Lema del conocimiento agrícola
Esta frase proviene de "Mencius Huiliang King" de Mencius.
Mencio: Mencio (372 a. C. – 289 a. C.), cuyo nombre real es Ke, cuyo nombre original es (para comprobar, la palabra puede ser Ziju). Editorial: coches, prosa antigua, jade, la palabra. Che y Yinwu, por lo tanto, Yuzi, Ziche y Zijue son todas palabras de Mencius). De nacionalidad Han, originario del estado de Zou durante el Período de los Reinos Combatientes, descendiente del padre de Lu Guoqing. Mencio heredó y llevó adelante los pensamientos de Confucio y se convirtió en una generación de maestros confucianos, sólo superada por Confucio. Tuvo una enorme y amplia influencia en las generaciones posteriores de la cultura china. Fue conocido como el "Sabio Mayor" y fue llamado "Confucio y Mencio" junto con Confucio. Famoso pensador y educador de la antigua China y figura representativa del confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes. Mencio y sus discípulos escribieron "Mencio".
Mencio Liang, prosa antigua. Cuenta principalmente la historia de Mencius persuadiendo a Liang para que fuera un rey benévolo. Texto original:
Mencio conoce a Liang. El rey dijo: "Has recorrido un largo camino, pero ¿beneficiará a nuestro país?"
Mencio le dijo: "¿Por qué deberías hablar de ganancias? También hay benevolencia y rectitud. El rey dijo , '¿Por qué es bueno para nuestro país? El médico dijo: "¿Por qué es bueno para mi familia?" Un país con mil veces su gobernante será como una casa con cien veces más. Mil caminos o cien caminos. Ponga la rectitud en primer lugar, el beneficio en primer lugar y deje a sus familiares sin benevolencia y rectitud. Dejó a su marido sin benevolencia y rectitud. Wang Ye dijo: "¿Por qué habló de ganancias?" Gu Hongyan y dijo: "¿Los sabios también están contentos con esto?"
Mencius le dijo: "El sabio está feliz si lo tiene, y el sabio está feliz incluso si lo tiene". "Poesía" decía: "Cuando se levantó el Lingtai por primera vez, la gente común lo atacó, pero no se completó durante varios días. No os angustiéis al principio, la gente vendrá. Wang Zailing, Fu (tú), Lu, Zhuo, He (hé). El rey está en Lingmarsh, saltando en (wū) y (rèn). "El rey Wen usó el poder de la gente como una plataforma pantanosa y la gente lo disfrutó. Llamó a la plataforma Lingtai y al pantano Lingmarsh. Disfrutaban comiendo alces, peces y tortugas. Los antiguos se divertían con la gente, por lo que pudieron para divertirse." "Historia de la Dinastía Tang", dijo: 'El tiempo duele (hé) llorar? Dáselo a la mujer y moriremos juntos. "La gente quiere morir con ellos. Aunque hay pájaros y bestias en el estanque, ¿por qué pueden divertirse?"
El rey Hui de Liang dijo: "Soy un país y me dedico a la "Si hay maldad en el río, la gente será eliminada. La gente de Hedong también está en problemas. Los que observan la política de los países vecinos no tienen intención de hacerlo.
Mencio le dijo: "El rey es guerrero. Por favor, utiliza la metáfora de la guerra. Repone los tambores, bate las armas, descarta la armadura. O te detienes después de cien pasos o te detienes después de cincuenta pasos. ¿Qué debo hacer si la olla piensa que la olla es negra?"
Dijo: "No, no caminar recto cien pasos, sino caminar también."
Dijo: "Si el rey supiera esto, no habría esperanza de ser más numerosos que los pueblos vecinos. No. Cuando la agricultura va en contra del grano, el grano no puede usarse como alimento; si el número (cù) no entra en el estanque ( wū), los peces y las tortugas no pueden luchar por comida; cuando el hacha y el oro entran a la montaña a tiempo, los árboles no pueden usarse para luchar por comida, y los peces y las tortugas no pueden luchar por comida, y los árboles no pueden usarse para Pelear que la gente pierda la vida sin arrepentimientos. Cultivar la vida sin arrepentimientos es el comienzo del camino del rey. Cinco acres de casas están cubiertas de moreras, y cincuenta personas pueden vestirse con gallinas, delfines y perros; y no hay tiempo que perder. Diez personas pueden comer carne; cien acres de tierra, si no se dan prisa, una familia de varios morirá de hambre, espero sinceramente que los discípulos religiosos sean filiales; recompensado no será dejado en el camino para comer carne y tela, y el pueblo Li no tendrá hambre Ni frío, pero tampoco rey, sin nada
Un perro no sabe cuando tiene hambre. , y cuando un hombre muere, dice: "Si no fuera por mí, sería viejo". ¿Por qué y es diferente de apuñalar a alguien para matar a alguien? Decía: "No soy yo, es un soldado. El rey es inocente y la gente del mundo lo respeta."
Mencio le dijo: "¿No es inusual usar martillos y cuchillas para matar gente?"
Yue: "No hay diferencia."
