Modismos sobre dominación

Amar al pueblo como a niños. En los viejos tiempos, algunos gobernantes eran elogiados por cuidar al pueblo como si fueran sus propios hijos.

Fuente: "El Libro de los Ritos·La Doctrina del Medio": "El hijo es la gente común". "Nuevo Prefacio·Cosas Misceláneas 1" de Liu Xiang de la Dinastía Han: "Un buen rey recompensará buenas obras y eliminar los problemas de la gente, y amar a la gente como a un hijo. La cobertura es como el cielo y la contención es como la tierra.

Los ricos y los pobres deben estabilizarse y los pobres. ser elevado. Se refiere a la forma que tiene el gobernante de gobernar el país y llevar la paz al pueblo.

Fuente: "Zhou Li·Di Guan·Da Situ": "Hay seis maneras de apoyar a la gente: la primera es salesiana, la segunda es el cuidado de los ancianos, la tercera es la promoción de los pobres, el cuarto es cuidar a los pobres y el quinto es ser generoso Ji, Liuyue Anfu."

El cielo está tan oscuro que no se puede ver el sol en el cielo. Describe la oscuridad de la sociedad bajo el dominio de fuerzas reaccionarias.

Fuente: "Historias extrañas de un estudio chino: Laolong Boathouse" de Pu Songling de la dinastía Qing: "Es una terrible injusticia tener una cesárea y hundir una piedra, pero la talla de madera tiene muchos problemas , que no es especial en la oscuridad del este de Guangdong.

Bi Yu Jifeng originalmente significa que la naturaleza de la gente es como las estrellas, y las estrellas son buenas para el viento y la lluvia, lo que significa que el A la gente le gusta la amabilidad del maestro. Posteriormente, se utilizó para elogiar las políticas benévolas del gobernante.

Fuente: "Book·Hong Fan": "La gente común sólo conoce las estrellas, las estrellas tienen buen viento, las estrellas tienen buena lluvia". Kong Chuan: "Jixing tiene buen viento, Bi Xing tiene buena lluvia y". también es lo que le gusta a la gente”.

Va en contra de la ley de la naturaleza dañar a la gente y dañar a la gente. Describe las acciones crueles e injustas de los gobernantes reaccionarios.

Fuente: Xin Qiji de la dinastía Song, "Comentarios de Chunxi Jihai sobre los ladrones y Zhazi": "El estado está ansioso por administrar la riqueza y el condado es culpable de matar a la gente y destruir propiedades, pero el los funcionarios no se atreven a preguntar."

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Cuando el arco tibetano esté cocido, el perro será apartado cuando todos los pájaros voladores hayan sido disparados; cuando el astuto conejo sea atrapado, el perro de caza que atrape al conejo será cocinado y comido. En los viejos tiempos, era una metáfora de un gobernante que, después de alcanzar el poder, abandonaba y mataba a ministros meritorios.

Fuente: "Registros históricos: La familia de Goujian, rey de Yue": "Cuando los pájaros se van, los buenos arcos se esconden, los astutos conejos están muertos y los lacayos están cocinados". /p>

Cao Jian: Malezas. Trate la vida humana como si fuera mala hierba. Es una metáfora de los gobernantes reaccionarios que matan gente a voluntad.

Fuente: "Libro de la biografía de Han·Jia Yi": "Él considera que matar gente es ajenjo".

Es difícil ver la luz en la larga noche. para ver la luz en la larga noche. Una metáfora del largo reinado de la oscuridad.

Fuente: letra de "Huanxisha y el Sr. Liu Yazi" de Mao Zedong: "Es difícil ver el cielo en el condado de Chi durante la larga noche. Los monstruos han estado bailando durante cien años y 500 millones de personas han estado bailando durante cien años. No nos hemos reunido."

El arco vertical gobierna el arco vertical. : Ropa caída y manos ahuecadas, describiendo la falta de esfuerzo; Zhi: Paz. En la antigüedad, era una metáfora de que el gobernante no haría nada para que el mundo fuera pacífico. Se suele utilizar para elogiar al emperador por gobernar sin hacer nada.

