Quien trabaja duro gobierna a los demás, y quien trabaja duro gobierna a los demás. Este lema proviene de.
La afirmación de Mencius de que “quienes trabajan duro gobiernan a otros, y quienes trabajan duro gobiernan a otros” habla de cómo distinguir las cuestiones éticas en el trabajo social. Los gobernantes, los gobernados, se comen a la gente, se comen a la gente.
"Quien trabaja duro gobierna a los demás, y quien trabaja duro gobierna a los demás" significa que las personas que trabajan mentalmente gobiernan a las personas, y las personas que trabajan duro son gobernadas por los demás.
Extracto del artículo original: Sin embargo, ésta es la única manera de gobernar el mundo. Hay cosas para adultos y hay cosas para villanos. Y el cuerpo de una persona está preparado para todo. Si debes usarlo tú mismo, esa es la manera de liderar el mundo. Por lo tanto, es trabajo duro o trabajo; los que trabajan duro gobiernan a los demás, y los que trabajan duro gobiernan a los demás, los que curan las enfermedades se comen a los demás, y los que curan las enfermedades se comen a los demás;
¿No tienes que preocuparte por gobernar el país tú solo? ¿Es la exclusión por sí sola la forma correcta de gobernar? Es muy molesto cultivar al mismo tiempo, pero ¿puedes gobernar el país y traer la paz al mundo al mismo tiempo? Los funcionarios también tienen sus propias cosas que hacer, al igual que la gente corriente también tiene sus propias cosas que hacer.
El trasfondo creativo de "Los que trabajan duro gobiernan a los demás, y los que trabajan duro gobiernan a los demás";
"Mencius" es una colección de comentarios de Mencius, compilados por Mencius y sus discípulos. Registra clásicos confucianos como el lenguaje de Mencio, opiniones políticas (gobierno benévolo, el debate entre reyes y hegemones, orientado a las personas, respeto al rey por el bien y el mal, valorando al pueblo por encima del rey) y acciones políticas. Mencio una vez siguió a Confucio como ejemplo y dirigió a sus discípulos por todo el mundo. Pero en ese momento no fue aceptado por varios países. Se retiró y escribió libros con sus discípulos.
Los siete capítulos de "Mencius" transmitidos desde la antigüedad: el primer y segundo capítulo del rey Hui de Liang; el primer y segundo capítulo de "Gongsun Chou"; los capítulos superior e inferior de "Teng"; Wengong"; los capítulos superior e inferior de "Li Lou"; los capítulos superior e inferior de "Wan Zhang"; los capítulos superior e inferior de "Gao Zi"; De todo corazón, arriba y abajo. Su punto de partida teórico es la teoría de la buena naturaleza, propone un "gobierno benevolente" y un "camino real" y aboga por el gobierno de la virtud.