Los peatones deben mantenerse alejados de estos diez lugares.
Estos lugares malvados pueden ser los lugares que nos hacen tener cinco deseos y seis objetos. De hecho, estos lugares son bastante atractivos para nuestros corazones atribulados. Pero para una persona decidida a irse, esté cansado de irse. Por eso no podemos abandonar estos lugares, lo que demuestra que odiamos la separación. Si el disgusto no es extremo, significa que el anhelo por la Tierra Pura de la Bienaventuranza Suprema también es nutritivo. Esta es una consideración muy fría.
¿De verdad tienes el corazón para dejar este mundo y odiarlo tanto? Depende de si puedes dejarlo ir y realmente irte. Por lo tanto, el Bodhisattva Nagarjuna dijo que un Bodhisattva que está decidido a dedicarse al Dharma, al Dharma y a nacer en el mundo para todos los seres sintientes, no envidiará ni valorará el estatus del Rey Chakravartin y los cinco deseos sutiles. Por lo tanto, se deben renunciar a las bendiciones y bendiciones de las personas, pero se debe recitar la compasión, la virtud, diez millas y dieciocho dharmas de los Budas. Esta mente está muy interesada en la mente del Buda y, naturalmente, inspira al Buda en un instante.
Si no puedes renunciar a los pequeños lugares felices del mundo, y mucho menos al disfrute extremadamente sutil del Rey de las Ruedas y los Cinco Deseos, no puedes rendirte. Cuando no puedes renunciar a estas cosas y quieres ir a un destino lejano, es como tener los pies atados y tienes que caminar, si quieres que vuele hacia el otro lado, si le pones las patas; Con las alas atadas, nunca llegarás a tu destino.
Como resultado, los viajeros en línea deben mantenerse alejados mental y conductualmente, y aquí hay diez lugares de los cuales mantenerse alejados. Estos diez lugares son muy instructivos para nosotros ahora.
La primera es que la prosperidad aún está lejos. Manténgase alejado de lugares concurridos y ruidosos. Pero no será fácil. A la gente le gustan los lugares animados y ruidosos. Se dice que hay más de 100 festivales en Sichuan y uno cada dos días. Por supuesto, un festival es muy animado y ruidoso.
Hoy es día 25. Escuché que el festival de cata de vinos termina hoy, ¿verdad? Entonces llegó la fiesta del vino y todos bebieron. ¡Qué feliz es eso! Estos lugares nos confunden, estos lugares desencadenan nuestros cinco deseos. Se acerca un concierto de moda y todos quieren ir a verlo. Las entradas son muy caras y la canción de heavy metal "Clang Cang Cang Sonang" parece muy feliz. Pero piénsalo, ¿qué se siente al estar en la música heavy metal? Este saludo, Beatles. ¿Puedes mantenerte alejado de los partidos de fútbol?
Estos lugares felices en el Dharma del mundo deben estar lejos de la práctica del Dharma de la Tierra Pura. Ve al parque, prepara una mesa, bebe té, juega mahjong y coloca una formación de puerta de dragón allí. ¿puedes irte?
Cuando practicas Pure Land Dharma, si no puedes prescindir de tu suegra, significa que estás cansado de dejarla. Tu deseo de felicidad son solo palabras pero no acciones. Para una persona que practica el Budismo de la Tierra Pura, se encuentra en el ciclo de la vida y la muerte. Si quiere salvar su cabeza, debería dedicar cada centímetro de su vida a cantar el nombre de Buda. ¡Manténgase alejado de estos!
La segunda es que el restaurante de Gelou está relativamente lejos. Song Tower, esas salas de conciertos, salas de baile, salas de karaoke y lugares para beber, adivinar y pelear entre bebedores, estos lugares deberían estar muy lejos. Song Lou, esas canciones no son más que amor y cariño. ¿Quién leería esto sin Chili? Lo has oído mucho. ¿Cómo te sientes? Beber alcohol es agua venenosa de la ignorancia y bloquea nuestra naturaleza búdica. Estos deben mantenerse alejados.
La tercera es mantenerse alejado de las llamas calientes. Este es probablemente el lugar donde se ahuman estos bocadillos, brochetas de carne a la parrilla y llamas. En realidad, es un lugar que huele mucho. Pero los seres sintientes siempre encuentran deliciosa la carne maloliente, por eso la cocinan, fríen y asan allí. Estos lugares deberían estar lejos.
En cuarto lugar, manténgase alejado de Corea del Norte. Es la política de la corte imperial, porque el cultivo de la Tierra Pura anhela leyes seculares, y las cosas políticas y económicas no están en su lugar, por lo que no practicamos nuestra propia política, en segundo lugar, es inútil decirlo, en tercer lugar, puede que; ser riesgos. Y esta política nunca es honesta, así que manténgase alejado de estos lugares.