Fuente: "Shang Shu·Wucheng": "Fe sincera y rectitud clara, abogando por la virtud y recompensando el mérito, el mundo está gobernado por el arco.

Rebelión sin Tao: rebelión". ; Tao: se refiere a la moral feudal; No Tao: viola la moral feudal. Un delito grave impuesto por la antigua clase dominante a quienes alteraban el orden feudal.

Fuente: "Registros históricos: El Benji del emperador Gaozu": "Aquellos que son traidores y poco éticos no son tolerados en el mundo." "Libro de la biografía de Han·Yang Yun": "Si hablas mal palabras y son traidores y poco éticos, por favor arréstenlo y castíguelo."

No me atrevo a hablar con la gente que encuentro en el camino, solo uso mis ojos para hacer señales. Describe el odio y el miedo del pueblo a un gobierno brutal.

Fuente: "Guoyu·Zhouyu 1": "Nadie en el país se atreve a hablar, el camino se basa en los ojos".

Emperadores y generales: emperadores, príncipes, civiles. sirvientes y generales. Se refiere a los gobernantes de clase alta en la era feudal.

Fuente: "Registros históricos · Familia Chen She": "Y si un hombre fuerte no muere, pronto será famoso, y si muere, será famoso, y los príncipes y generales lo harán". ¡Sé feliz!"

¡Condenar al pueblo y castigar los crímenes! Colgar: condolencias; ataque: cruzada. Consuela al pueblo que sufre y ataca a los gobernantes culpables.

Fuente: "Mencius, Duke Tengwen": "Castiga sus crímenes y ahorca a su pueblo. Como la lluvia que cae de vez en cuando, el pueblo es feliz.

El único hombre". quien es el ladrón del pueblo es el único hombre: tiránico y poco ético, un gobernante que se rebela contra sus allegados: un ladrón del pueblo: un malo que daña al pueblo; Se refiere a un gobernante cruel que ha cometido graves crímenes contra el pueblo del país.

Fuente: "Shang Shu·Taishu Xia": "Si lo aceptas solo y Hong Wei domina, es tu enemistad." "Mencius·Gaozi Xia": "Los llamados buenos ministros hoy en día son los llamados ladrones del pueblo en la antigüedad”.

Los poemas de Dun describen a Li Dun: ser honesto y honesto. Poesía: “El Libro de los Cantares”. Estudie "Poesía" con sinceridad y predique "Li" vigorosamente. La antigua clase gobernante declaró que actuaría de acuerdo con el espíritu gentil y bondadoso del Libro de los Cantares y las disposiciones de la antigua etiqueta.

Fuente: "En la sala de estar del primer ministro Fei" de Xu Dishan: "Si la gente viene a investigar, llévelos a esta sala de poemas y rituales para verlos, done libros, libros de cuentas, testimonios... ¿Qué ¿De qué otra manera pueden criticar? ”

Abogar por políticas y políticas benévolas e implementar políticas benévolas. Es una metáfora de los gobernantes que implementan políticas ilustradas.

Fuente: "Sobre recompensas, castigos y construcción de ríos" de Su Shi de la dinastía Song: "En ese momento, los dos sabios estaban en el poder y llevaban a cabo asuntos políticos y benevolentes, por temor a no pudiendo hacerlo."

Los delincuentes cometieron delitos. : Cometer un delito. Los gobernantes feudales se refieren a la resistencia y al levantamiento del pueblo.

Fuente: "Las Analectas de Confucio·Xue Er": "Aquellos a quienes no les gusta cometer ofensas pero les gusta causar caos no son los que existen." regla ①Gobierno por separado. ②Usar medios para dividir un país, nación o religión, y luego controlarlos y gobernarlos.

Fuente: Yu Yue del "Qunjing Pingyi·Zhou Guan Er" de la dinastía Qing "Dos médicos cabo Wuma y cuatro personas": "Si hay una enfermedad en cualquier país, si hay un forúnculo o una úlcera , entonces el doctor Divide y vencerás no es autocuración."