"¿No es inusual usar espadas y política?" "
Yue: "No hay diferencia".
Dijo: "Hay carne gorda en el granero, caballos gordos en el establo, gente hambrienta y gente hambrienta en la naturaleza. Esto conduce a las bestias salvajes y al canibalismo. Los animales se comen unos a otros y la gente los odia. Por el bien de los padres del pueblo, la administración tiene que llevar a las fieras a comerse a la gente.
¿Es malo ser padres del pueblo? Zhongni dijo: "¡El iniciador no tendrá ninguna consecuencia!" También se usó para que pareciera una persona. ¿Cómo mató de hambre a su gente? "
El rey Hui de Liang dijo: "El Reino de Jin es más fuerte que el resto del mundo y lo sabe todo. En cuanto a mi cuerpo, el este fue derrotado por Qi y el hijo mayor murió; el oeste fue perdido por Qin durante setecientas millas y el sur fue la vergüenza de Chu; Me avergüenzo de esto y prefiero salpicarlo antes que a un muerto. Si es así, ¿qué puedo hacer? "
Mencio le dijo: "La tierra está a cien millas de distancia y tú puedes ser rey. El rey es amable con el pueblo, evita el castigo, recauda impuestos a la ligera y facilita la agricultura. Los hombres fuertes pueden cultivar su piedad filial y lealtad en su tiempo libre, servir a sus padres y hermanos y servir a sus superiores, para poder armar un escándalo por los hombres fuertes de Qin y Chu. Cuando se llevó a su pueblo, no pudo cultivar para alimentar a sus padres, que morían de hambre a causa del frío y sus hermanos y esposas estaban separados. Ahogó a su gente, pero Solo impuso. ¿Quiénes son los enemigos del rey? Como dice el refrán, "Los benevolentes son invencibles". Rey, ¡no lo dudes! "
Mencius conoció al rey Xiang de Liang. Cuando salió, el orador dijo: "No parezco un caballero, así que no entiendo a qué tengo miedo". De repente preguntó: "¿Es este mundo malo?" "Le dije: 'He reservado uno'.
¿Quién puede ser uno de ellos? Sí: 'Aquellos a quienes no les gusta matar, pueden matar'.
¿Quién? ¿Se puede comparar? Sí: 'No hay nada más que paz en el mundo. ¿Es una plántula? Si hay una sequía entre julio y agosto, la plántula prosperará si llueve repetidamente. Sí, ¿quién puede resistir? que no son adictos a los asesinos. Si hay personas que no son adictas a los asesinos, la gente de todo el mundo pagará. ¿Quién puede resistir? ¿Has oído hablar de Qi Huan y Jin Wen? "
Mencio le dijo: "Los seguidores de Zhongni que no tienen nada que ver con el taoísmo y la literatura nunca se transmitirán en el futuro. No he oído hablar de eso. Si no hay manera, ¿quién es el rey? "
Dijo: "¿Qué clase de virtud puede hacerte rey? ”
Dijo: “Proteger al pueblo es el rey, y tú no puedes defenderte”. "
Dijo: "Si yo fuera una persona, ¿cómo podría proteger a la gente? ”
Dijo: “Sí. ”
Yue: “¿Cómo sabes que yo también puedo hacerlo?” "
Dijo: "Escuché de Hu Weiqi que el Rey de Qi estaba sentado en el salón. Cuando el Rey de Qi lo vio pasar por debajo del salón con una vaca, dijo: '¿Qué es un? ¿vaca? ’ Sí: ‘Será una campana’. El rey dijo: ‘¡Déjalo! No podía soportar que me envolvieran, si fuera inocente moriría. "Sí: '¿Pero por qué usar un reloj? Yue: '¿Qué se puede desguazar? ¡Cambia ovejas por ellas! ¿No sabes nada?"
Dijo: "Sí".
Él dijo: "Él es el rey con su corazón y contento. Todo el pueblo ama al rey, y sé que el rey no puede soportarlo".
El rey dijo: "Por supuesto. Hay personas sinceras Aunque Qi es joven, ¿por qué amo a una vaca? Simplemente no puedo soportar que me envuelvan. Si soy inocente, moriré, así que cambiaré la oveja. "Dijo:" El amor del rey. y el pueblo no es diferente. ¿Qué pasa si el rey oculta su inocencia y muere?" El rey sonrió y dijo: "¿Por qué eres sincero? Es fácil para el pueblo usar ovejas. por amor”.
Dijo: “Es inofensivo, pero es un tipo de tecnología. No veo ovejas cuando veo ganado”. muere; si escuchas su voz, no puedes soportar comer su carne". Wang dijo: "Si otros están interesados, puedes tener cuidado. El maestro también hace lo que debo hacer, pero pido. y no lo digo en serio. Estoy muy preocupado por lo que dijo el maestro "
Yue: "¿Sí? Regresó al rey y le dijo: "Mi fuerza es suficiente para levantar cien. reyes", pero no lo suficiente como para levantar una pluma. Si soy lo suficientemente brillante como para ver el final del otoño, ¿qué pasará si no veo mi salario?"
