, el método de tratamiento de los clásicos y la secuencia, que se basa en las entradas del "Gran Aprendizaje" de Zhi Zhi Wu. Desde "Tao Ti" hasta "Guan Sheng Xian", todos son objetos de investigación, y "Zhizhi" es el método de investigación. Por lo tanto, Mao Xinglai dijo: "Los eruditos confucianos de las dinastías Han y Tang no entendieron esto claramente, por lo que a menudo no lograron cultivarse ni gobernar a los demás. La cita taoísta original de Han Wengong de la universidad no era tan buena como la investigación de las cosas de Zhizhi. A lo largo de las dinastías Han, Tang, Song y Ming, siempre hubo buenos reyes y buenos ministros, y el camino de los dos emperadores y los tres reyes aún no ha viajado entre el cielo y la tierra, por eso en cuanto a estudiar. rima y lenguaje, he leído no menos de cien mil poemas escritos por pueblos antiguos y modernos, y decenas de miles de clásicos con significado. Desde que entré a la montaña, abrí una urna, sostuve una linterna solitaria, leí los Trece Clásicos, las Veintiuna Historias y los escritos póstumos de Zhu Zhang, jugué con ellos y los estudié, aunque tenía hambre y frío, y tenía vida y muerte. estaban presentes, no cambié. En sus últimos años, estaba débil y enfermo, y sus muñecas ya no podían sostener una piedra de entintar y sus dedos ya no podían sostener un bolígrafo. A veces colocaba un trozo de tinta al lado de su cama y tomaba notas mientras luchaba.

Se puede ver que curar la menstruación no se logra de la noche a la mañana. Requiere nadar en poesía y prosa desde la infancia. Sólo con más tiempo, más espacio y más vida se pueden volver a abrazar las grandes ideas. el conocimiento de la vida, tienes suficiente energía y esfuerzo para tratar los clásicos, mientras tratas los clásicos, también debes estudiar historia y taoísmo, para que tu comprensión de los clásicos esté más desarrollada y enriquecida. El taoísmo dividirá al mundo. La gente de hoy ha separado la unidad dialéctica de los clásicos confucianos, la historia, el taoísmo, la poesía e incluso los clásicos y la historia. Esto no es confucianismo puro ni es una vida completa. Zhidao, Jude, Yiren y el entretenimiento Creo que el alcance del entretenimiento actual es relativamente amplio. No solo incluye las seis artes de la antigüedad, incluidos los rituales, la música y los libros imperiales, sino que también incluye la extensión de las seis artes actuales. como la poesía y la música, puede describirse como una virtud feliz, dijo el Sr. Chuanshan: "Cubre lo obsceno y lo obsceno, lleva el temperamento a las sutilezas y trasciende los problemas del mérito. En esto, se utiliza el espíritu". De esta manera, es más fácil deshacerse del utilitarismo, restaurar la esencia de la educación y mejorar la afinidad por la cultura tradicional. No sólo puede adaptarse a las políticas nacionales, sino también tocar el pulso de los clásicos confucianos.

La danza, la música y la danza también tienen un origen determinado, y otros rituales, el tiro con arco, la caligrafía y la aritmética también son formas de entretenimiento.

(3) Cultivo

Zhang Zi dijo: El libro debe ser recitado. La mayor parte del pensamiento profundo ocurre por la noche, o puedes hacerlo sentándote tranquilamente, pero si no lo recuerdas, no podrás pensar en ello. Pero después de obtener una comprensión profunda de Dayuan, se volvió más fácil memorizar libros. Por tanto, quienes lean el libro podrán aclarar sus dudas y comprender sus defectos. Cada vez que veas algo nuevo y aprendas algo nuevo, aprenderás más. Sólo cuando hay duda donde no hay duda hay progreso.

También dijo: "Los Seis Clásicos" deben entenderse en ciclos. Los significados y principios son infinitos, pero cuando la propia familia tiene un cierto estándar, será diferente.