Ayudar al pueblo y al mundo: ayudar al rey del mundo. Changmin: Gobierna al pueblo. Ayudar al rey actual a gobernar al pueblo.

Fuente: "Mencius·Gongsun Chouxia": "Hay tres nobles en el mundo, uno es la nobleza, uno es los dientes y el otro es la virtud. La corte es mejor que los nobles, el partido del país es mejor que los dientes, y las personas que sirven al mundo son mejores que la virtud."

Gou'an Yiyu Gou'an: vive en secreto por el momento; Yiyu: un rincón. Se refiere a un lugar pequeño. Asentamiento en un lugar pequeño por ahora. Se refiere a la incapacidad del gobernante para resistir la agresión extranjera. Ocupe un lugar pequeño para mantenerse a salvo.

Fuente: Capítulo 59 de "La biografía completa de Shuo Yue" de Qian Cai de la dinastía Qing: "Hoy en día, ministros traidores han detentado el poder y están a cargo exclusivamente de las negociaciones de paz; la corte imperial escuchaba palabras traicioneras y trató de mantener la paz en un rincón, pero no tenía ambición de utilizar tropas”

El gobierno obligó al pueblo a rebelarse. Bajo la cruel explotación y opresión de los gobernantes reaccionarios, el pueblo no pudo. vivir y se vieron obligados a levantarse y resistir. Lo mismo que "los funcionarios obligan a la gente a rebelarse".

El gobierno obligó al pueblo a rebelarse. Bajo la brutal explotación y opresión de los gobernantes reaccionarios, el pueblo no pudo vivir y se vio obligado a levantarse en resistencia.

Fuente: Capítulo 28 de "La apariencia de la burocracia" de Li Baojia de la dinastía Qing: "La mitad de lo que pasó en Guangxi fue que el gobierno obligó al pueblo a rebelarse. Hablando en serio, tomaría tres días para terminar la historia."

La dignidad oficial Han se refiere originalmente al sistema de vestimenta de los funcionarios de la dinastía Han. Posteriormente, a menudo se refiere al sistema de gobierno del pueblo Han.

Fuente: "El libro de la dinastía Han posterior: La primera crónica del emperador Guangwu": "Los viejos funcionarios pueden derramar lágrimas y decir: 'No quiero volver a ver la dignidad de los funcionarios Han hoy". .'"

Heng Fu es Heng violentamente reprimido, violento: cruel, tiránico, feroz; Fu, Lian: para recaudar impuestos y acumular riqueza. Se imponían impuestos exorbitantes y diversos impuestos de manera tiránicamente y cruel. Describe los crímenes de la reaccionaria clase dominante, que es codiciosa y feroz y saquea al pueblo.

Fuente: Zhu Xi de la dinastía Song, "Hai You Planned the Shangfeng Shi": "Todas las finanzas del estado provienen del pueblo. Si no hay disciplina y un uso insuficiente, los impuestos excesivos y los impuestos excesivos Definitivamente afectará a la gente, aunque hay amor por los demás, la gente no se beneficia de ello".

Hu Ming Dog Stealing se refiere a aquellos que hacen el mal y roban. Término despectivo utilizado por los antiguos gobernantes para referirse a los rebeldes.

Fuente: "La biografía de Zheng Tian en el antiguo libro de la dinastía Tang": "Tian Mu dirigió al vasallo y fue honrado como general y primer ministro. Esperó el día con los brazos apoyados en su cabeza a menudo lloraba sangre y se olvidaba de comer. Juró ser leal a los hombres justos y a los ministros. ** *El zorro ladra y el perro roba."

Huawai Minhua: iluminación; Min: pueblo. La gente fuera de las zonas civilizadas es gente incivilizada. El prejuicio de la vieja clase dominante se refiere a minorías étnicas que no pueden ser educadas en China y no pueden ser controladas por la ley.

Fuente: "Tang Lv Shu Yi· Ming Ling": "Aquellos que son del mismo tipo y se atacan entre sí fuera de China deben seguir sus propias leyes consuetudinarias". el mundo traerá el mundo de vuelta. Huairou: Solía ​​referirse a los gobernantes que utilizaban medios políticos para ganarse el corazón de la gente y obligarla a rendirse.