En quinto lugar, manténgase alejado del amor y la familiaridad. El amor está atado, es decir, nace en el reino del deseo.
No puede vivir sin amor, ya sea el amor entre padres e hijos o el amor entre marido y mujer. En el derecho mundial, estos vínculos de parentesco se consideran muy valiosos. Sin embargo, para el budismo, la comprensión puede ser diferente. Puesto que hay infinitos kalpas, estos seis parientes y miembros de la familia son factores que nos atan a la reencarnación, y debemos mantenernos alejados de ellos.
Aún quedan lugares familiares que conviene dejar atrás. En la antigüedad, al convertirse en monje, tenían que hacer un juramento de huir de casa y no practicar el taoísmo en su ciudad natal.
El maestro Huang Xiaobo no volvería aunque pasara por su ciudad natal. Tenía una madre que extrañaba mucho a su hijo, por lo que abrió un restaurante a la entrada del pueblo para proporcionar comida y lavar los pies a los monjes. Su madre es ciega, pero puede que extrañe a su hijo y llore hasta morir.
Cuando Huang Bo conoció a su madre una vez, se negó a reconocerla. Pero su madre estaba buscando a su hijo. Sabía que había un lunar en el pie de su hijo. Puede saber qué monje es su hijo lavándose los pies. Pero Jackson Huangbai en realidad estiró el otro pie, estiró el otro pie dos veces, lo que la dejó irreconocible y se fue.
Después de irse, otros reconocieron su relación madre-hijo y se lo contaron a su madre. El Maestro Huang Xiaobo parece no tener en cuenta el afecto familiar, pero el Maestro Huang Xiaobo juró iluminarse y salvar a sus padres, y no quería entrar en ese estado de amor antes de la iluminación.
A veces hay obstáculos en lugares conocidos, incluso en la promoción del budismo. El maestro Mazuma parece ser de Sichuan. Abrió un templo taoísta, el templo Baofeng en Nanchang, Hongzhou, Nanchang, Jiangxi. También regresó a su ciudad natal después de la iluminación, sólo para encontrar obstáculos en la promoción del budismo. Sus ancestros iluminados deben ser respetados, pero en casa, ese no es el caso.
Esas viejecitas y abuelos todos lo conocían y decían, ¡ay, es él! Lo conozco desde que era niño y he hecho todas las cosas que hacía cuando era niño. Incluso reveló lo terco, travieso y travieso que era cuando era niño, lo que hizo que todos perdieran la confianza y el respeto por Mazu. Sin respeto, promover el budismo es un problema.
Entonces Mazu dijo con emoción: "Si no regresas a tu ciudad natal después de la iluminación, tu ciudad natal no tendrá fragancia". Así que dejó su ciudad natal y salió. Por supuesto, cuando estaba afuera, la gente de Jiangxi se aprovechó y lo trató con gran respeto. Pudo difundir bien el budismo allí. Por lo tanto, esto demuestra que este lugar que ya está familiarizado con el amor debe mantenerse alejado. "Un plato de mil comidas, un viaje de miles de kilómetros solo", debemos tener este espíritu.
El sexto es el Club de Poesía y Literatura, el lugar donde continuarán los capítulos debe estar muy lejos. Hay personas que escriben poemas y artículos en todo el mundo. Mira qué artículo escriben es bueno y qué poema es el más peligroso. En este entorno, mantente alejado de ellos. Porque ¿qué somos? Es cultivar las leyes del mundo. Los productos espirituales y literarios del mundo ciertamente tienen un cierto papel que desempeñar, pero no tienen nada que ver con irse, debemos alejarnos de ellos.
Al entrar en el ámbito de la poesía, la prosa y la literatura, suele ser frívolo y letrado. Hay un dicho muy común: los artículos son tuyos. Nadie dice que otros escriban mejor que ellos. Tiene un corazón arrogante. Estos nos causarán algunos problemas, por lo que debemos mantenernos alejados de ellos.
El séptimo es burlarse del pasado y del presente, sacrificando fortalezas y evitando las debilidades. En algunos lugares, habla de montañas aquí, que se llaman Shanshan en Beijing, y aquí se llama Formación Puerta del Dragón, que significa juzgar las fortalezas y debilidades de las personas.
Estas historias pasadas son como sueños, han sido soñadas durante mucho tiempo. ¿Por qué deberíamos comentarlos? ¿Por qué debemos burlarnos y ser sarcásticos? Estos deben mantenerse alejados. Pero estos son sólo lugares donde todos son felices y sienten que la vida es plena.