Dijo: "No."
"Este tipo de elegancia es suficiente para ser una bestia, pero no un ser humano. ¿Qué es esto? Pero si no levantas una pluma, no usas la fuerza; si no puedes "Si ves tu salario, no necesitas ser claro. Si la gente no puede verlo, no necesitas ser amable. Por lo tanto, si no eres rey, no serás rey". /p>
Dijo: "¿Cuál es la diferencia entre los que no lo hacen y los que no saben hacerlo?"
Yue: "Cruzando el Monte Tai y el Mar del Norte, la gente dice: "No puedo hacerlo". Si le rompes una rama a un anciano, la gente dice: "No puedo hacerlo".
Por lo tanto, el rey no es el rey y no depende del Monte Tai para trascender el Mar del Norte, etc., el rey no es el rey, sino una rama rota. Yo soy viejo y la gente también; los jóvenes, los jóvenes, los jóvenes. El mundo está en tus manos. "La "poesía" decía: 'El castigo se impone a la viuda, y en cuanto a los hermanos, es para proteger a la familia'. Basta añadir las palabras al corazón. Por tanto, la bondad es suficiente para proteger al mundo entero, pero si. No eres amable, no puedes proteger a tu esposa. Entre los antiguos, son más grandes que los demás porque son buenos para compararse con los demás. La bondad de hoy es suficiente para los animales, pero no para las personas. conoce el peso, sabrás la longitud. Sí, lo que hay en tu corazón es lo que es. Rey, ¡mídelo! ¡Reprime a los soldados y funcionarios peligrosos de la familia Wang Xing, culpa a los príncipes y luego ve rápido con ellos!
El rey dijo: "No, ¿cómo puedo ser rápido? ¿Qué? Buscaré lo que quiero."
Dijo: "¿Puedes oler el gran deseo del rey?" El rey sonrió y no dijo nada.
Yue: "¿Porque la grasa no es suficiente para la boca y la boca? ¿La luz y el calor no son suficientes para el cuerpo y el cuerpo? ¿La supresión y la selección de color no son suficientes para los ojos y los oídos? El ¿La voz no escucha lo suficiente? ¿No fue suficiente hacer un pedido antes? Todos los ministros del rey están lo suficientemente calificados, pero ¿tiene razón el rey?
Dijo: "No, no lo haré". ."
Dijo: "¿Pero sabes lo que el rey quiere expandir? Si quieres obtener lo que quieres, también puedes conseguir pescado del bosque".
Wang. dijo: "¿Qué tal eso?"
“Es casi nada si estás buscando un pez, incluso si no puedes pescar, no habrá desastre. Haz lo que quieras hacer. lo que quieras hacer, y hazlo de todo corazón, pero después habrá desastre.”
Dijo: "¿Puedes oírme?"
Dijo: "¿Quién hace el rey? ¿Crees que ganará la batalla entre Zou y Chu?"
Dijo: "El pueblo de Chu gana".
Dijo: "Sin embargo, una entidad pequeña no puede ser enemiga de una. Una entidad grande, una entidad pequeña no puede ser enemiga de muchas entidades, y una entidad débil no puede ser enemiga de una entidad fuerte. A miles de kilómetros de distancia, hay una en la colección. ¿Por qué es diferente del enemigo de Zou, Chu Zai? el rey tiene poder y es benevolente, de modo que todos los funcionarios del mundo quieren estar en la dinastía del rey arando en los campos del rey, todos los comerciantes quieren esconderse en la ciudad del rey, todos los itinerarios quieren ser trazados por el. rey, y toda la gente que quiere estar enferma con su rey quiere quedarse en el rey, si es así, ¿cómo resistir?"
El rey dijo: "Lo siento, no puedo. Entra. Espero que el maestro me ayude y me enseñe. Aunque no soy sensible, inténtalo".
Él. Dijo: "Sólo los eruditos pueden volverse perseverantes y no discontinuos. Una persona es una persona, no habrá producción constante, porque sin perseverancia, hará lo que quiera. Ser descubierto cometiendo un delito y luego ser castigado es un desperdicio. si un monarca sabio controla la propiedad del pueblo, podrá mantener a sus padres y a su esposa, y podrá estar contento con su vida en los años felices. Aquí, podrá evitar la muerte. Luego ahuyentará a los buenos, y la gente lo será. Hoy en día, la propiedad de las personas también está controlada. No basta con servir a sus padres o mantener a sus esposas. El tiempo conducirá inevitablemente a la muerte. Tengo miedo de no poder soportarlo. Si quieres ser rey, tienes que tener miedo. Cinco acres de casas están cubiertas de moreras y cincuenta personas pueden vestirse con gallinas, delfines y perros; animales domésticos, no hay tiempo que perder. Setenta personas pueden comer carne; si no te apresuras en cien acres de tierra, una familia de ocho morirá de hambre, espero sinceramente que el ahijado sea filial; y a los ancianos no se les permitirá comer carne. El pueblo no tiene hambre ni frío, pero no son reyes."