Nueve confucianos y diez mendigos Confucianismo: usado para referirse a los eruditos. Los gobernantes de la dinastía Yuan dividieron a la gente en diez clases, y los eruditos fueron clasificados en la novena clase, por encima de los mendigos en la parte inferior. Posteriormente se señaló que los intelectuales eran discriminados y tratados con dureza.

Kaijie Liji antiguo significa crear una base y establecer una regla.

Impuestos exorbitantes e impuestos varios Duros: duros y pesados; Varios: complicados. Se refiere a los duros y onerosos impuestos impuestos bajo el gobierno reaccionario.

Fuente: "Heaven and Earth Xuanhuang · Clumsy Crime" de Guo Moruo: "Bajo toda la crisis económica y los severos impuestos exorbitantes,... los costos han aumentado, el poder adquisitivo ha disminuido y la red de distribución ha sido destruido."

Rebelión: Partida, desobediencia. Originalmente se refiere a violar los clásicos y dogmas respetados por la clase dominante feudal. Ahora generalmente se refiere al alejamiento de la teoría o doctrina dominante.

Fuente: El primer capítulo de "Su Zizhan fue degradado a Huangzhou en la nieve" escrito por Fei Tangchen de la dinastía Yuan: "El primer día, mi ambición oficial era arrogante y me desvié del objetivo. escrituras."

Lijingpandao ① se refiere a pensamientos, palabras y acciones que se desvían de los clásicos y normas confucianos. ②Se refiere a desviarse de las normas ideológicas y de comportamiento dominantes.

Fuente: El primer capítulo de "Degradación a Huangzhou" de Fei Tangchen en la dinastía Yuan: "Mis ambiciones oficiales son arrogantes y él se desvía de las Escrituras. Cuando ve la nueva ley, a menudo canta sobre ". Capítulo 7 de la dinastía Qing de "El mago de Oz" de Li Baichuan: "¡Tú eres el que quiere ser castigado por no querer que te enseñen! Los discípulos en mi habitación enseñaron y aceptaron la tradición de Shao Wen Zhi y la heredaron. la tradición de Jing Yi ¿Cómo podemos tolerar a las personas que se desvían de las Escrituras?"

Li Ting Sweeping Cave Court: Long Ting, el lugar donde los hunos adoraban a los dioses en la antigüedad, y también era el. Centro militar y político de los gobernantes hunos. Derriba la fortaleza del enemigo y ataca su guarida. Una metáfora de la destrucción total del enemigo.

Fuente: "Libro de la biografía de Han·Xiongnu": "Gu ha arado sus patios, ha barrido sus cabañas y las ha ubicado en prefecturas y condados.

”

Longloufengge ①El palacio y el pabellón del emperador. ②Se refiere metafóricamente al nido del gobernante feudal

Conducir a las bestias a comerse a las personas: llevar a las bestias a comerse a las personas. Es una metáfora de los gobernantes que abusan del pueblo.

Fuente: "Mencio: Rey Hui de Liang": "Hay carnes gordas en las cocinas, caballos gordos en los establos, la gente tiene hambre y. Hay gatos hambrientos en la naturaleza. Se los comen con la ayuda de las bestias." La gente también. "

Los héroes del bosque verde se refieren a las personas que se reúnen en las montañas y los bosques para resistir a la clase dominante feudal. En los viejos tiempos, también se referían al grupo de bandidos que se reunían para cometer robos.

Fuente: "Libro de la biografía posterior de Han·Liu Xuan": "Al final de la vida de Wang Mang, hubo hambruna en el sur y la gente acudió en masa a los pantanos salvajes para desenterrar cucarachas y. pireno, comérselo e incluso invadirse entre sí. ... Entonces los fugitivos Ma Wu, Wang Chang, Cheng Dan y otros fueron a seguirlo. El enemigo atacó y se reunió en el bosque verde. En unos meses, había siete u ocho mil personas. "

Vender el puesto oficial y vender el título describe corrupción política. La clase dominante depende de vender el puesto oficial para ganar riqueza. Lo mismo que "vender el puesto oficial y el título".