¿No hay varios salones en la ciudad? El salón no es más que discutir qué escuela filosófica, qué escuela literaria, qué personaje histórico, etc. Aquí, en su evaluación, debe estar su juicio de valor sobre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto. Todos tienen una opinión diferente y discutirán. Estos deben mantenerse alejados.
En octavo lugar, manténgase alejado de la ciencia del gusto sin sentido. También predicaron la ley, pero carecía de sentido y de mal gusto, sin significado legal real ni sabor legal real. Manténgase alejado de eso. Esto involucra a muchas escuelas filosóficas e incluso a muchos clásicos religiosos del mundo. Aunque también explora la verdad de la vida en el universo desde una interfaz, no es exhaustivo.
Todas las filosofías, todas las ciencias y todos los clásicos heréticos, que se establecen en la conciencia de la mente y el pensamiento lógico, no son tan brillantes como la Prajnaparamita en la realidad y la mente, y no tienen sentido. Deberíamos mantenernos alejados de estos lugares taoístas.
Sin tiempo libre, será demasiado tarde para estudiar los clásicos mahayana. ¿Cómo puedes tener tiempo para estudiar esos clásicos heréticos y escuchar conferencias sobre esos clásicos heréticos? No hay necesidad.
El noveno es luchar por la fama y la fortuna, mantente alejado de Xiaozhi. Simplemente me gusta discutir esas teorías, competir por fama y fortuna allí, conocer muchos conceptos de fama y fortuna, dar su definición y luego elogiarme por ser sabio y mantenerme alejado de estos lugares. Hoy en día, mire algunas conferencias académicas, foros y similares. Por supuesto que no los negamos, pero si queremos, no seremos eruditos, y mucho menos grandes eruditos. De hecho, para un viajero budista honesto, uno debe dejar de lado el engaño de una familia.
Primero, no podemos ser una gran familia; segundo, ¿de qué sirve ser una gran familia? ¿Qué tiene que ver con la vida y la muerte? Un hombre bien educado que comprende muy bien los conceptos de nombre y apariencia y piensa que la explicación es clásica a menudo tendrá un corazón para presumir y ser arrogante. De hecho, las personas que realmente entienden el Dharma de la Tierra Pura realmente necesitan dejar de lado estas cosas.
El laico Peng Shaosheng nos ha dado un ejemplo. El conocimiento de Peng Shaosheng también es notable. Originalmente era un Jinshi y provenía de una familia de altos funcionarios. Posteriormente aprendió sobre el taoísmo e incluso incursionó en el budismo zen. Cuando realmente entró en contacto con los clásicos de Pure Land, de repente se rindió. Pure Land Classic, tiene una característica. Aunque los misterios del Zen son misteriosos e impredecibles, todavía están relacionados con nuestro pensamiento y nuestra alma.
El reino del Budismo de la Tierra Pura es completamente diferente de nuestra comprensión y nuestro reino. Se basa en esta sabiduría y compasión por la Budeidad. Entonces, cuando vi Pure Land Classics, sentí como si estuviera pasando de un pequeño río, un pequeño estanque, un pequeño río, a enfrentarme repentinamente al vasto mar. No podemos agotar el vasto océano. Como no hay manera de agotarlo todo, es mejor darse por vencido por completo y convertirse en un budista honesto.
Entonces Peng Shaosheng dijo que como creía en la Secta Tierra Pura, entró en contacto con la Secta Tierra Pura y eligió practicar la Secta Tierra Pura, juró ser un tonto en la cocina.
Vale la pena recordar esta frase. Si puedes ser un tonto bajo la estufa de la cocina, puedes dejar de lado por completo tu deseo de resolver las cosas, ser un practicante budista honesto y admitir que no sabes nada, que no vales nada, que no tienes sabiduría y que no tienes conocimiento. Debido a que la sabiduría y el conocimiento de nosotros, la gente común, son insignificantes en comparación con el vasto océano de la práctica de la Tierra Pura, podemos ignorarlos, es mejor dejarlos ir.
Por lo tanto, esto puede ser diferente de la mentalidad de otros métodos de enseñanza guiados. ¡Admite que no entiendes! Es porque no entiendo que confío en el Buda Amitabha. Mientras pueda entender el Sutra de los seis caracteres de "Namo Amitabha" y comprender profundamente que cada nombre de Buda está desarrollando nuestra propia sabiduría, la comprensión sincera de Amitabha del mar se puede ver en nuestra persistencia en el nombre de cada Buda.
Cuando nuestra sabiduría se desarrolle, cuando leamos estos clásicos, no nos resultará tan difícil de comprender como antes, ni sentiremos que cada clásico trata sobre nuestros asuntos internos, como el taoísmo, la gente en. la casa habla de las cosas de la casa. Con tan buenas intenciones, no empieces con este nombre y concepto. Es muy difícil contar así la arena del mar y al final no hay forma de estar seguro.