El libro debe recitarse, analizarse en ciclos y sus significados son infinitos. Ésta es la actitud de Zhang Zi hacia el estudio de los clásicos. De recitar a comprender también es un proceso que dura muchos años. Recitar o recitar no es simplemente recitar, sino que también integra la cultivación y el respeto, el estudio y el conocimiento, la cultivación y la reflexión, y el pensamiento y la práctica espiritual en este proceso. Por lo tanto, al tratar a los clásicos, uno debe ser consciente de la ortodoxia. Sin embargo, el simple hecho de tratar a los clásicos puede llevar a caer en la exégesis y convertirse en un erudito puro. Si uno no comprende el significado de los Cinco Clásicos, es posible que no pueda comprenderlos. reconocer la ortodoxia. El taoísmo es la interpretación del taoísmo según los clásicos. Gracias al taoísmo, nuestra comprensión del taoísmo se ha vuelto clara. Los últimos capítulos de los libros de los sabios, como "Las Analectas", "Mencio" y "Pensamientos modernos", tienen tales expresiones. En esta etapa, acabo de leer los Trece Clásicos una vez y tengo una comprensión más profunda de que "los Seis Clásicos están en el cielo como el sol y la luna, y todo es nuevo en cualquier momento". Sin embargo, los grandes datos y la inteligencia artificial están programados y son algorítmicos, y a menudo no tienen en cuenta la naturaleza humana. Por ejemplo, la lectura pura de las Escrituras y la recitación de libros de texto no incluyen los pasos para cultivar el temperamento y el respeto, lo que ha resultado en muchos. tragedias en la ética humana.

"Hanshu·Yiwenzhi": "Los antiguos eruditos cultivaban y cultivaban, y dominaban una habilidad en dos años. Mantenían el esquema general y simplemente jugaban con las escrituras. Es por eso que el uso de los días es menor y la virtud de los animales es mayor. Se establecieron los diez y cinco clásicos. La herencia de los clásicos en generaciones posteriores se ha desviado, y los eruditos no piensan en el significado de las dudas, pero están tratando de escapar de las dudas. es decir, por eso hablan inteligentemente, destruyen la forma y hablan en prosa de cinco caracteres, hasta entre 20.000 y 30.000 palabras. Si llegas tarde, te echarán, por lo que si eres un niño, te quedarás con la cabeza blanca. y luego podrás hablar. Si pierdes de vista lo que has aprendido, terminarás escondiéndote".

Cuatro. , Discutiendo el gran significado de los clásicos confucianos

Yang. Youlin dijo: "Los poemas son la razón para cambiar el estilo, los libros son la razón para la constitución, la etiqueta es la razón para convertirse en costumbre y Yi es la razón para la práctica. El gobierno de los cuatro puede ser juzgado por la Primavera y Período de Otoño. Lo que hay no se pierde. Entonces puedes hablar de política. Si el hermano Ji Zhai puede entender la historia del país, también puede hablar de política". También dijo: "Si practicas las cosas durante mucho tiempo. , profundizarás cada vez más. El viaje de regreso está muy lejos. Me gustaría animar a todos los estudiantes del mundo a que lo hagan".

(1) "Yi"

El tema principal de "Zhou Yi Nei Zhuan" es la combinación de Xiwen y Zhou Kong. En el mismo tema, debemos rectificar los corazones de las personas y poner fin a las teorías malvadas. El crimen de Wang Fusi se basó en Jie y Zhou. El "Libro de los cambios" en sí interpreta las escrituras basadas en Lao y Zhuang, lo cual es una herejía. El "Significado original del Libro de los cambios" de Zhu Zi solo habla de adivinación y no permite; eruditos a estudiar el Libro de los Cambios. El Sr. Chuanshan elevó el Libro de los Cambios al nivel de rectificar los corazones de las personas y erradicar el mal. Dijo en "El Libro de los Cambios": "La emoción controla el talento y el talento proporciona emoción. La emoción y el talento provienen de la naturaleza, la naturaleza proviene del Tao. , y Tao es solo uno". Por un lado, la comprensión del Sr. Funayama de la relación dialéctica entre emoción, talento, naturaleza y Tao es bastante única. A través de la observación personal, esta comprensión es obviamente más profunda que la de los neoconfucianos comunes y corrientes. .

(2) "Libro"

Yang Youlin dijo: ""Libro" incluye "Yu Gong" y "Hong Fan", "Yu Gong" está basado en Zhang Difa y "Hong Fan" "Principios de Yi Xiangtian". Estos dos capítulos son la latitud y longitud de "Shu". Ahora es el "Examen del condado de Yugong Shanchuan", que está a punto de publicarse y ha sido precedido elegantemente por el hermano Jie Zhai. "También se dice: "El gran juicio del libro, los dos emperadores establecieron el código, los tres reyes controlaron las leyes de la época, Hong Fan estableció la constitución del cielo y Yu pagó tributo para llevar la Tierra. Se tuvieron en cuenta las instrucciones y los juramentos. Si un caballero es así, escribirá cien artículos. Aunque el propósito es incompleto o incompleto, no es incompetente. "