Vender el cargo oficial y vender el título: vender. Describe la corrupción política y la clase dominante se basa en vender el cargo oficial.

Fuente: "Libro de la Canción". Biografía de Deng Wan": "Padre e hijo vendieron sus puestos oficiales.

Minpao Minzhaozhi, grasa: grasa Es una metáfora de la riqueza que el pueblo ha ganado con su sangre y sudor. A menudo se utiliza para referirse a situaciones en las que la clase dominante reaccionaria exprime al pueblo. engordar

Fuente: "Jie Shi Wen" de Meng Chang de las Cinco Dinastías y la Dinastía Shu Posterior: "Tu salario y tu salario son las bendiciones de la gente. "

El resentimiento público está hirviendo. El resentimiento del pueblo es como agua hirviendo. Describe el resentimiento extremo del pueblo contra el corrupto y oscuro gobierno reaccionario.

Fuente: "Veintidós " por Zhao Yi de la dinastía Qing Volumen 28 de "Notas históricas": "Desde la antigüedad, nunca ha habido una gran campaña militar sin la cual el resentimiento del pueblo se desbordó y el país perdió la vida. "

Un ladrón del pueblo: un tipo malo que daña al pueblo; un marido solitario: un gobernante tiránico e injusto que se rebela contra sus familiares. Se refiere a un gobernante reaccionario que daña al pueblo y traiciona a sus familiares. y aliena.

Fuente: "Shang Shu· "El juramento de Tai": "Solo lo acepto, y Hong Wei domina. Esta es tu enemistad. "Mencius: Gaozi Xia": "Los llamados buenos ministros de hoy son los llamados ladrones del pueblo en la antigüedad". "

Minzhiminganaoyao, grasa: grasa. Es una metáfora de la riqueza que el pueblo intercambiaba con su sangre y sudor. Se suele utilizar para referirse a situaciones en las que la clase dirigente reaccionaria exprime al pueblo para engordar.

Fuente: Cinco Dinastías · "Jie Shi Wen" escrito por Meng Chang de Later Shu afirma: "Tu salario y tu salario son las bendiciones de la gente. "

Gobernar tocando la cítara se refiere a educar al pueblo con rituales y música, de modo que se logre el efecto de "simplificación de la administración y pureza del castigo". Antiguamente se usaba con frecuencia como un halago para elogiar a los funcionarios locales.

Fuente: "Anales de primavera y otoño de Lu: Cha Xian: "Mizi es una persona humilde que gobierna a su padre soltero. Toca el arpa y no baja al. hall, pero su padre soltero lo gobierna."

El lado sur se llama Gu Nanmian: mirando al sur; Gu: un título humilde para emperadores y príncipes, uno se llama a sí mismo Gujia y se refiere a gobernar un partido y se llama emperador o rey.

Fuente: "Zhuangzi: Robber Zhi": "Cualquier persona con esta virtud es suficiente para ser llamado una persona solitaria en el sur. "

Abandonar el taoísmo y adoptar el arte significa que el gobernante no sigue el camino real sino que practica la hegemonía.

Fuente: "Registros históricos·Biografías de Shang Jun": "Martínez dijo: 'Digo que el rey debería ser un emperador. El Tao en comparación con las tres generaciones, y el rey dijo: "No puedo esperar mucho tiempo..." Por eso, uso el arte de fortalecer el país para hablar. al rey, y el rey tiene gran oído para hablar. '"

Los gobernantes reaccionarios que violan la opinión pública insisten en que las cosas malas que conspiran para hacer son la voluntad del pueblo.

La roca con dientes de perro se refiere a la dinastía feudal que domina los hijos del clan para consolidar su dominio.

Fuente: "Registros históricos·Xiaowen Ji": "El emperador Gao nombró al hermano menor del príncipe, y la tierra y los caninos lo controlaron. Así es -llamada secta de la Roca, y el mundo obedece a su fuerza. "

Héroes que compiten por el trono: lo antiguo se refiere a muchas personas con poder militar. Chaolu: una metáfora de la lucha por el trono del emperador. Describe las distintas facciones que compiten por el mayor dominio.