Así podemos entender por qué algunos de nuestros ancestros de la Tierra Pura finalmente lo abandonaron. El Maestro Lianchi dijo que las Doce Partes del Tripitaka tratan sobre el perdón a los demás y la iluminación, y las ochenta y cuatro mil líneas tratan sobre el perdón a los demás; "Nunca he hecho nada en mi vida, excepto Namo Amitabha". ¿el fin?
El maestro Lianchi también es grande, un hombre culto y erudito. Eche un vistazo a "Tomi Shuchao", ya sea el conocimiento impartido por el budismo o la cultura tradicional de los estudios chinos, él está muy familiarizado con este tipo de historia y los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos. ¿Por qué finalmente dejó todo? Lo único importante es comprender estas seis palabras. No existe Amitabha en el Sur. Finalmente, el Maestro Hu Yi también dijo que no participaría en la meditación ni en la enseñanza del estudio, sino que contaría cuentas y ensartaría melodías de Feng Zhen.
Después de que el Maestro Wu Chu entendió el método de la Tierra Pura, también abandonó todas sus prácticas de meditación originales. Resultó que escribió más de 2.000 poemas y poemas en meditación, pero todos fueron quemados. Dijo: "El mundo está lleno de ideas. ¿A quién más puedo extrañar si no extraño a Tommy?". Entonces estos antepasados no aparecieron como la familia Datong.
Es el Maestro Yinguang.
Al ver su "Paper Money", creemos que en realidad es un miembro de la familia Datong, pero Yinzu nunca afirmó ser miembro de la familia Datong, e incluso se opuso a ver muchas cosas en juegos en línea, con la esperanza de que fuera el engaño de la familia Datong.
Debemos entender por qué hacemos lo que hacemos. Porque el Dharma de la Tierra Pura es un Dharma inconcebible, y el Sutra de la vida infinita habla del océano de sabiduría de Tuomi, que no puede ser medido por Erchen Dharma o el Bodhisattva, ni tampoco puede ser medido por personas comunes y corrientes como nosotros. Por lo tanto, aquellos que conocen muchos nombres, han leído muchos clásicos y piensan que su memoria y comprensión son asombrosas, todos podemos dejar de lado el Dharma de la Tierra Pura.
El décimo es la loca explicación de Zongcheng, la charla sobre la iluminación, y aquellos que desprecian los preceptos deben mantenerse alejados. Zongcheng, la secta Zen, enfatiza el temperamento prajna, pero a menudo hay personas etéreas que tienen un mantra. La solución loca es que, bajo guía, piensa que de repente se iluminará después de leer los clásicos; Entonces hay un grupo de personas que dicen que tienen una epifanía en vano, y dicen que tienen una epifanía en vano. Levantó la vista cuando tuvo una epifanía. Despreció los preceptos y los consideró señales. Un lugar así debe estar muy lejos.
Esto significa que un lego debe tener los pies en la tierra y ser disciplinado. Si no prestas atención a los preceptos y no los practicas, equivale a karma demoníaco. Hay un dicho que dice que después del final del Dharma, los seres sintientes no pueden guardar los preceptos, por lo que no los guardan. Incluso si han obtenido los cinco preceptos, los han abandonado.
Si no respetas tanto los mandamientos, hay una identidad. Aunque la práctica budista se basa en el poder de otros poderes (el poder de Amitabha), los practicantes puros aún deben respetar los preceptos. Entre las tres bendiciones del karma puro, la segunda habla de preceptos, es decir, "obtener tres recompensas, obtener preceptos suficientes y no violar la dignidad". Las tres bendiciones de las causas y condiciones puras son las causas y condiciones puras de los Budas en las diez direcciones y los tres reinos.
Además, el Buda dijo en los sutras Mahayana que los preceptos de Pratimuksha sólo pueden ser proclamados por el Buda, que es la construcción del budismo y la longevidad del budismo. La longevidad del budismo significa que sólo si los cuatro discípulos pueden tomar los preceptos y guardarlos, el budismo podrá continuar; si los cuatro discípulos no los guardan, el budismo desaparecerá pronto en este mundo. Por tanto, los que desprecian los mandamientos deben ser hijos y nietos del diablo. Así que este lugar donde se expresan estas opiniones debe estar muy lejos.
Estos diez lugares son la causa de los obstáculos. Algunas de las connotaciones de estos diez lugares no son diferentes de los demonios, así que asegúrese de mantenerse alejado de estos diez lugares. Si un practicante puro puede abandonar estos diez lugares, "todas las causas y condiciones se han agotado", puede mantener su atención plena y recitar el nombre de Buda honestamente.