"Comentario de Shang Shu. " es un comentario anterior que leí en su totalidad. Debes tener un corazón fuerte para leerlo. "Shang Shu" de Qizhaoge se entenderá bien. La conferencia también comenzó con "Yu Gong". A principios de este año, el antepasado Un amigo en Wuxi escribió "Yu Gong Shanchuan County Kao". Este amigo me pidió que escribiera un prefacio, así que este año estudié principalmente "Yu Gong". "Yu Gong" y "Hong Fan" se publicaron en la historia oficial. La primera es una crónica geográfica y la segunda es una "Crónica de los cinco elementos" o "Desastres y desastres de la dinastía Ming". "Edición detallada de Yu Gong" y "Explicaciones ilustradas de Hong Fan". Los libros enseñan, se difunden por todas partes y utilizan la historia para probar las Escrituras, esto es lo que ha logrado.

(3) "Poesía"

"El Libro de las Canciones" es un libro bastante especial Cuando leí por primera vez "Anotaciones sobre los poemas de Mao", la engorrosa exégesis me hizo perder la cabeza. Más tarde, leí el prefacio de los poemas de Mao, que estaba muy en consonancia con el estado de ánimo de leer y recitar poemas. Los antiguos leían y recitaban poemas con la misma sencillez que las canciones populares actuales. Quizás dejaron de lado la carga de la tediosa exégesis y no entraron en contacto con ningún comentario sobre el Libro de los Cantares, y simplemente recitaron el texto sin formato, lo que les permitió apreciarlo verdaderamente. la alegría, la ira, la tristeza y la alegría del poeta. Algunas personas dicen que la poesía clásica no tiene nada que ver con las enseñanzas poéticas. Los poemas expresan ambiciones y los poemas se basan en el Tao y el temperamento. La antigua tontería también es sencilla, gentil y honesta, observando el resentimiento de los demás, sirviendo a padres y reyes, nombrando. pájaros, bestias y árboles, e incluso elegancia y elogios. El contenido y la letra de Fu Bixing son todos iguales y no han cambiado. Esta puede ser la razón por la que el Sr. Funayama critica a los exégetas por no ser capaces de comprender la belleza del Libro de los Cantares.

(4) "Rituales"

"Taiquan Township Rites": "Cualquier persona que sea incinerada tiene el corazón para violar la ley y debe ser enviada al funcionario para recibir un castigo severo. los descendientes serán castigados con la muerte según la ley, y los trabajadores serán severamente castigados."

Además: "La prohibición del fuego es para mejorar las relaciones humanas."

Además: "Sé filial con tus padres, que es la primera buena acción que mi gran antepasado, el emperador Gao, enseñó personalmente a tu pueblo.

Cuando mis padres me dieron a luz, me amaron como al oro y al jade, y me amaron como a sus pulmones y a su hígado. Cuando mi hijo enfermó, oraron al cielo y a la tierra, pidieron adivinación, buscaron tratamiento médico y pasaron la mayor parte del tiempo. su tiempo olvidándose de dormir, por temor a que mi hijo se inquietara. Si el niño o la sopa están podridos y quemados, el paciente se tocará el pecho y romperá a llorar. Todo el mundo ama así a sus hijos. Como hijo, si amas y lastimas a tus padres con el mismo amor y dolor con el que tus padres me aman a mí, ¿por qué no puedes ser filial? Ahora bien, si tus padres están enojados y ofendidos cuando están vivos, puedes matarlos o decapitarlos. El día que tus padres mueran, serán quemados y abandonados en el camino, lo que puede causarles dolor o lesiones. Este mal hábito, que se ha establecido durante mucho tiempo, también es causado por las falsas enseñanzas de algunos maestros y brujas, que confunden las mentes de la gente, pensando que el Cielo Occidental es la dicha suprema y el fuego es el regreso a la inmortalidad. No sé si el Cielo Occidental es una tierra de bárbaros y fantasmas. ¿Dónde viven mis padres? La cremación es el castigo de ser quemado con un cañón, entonces ¿por qué son culpables los padres? Si no piensas en el amor, el dolor y la bondad, devolverás la bondad con venganza. Después de sufrir la tortura de su carne y sangre, su alma será dispersada. Aunque habrá momentos en el futuro en los que extrañaremos a nuestros familiares, no disfrutaremos de los sacrificios y los lloraremos en vano. Los animales regresarán a casa juntos, los dioses y los humanos se enojarán, la familia morirá por mala suerte. y la descendencia decaerá. Todo esto se debe a esto. De ahora en adelante, debes escuchar mis enseñanzas, ser filial cuando estés vivo y enterrarlas con todas tus fuerzas después de la muerte. La persona que está enterrada está oculta y nadie puede verla. Los pobres tienen un ataúd escondido en la tierra, sólo para guardar regalos. No creas en la teoría de las desgracias y bendiciones del feng shui, ni en la teoría de las casas prósperas y prósperas, y esconde a tus padres sin entierro durante décadas, para que los cadáveres queden expuestos en los ataúdes y los cuervos y los perros se los coman. dañando la paz del mundo, y convirtiéndose en plagas. ¡Qué lástima y dolor! Las instrucciones son claras y los oyentes pueden entenderlas. ”