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Tres Lao Wu Geng se transmiten de generación en generación. Los antiguos gobernantes designaron a tres ancianos y cinco vigilantes para respetar a los ancianos.

Fuente: "Libro de los ritos: Príncipe Wen": "Entonces se dispusieron tres ancianos y cinco centinelas para que sirvieran de asientos a los ancianos. ""Le Ji": "Come tres viejos y cinco relojes en la universidad. "

Vida, matar, apoderarse de la vida: dejar vivir a la gente; matar: ejecutar; dar: dar; apoderarse: privar. Describe a los gobernantes reaccionarios que tienen el poder de la vida y la muerte, las recompensas y los castigos.

Fuente: "Han Feizi·3" "Shou": "Depende de los ministros aprovechar la oportunidad para matar. Si este es el caso, invadirán". "Xunzi: Kingship": "Por lo tanto, los funerales, los nombramientos en la corte, las divisiones y los viajes se unen". Nobleza, desgracia, matar y tomar uno. "

Vida y muerte: dejar vivir a la gente; morir: dar muerte; dar; apoderarse: privar. Describe a los gobernantes reaccionarios que tienen el poder de la vida y la muerte, recompensas y castigos.

Fuente: "Han Feizi" ·Tres guardias": "Depende de los ministros aprovechar la oportunidad para matar. Si es así, invadirán. "Xunzi: Kingship": "Por lo tanto, los funerales, los nombramientos en la corte, las divisiones y los viajes se unen". Nobleza, desgracia, matar y tomar uno.

Taiping Wuxiang se refiere a tiempos de paz y prosperidad sin ciertos signos. Es una forma posirónica de blanquear la paz por parte de los gobernantes reaccionarios.

Fuente: "Zizhi Tongjian·Tang Wenzong Taihe Sexto año": "En la reunión, Yu Yanying le dijo al primer ministro: '¿Cuándo estará el mundo en paz? ¿Tiene usted también la intención de hacer esto? ' El monje le dijo: "No hay paz. Ahora los bárbaros no están invadiendo y la gente no está dispersa. Aunque no es ideal, sigue siendo una situación acomodada. Si Su Majestad no busca la paz, está fuera del alcance de mis ministros.”

Soborno sin arte Soborno: propiedad; arte: normas, principios, extendido a leyes y reglamentos. No hay límite para la codicia por la riqueza. Se refiere al saqueo irrestricto de la riqueza del pueblo por parte de la reaccionaria clase dominante.

Fuente: "Guoyu·Jinyu No. 8": "En cuanto a Huanzi, era arrogante y extravagante, codicioso y no calificado, era descuidado con sus ambiciones y usaba préstamos y sobornos, por lo que estaba en problemas."

El conejo muere y el perro cocina: cocina. Cuando el conejo muere, el perro de caza es cocinado y comido. Es una metáfora de que las personas que sirven al gobernante serán abandonadas o asesinadas una vez que hayan terminado.

Fuente: "Registros históricos: La familia del rey Goujian de Yue": "Cuando los pájaros se van, los buenos arcos se esconden; cuando los astutos conejos mueren, los lacayos se cocinan". >

Tres hogares que murieron en la dinastía Qin se refieren a aquellos que no temieron la violencia y se levantaron para derrocar el gobierno de las tinieblas.

Fuente: "Registros históricos de Xiang Yu": "Qin destruyó los seis reinos, y Chu era el más inocente. Desde que el rey Huai entró en Qin, no se ha rebelado y el pueblo de Chu se ha compadecido de él. hasta el día de hoy, el duque Nan de Chu dijo: "Aunque Chu "tres hogares, la dinastía Qin será destruida por la dinastía Chu

Forzar a Yuan Yuyuan es una metáfora del gobierno cruel que obliga. que el pueblo de un lado se rindiera al enemigo. Muchas metáforas no logran unir a las personas y llevar a algunas personas que podrían unirse al lado enemigo.