De acuerdo con los "Ritos del municipio de Taiquan", mi sugerencia para el gobierno del rey actual es abolir la cremación, preservar los entierros, tener cuidado con el pasado y mantener la moralidad del pueblo. "Zhou Li" es lo mismo que "Shang Shu". Requiere un gran corazón para leer. La configuración oficial y la estructura del artículo son de gran escala. Según el Libro de los Ritos, Confucio había sido un gran funcionario y había nombrado príncipes, por lo que no estaba calificado para reunirse con el emperador. Mencio, como descendiente de la familia Mencio, era similar a Confucio. "Un emperador de Zhou, y todos hablaban de Wei Qi". Esta crítica a Mencius es Aquellos que no entienden la etiqueta. El respeto y la confianza son inherentes al corazón humano, y la etiqueta y la rectitud son la base para consolidar el corazón humano. Los que son groseros arriba evitarán ser falsos, y los que son ingratos abajo detectarán sus defectos, y entonces harán prosperar al pueblo. Confucio dijo: "Si hay un rey, será benevolente en el mundo". En tres años, se lograrán las reglas y regulaciones, y en treinta años, los rituales y la música florecerán y se alcanzará la máxima benevolencia. Por lo tanto, Yang Youlin dijo: "La restauración de los ritos no esperará a la tercera generación, y Wang Lu no respetará la dinastía Zhou".

(5) "Primavera y otoño"

En el decimoctavo año de Xi: En invierno, la gente de Xing y Di atacaron a la guardia. Gongyang Zhuan: Di Chengren fue bueno salvando a Qi. Aunque rechazó a los rebeldes, todavía estaba preocupado por China, por lo que entró. Aquellos que no avancen en el momento del rescate deberían ser reemplazados por el duque Xiang, y los soldados justos no deberían ser bloqueados.

En el año 20 del reinado de Xi: en otoño, los pueblos de Qi y Di se aliaron en Xing. Gongyang Zhuan: Aquellos a quienes Di llama personas siempre podrán estar con China.

En cuanto a "Primavera y Otoño", necesito explicar algunos puntos. China no ha considerado a las minorías étnicas como seres humanos desde la dinastía Han, es decir, la gente de Di no puede escribir libros, pero la gente de China no puede escribir libros. Xing y Qi pueden escribir libros. La gente de Xing, Qi y Di son del mismo tipo, todos son Yi Di. Por lo tanto, "Primavera y Otoño" derogó a Huaxia como Yi Di, pero no promovió a Yi Di como Huaxia. Si los rituales y las enseñanzas se utilizan como estándar, China puede retirarse hacia los bárbaros, y los bárbaros pueden avanzar hasta convertirse en China. Entonces las dinastías Wei del Norte, Jin, Mongolia, Yuan y Manchú Qing incluso prestan más atención a los rituales y las enseñanzas que. los monarcas Han, y todos ellos pueden ser China. Hoy en día, Taiwán, Estados Unidos y otras partes del mundo celebran ceremonias conmemorativas anuales y ceremonias para conmemorar a Confucio, que pueden ser más formales y estandarizadas que las de China continental. La opinión de algunas sectas Yang-Zhu de que Estados Unidos es China. tiene sus raíces en esto. Sin embargo, "Primavera y Otoño" no denigraron a los príncipes chinos que fueron extremadamente poco éticos al matar y castigar como bárbaros. No importa cuán oscuras, tiránicas y corruptas fueran las dinastías Han en la historia, los eruditos-burócratas no consideraron a los Qin. Las dinastías Han, Sui y Tang, Song y Ming fueron confundidas con las minorías étnicas Xiongnu, Turcos, Khitan, Jurchen, Mongoles y otras minorías étnicas y las consideraron como Yi Di.

El Sr. Chuanshan dijo: "En los últimos días de Chu, los traidores fueron protegidos y los virtuosos fueron abandonados, de modo que los corazones de la gente se alejaron del juego. Murieron como Wu Po y conquistaron aquí. El ascenso de Yi y Di continuó desenfrenado en el mundo con violencia. Se dice que los rituales fueron falsificados y robados, y la costumbre de estar tranquilo y relajado perdió todas sus ventajas. No estuvo a la altura de la realidad de la etiqueta y la justicia chinas, y se derrumbó y murió. Una vez que murió violentamente, las dinastías Jin y Yuan fueron destruidas, si fueran iguales. Yi dijo: "El villano se aprovecha del caballero y lo roba." Esto es consistente con el punto anterior. ¿Por qué deberíamos estudiar "Primavera y Otoño"? Hoy en día, no es raro que los niños maten a sus padres, los estudiantes maten a sus maestros y los subordinados maten a sus líderes, e incluso suceden a nuestro alrededor. Hace algún tiempo, un niño de 14 o 15 años en algún lugar, cuyo padre trabajaba en una agencia gubernamental, probablemente estranguló a su madre hasta matarla y la metió en la mesita de noche porque su madre le impidió jugar juegos en línea, y luego huyó a un Café Internet en la capital provincial La policía allí fue detenido. Como padres, maestros y líderes que no comprenden el verdadero significado de "Primavera y Otoño", definitivamente asumirán la principal responsabilidad y se convertirán en los principales culpables como niños, estudiantes y subordinados que no comprenden el verdadero significado de "; Primavera y Otoño", definitivamente tendrán responsabilidad directa y eventualmente serán sentenciados a muerte. En este caso, los padres no criaron bien a su hijo y fueron los principales responsables, y se convirtieron en culpables de que el hijo cometiera parricidio, del cual era directamente responsable y sería castigado con la muerte según la ley del rey; Cuando llegó el Período de Primavera y Otoño, los ministros rebeldes y los traidores temieron que los usurpadores y asesinados no temieran que los Anales de Primavera y Otoño perpetuaran su infamia. Lo que temían era que el emperador y Fang Bo entendieran el. verdadero significado de los Anales de Primavera y Otoño y ataca a estos ministros rebeldes que cometieron el crimen de muerte. Ladrón, por favor corrige la ley del rey. La gran rectitud de "Primavera y Otoño" muestra los principios de humanidad y ética, y los principios de identidad y disciplina. ¿Por qué el sabio escribió "Primavera y Otoño"? Es hacer que la gente del mundo comprenda que padre e hijo, la benevolencia, la rectitud, la etiqueta y la música pueden ser ganancias o pérdidas pero no pueden cambiar con la gente, manejar las relaciones éticas de casa a país, de arriba a abajo, hacer su propio trabajo. bueno, y evitar convertirse en culpables o recibir la pena de muerte.

En el período de primavera y otoño, la familia Hu transmitió el décimo año: "Ding Gong y el marqués de Qi se reunieron en Jiagu. Confucio tomó fotografías de los ministros, y los ministros de izquierda y derecha lo siguieron. Entonces se reunieron cortésmente, pero fueron capturados y rechazaron los carros militares. Por lo tanto, Yang Zifa dijo: Zhongni lo usó para Lu, y Qi Ren Zhangzhang se lo devolvió a Chu por su rectitud. El maestro ordenó a Qi que regresara a casa y escribiera un prefacio de sus logros. En el período de primavera y otoño, ¿se pueden utilizar los escritos del maestro para presentar sus logros? Desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, cientos de reyes son diferentes pero comparten lo mismo. espíritu Todos están en paz en la tierra y no tienen nada que esconder. Todos son fieles a mí y no tienen nada que olvidar. Se dice que los dioses llorarán a Siwen y el difunto no podrá estar con él. Es el fin del cielo. Si estás de luto por Siwen, ¿qué deberías hacer con la gente? Dado que el cielo se cuida a sí mismo, ¿por qué deberías culparlo? "Hu Wen Dinggong dijo que "Primavera y otoño" es un libro. sobre los asuntos del emperador, y es un libro utilizado por los santos para poner orden en las cosas. El camino del rey es claro, las relaciones humanas son rectas, el espíritu es aspiracional y la relación entre el cielo y el hombre es profunda. Está en línea con los principios del Período de Primavera y Otoño elogiarse por las cosas prácticas que han hecho y comparar sus méritos. Esto lo han hecho antes los santos y los sabios.

Primer borrador el 12 de mayo de 2018

Revisado el 26 de octubre de 2018