Fuente: "Mencius Li Lou Shang": "Quienes conducen peces de las profundidades son nutrias; quienes conducen a nobles para Cong son Han; quienes conducen a personas para Tang y Wu son Jie y Zhou".

Xiao Encuentro en las montañas y los bosques: llamándose unos a otros para reunirse. Se refiere a reunir una multitud para rebelarse contra el gobierno reaccionario.

Fuente: Capítulo 85 de "Water Margin" de Shi Naian de la dinastía Ming: "No soy un grupo de héroes como los que se reúnen en las montañas y los bosques". Yikang Tianxia Kuang: Corrección; Tianxia: originalmente se refiere al lugar bajo el gobierno del emperador Zhou, es decir, toda China. Corrija la situación caótica y traiga la paz al mundo.

Fuente: "Las Analectas de Confucio·Xian Wen": "Guan Zhong sirvió como duque Huan, dominó a los príncipes y trajo orden al mundo. La gente todavía recibe sus bendiciones hoy. Me han enviado a la izquierda por Guan Zhong."

Usar la violencia para cambiar la violencia significa: usar; Yi: cambiar, reemplazar; violencia: crueldad. Reemplace la fuerza brutal con fuerza brutal. Significa que el gobernante ha cambiado, pero el gobierno tiránico no ha cambiado.

Fuente: "Registros históricos · Biografía de Boyi": "Subo a la montaña del oeste para recoger la maleza. Soy propenso a la violencia y no sé qué está mal". Convencer a la gente con la virtud y el buen comportamiento La virtud hace que la gente se rinda y obedezca a sus gobernantes.

Utilizar la simplicidad para controlar la complejidad Yu: gobernar, gobernar. Utilice métodos simples para lidiar con cosas complicadas.

Las palabras son un tabú. La gente considera que hablar es un tabú. Describe el estricto control de la clase dominante sobre el discurso.

Fuente: "Libro de la biografía de Han·Mei Fu": "Mientras tanto, las personas ignorantes son escasas y, a menudo, tocan el método sin prisas, o son enviadas a la corte y muchas personas mueren. Desde Yangshuo, el mundo ha sido un tabú sobre las palabras, especialmente en la corte imperial "Nota de Yan Shigu:" Está prohibido por ley obstaculizar el discurso de la gente ".

Usar bárbaros para atacar a bárbaros convierte a los bárbaros. atacarse unos a otros. Originalmente fue una política de diferenciación étnica implementada por la clase dominante feudal contra las minorías étnicas. A finales de la dinastía Qing, también se refería al uso de la ciencia y la tecnología occidentales para hacer frente a la agresión de los países capitalistas.

Fuente: "Libro de Han Chao Cuo Zhuan": "Usar bárbaros para atacar a bárbaros es el patrón de China". Nota de Yan Shigu: "No te molestes con los soldados de China y deja que los del mismo tipo". atacarse unos a otros." "Historia de la dinastía Ming, Biografía de Li Cai": "Tang Yaoqin y otros también dijeron durante el incidente: 'Cai usó bárbaros para atacar a bárbaros, y su contribución no se puede perder'".

Los peces en el estanque profundo y los pájaros empujaron a los peces al estanque profundo y a los pájaros a la selva. Originalmente era una metáfora de los gobernantes que implementaban la tiranía y la gente que huía a otros países. Ahora también es una metáfora de impulsar a personas que pueden unirse al enemigo.

Fuente: "Mencius Li Lou Shang": "Quienes conducen peces de las profundidades son nutrias; quienes conducen a nobles para Cong son Han; quienes conducen a personas para Tang y Wu son Jie y Zhou".

Expropiación sin gravamen excesivo: gravamen. Convergencia: reunión. Se refiere a la imposición ilimitada de impuestos por parte del gobernante y al saqueo de la riqueza del pueblo. También conocido como "no hay tiempo para cobrar".

La lealtad, la piedad filial, la castidad y la rectitud generalmente se refieren a los principios morales defendidos por los gobernantes feudales.

Fuente: Capítulo 20 de “El Romance de los Dioses” de Xu Zhonglin de la Dinastía Ming: “La gente sabe que hay lealtad, piedad filial y justicia, pero no saben cómo hacerlo. mal."

Zongmiao Sheji Zongmiao: adorar a los antepasados ​​Lugar; Sheji: los dioses de la tierra y los cereales adorados por los antiguos emperadores y príncipes. Representa el poder más alto que ostentaban los gobernantes feudales. También se refiere al país.

Fuente: "Libro de los Cambios·Zhen": "Cuando salgas, podrás guardar el templo ancestral y el país como sacrificio al Señor.

Cuando la astucia." muere el conejo, el perro bueno cocina: cocina. Cuando el conejo muere, el perro de caza es cocinado y comido. Es una metáfora de que las personas que sirven al gobernante serán abandonadas o asesinadas una vez que hayan terminado.

Fuente: "Han Feizi Nei Chu Shuo Lower Left": "Cuando los astutos conejos se hayan ido, los buenos perros serán cocinados; cuando el país enemigo sea destruido, los consejeros serán destruidos "Histórico". Registros: La familia del rey Goujian de Yue": "Los pájaros se han ido y los buenos arcos se esconden. El astuto conejo muere y el lacayo se cocina.

El conejo astuto muere y el perro bueno es cocinado. Esta es una metáfora de las personas que sirven al gobernante y son abandonadas o asesinadas después de tener éxito. cocinado”.

Fuente: Capítulo 83 de “Registros de los Reinos de la Dinastía Zhou del Este”: “Escuché que 'el conejo astuto muere pero el perro bueno se cocina'. Si el país enemigo es destruido, sus asesores perecerán. ”

Ven tan pronto como llames, ve tan pronto como le digas que vaya: inmediatamente; saluda: saluda con la mano. Ven cuando le digas que venga, vete cuando le digas que se vaya. de la clase dominante a subordinados o esclavos.

Fuente: "Registros históricos: biografía de Ji Zheng": "Cuando Ji An (Ji An) sirvió como funcionario, no podía superar a los demás. Sin embargo, cuando se trata de ayudar al joven maestro, defiende la ciudad profunda y firmemente, de modo que no pueda ser reclutado y sus seguidores no puedan ser eliminados. Aunque afirma ser un benefactor, no puede capturarla. ”

Los que me obedecen prosperarán, y los que van en mi contra perecerán. La obediencia significa obediencia; Chang significa prosperidad; Ni significa desobediencia; los que me obedecen pueden existir y desarrollarse. los que me desobedezcan perecerán. Describe la dictadura de la clase explotadora.

Fuente: "Zhuangzi Piozhi": "Si sigues mi voluntad, vivirás; si vas en contra de mi voluntad, morirás. ". ”

Los que le obedecen prosperarán, y los que van en su contra perecerán. Obediencia: obediencia; Chang: rebelión: desobediencia: destrucción. aquellos que lo desobedezcan te harán perecer. Describiendo el gobierno dictatorial de la clase explotadora

Fuente: "Registros históricos Prefacio de Taishi Gong": "Hay cuatro estaciones del yin y el yang, ocho posiciones, doce grados. , y veinticuatro períodos. Cada uno tiene sus propias instrucciones. Los que las obedecen prosperarán. Los que vayan en contra de ellas perecerán si no mueren.

Sólo los funcionarios estatales pueden iniciar incendios, y al pueblo no se le permite encender lámparas para señalar que los gobernantes reaccionarios pueden hacer lo que quieran, pero al pueblo se le restringe incluso sus actividades legítimas.

Fuente: "Lao Xue" de Lu You de la dinastía Song Volumen 5 de "An Notes": "Tian fue designado condado y mantuvo su nombre en secreto. Aquellos que lo tocaran se enojarían y muchos funcionarios y soldados fueron azotados. Entonces todos en el estado dijeron que la lámpara estaba encendida. En la dinastía Yuan, se encendían linternas para invitar a la gente a visitar la prefectura. Luego, los funcionarios publicaron una lista de libros en la ciudad y decían: "Esta prefectura prenderá fuego durante tres días según las regulaciones".

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