¿Por qué el mantenimiento de la salud requiere el cultivo de la vida y de la vida? ¿Y el mantenimiento de la salud de la función vital es más importante que el mantenimiento de la salud de la función sexual?

“Doble cultivo de la vida y la vida” se refiere al cultivo integral del cuerpo y la mente. Es una de las enseñanzas importantes del taoísmo chino y la teoría básica de la preservación de la salud tradicional china.

En la historia de la preservación de la salud en China durante miles de años, siempre ha habido un debate sobre qué "cultivar la propia naturaleza y cultivar la propia vida" debería ser primero, siguiente y más importante.

El Maestro Lu Chunyang dijo:

"Solo cultivar la propia naturaleza y no cultivar la propia vida es la primera enfermedad de la cultivación. Si uno solo cultiva la propia naturaleza ancestral sin cultivar elixires, será Es difícil para el espíritu Yin convertirse en santo. Da Ming Zong, que está obsesionado con la naturaleza ancestral, es como un tonto que tiene la misma longevidad que el cielo y la tierra y no tiene maestro en controlar la riqueza familiar. p> Las palabras de Lu Zu ilustran plenamente que mantener la salud requiere practicar "habilidades para la vida importantes".

"Xing" se refiere a la naturaleza humana, la espiritualidad, los pensamientos, el temperamento, el carácter, el espíritu, etc.

"Destino" se refiere al cuerpo, la vida, la energía, el destino, el material, el temperamento, etc. de una persona.

"Xing Ming Gui Zhi" dice:

"¿Qué es la naturaleza? El original es verdadero y un espíritu es brillante y brillante.

¿Qué es el destino? ? La esencia innata, "Yi Qi es denso".

También dijo:

"La creación de la naturaleza depende del corazón y la creación del destino depende del cuerpo. "

Chen Yingning dijo:

"Xing es nuestra conciencia espiritual y la vida es nuestra vitalidad".

No importa qué secta o secta del taoísmo, ellos Todos se basan en el "cultivo tanto del sexo como de la vida" y, a menudo, lo practican citando las palabras de Lu Zu como argumento, aunque las diferentes sectas tienen diferentes énfasis en la naturaleza y la vida, el "doble cultivo de la vida y la vida" es el conocimiento central del taoísmo.

Zhang Boduuan dijo:

"El taoísmo estableció su religión basándose en la secta Ming, por lo que habla del destino en detalle pero habla brevemente de la naturaleza; Shi Shi estableció su religión basándose en la secta del sexo, por lo que habla sobre el sexo en detalle pero habla brevemente sobre ming."

Las diferencias entre el taoísmo y el budismo que Zhang mencionó en su tratamiento de las cuestiones del sexo y el destino en realidad existen dentro del taoísmo. Las más destacadas El contraste es la diferencia entre la Secta del Sur y la Secta del Norte. La Secta del Sur enfatiza la vida. El Beizong enfatizó Xinggong porque el Beizong estuvo muy influenciado por el budismo.

¿Por qué necesitamos “cultivar vida y vida”?

El Huangdi Neijing, el primer libro chino sobre preservación de la salud, explica clara y claramente esta cuestión.

Aunque no existe la palabra "cultivo de vida y vida" en el "Huangdi Neijing", explica muy detalladamente por qué es necesario "cultivar vida y vida". El Nei Jing habla de "la vida y la vida son una". El sexo puede afectar la vida, y la vida también puede afectar el sexo.

"¿Suwen? Tratado sobre el dolor" dice:

"Sé que todas las enfermedades son causadas por el Qi. La ira hace que el Qi aumente, la felicidad hace que el Qi disminuya, la tristeza hace que el Qi Cuando el Qi está bajo, cuando el Qi está frío, el Qi está desinflado, cuando el Qi está asustado, el Qi es caótico, cuando el Qi está cansado, el Qi está agotado y. al pensar, el Qi está estancado ". Las fluctuaciones en el movimiento del Qi y las emociones causarán cambios en el movimiento del Qi en el cuerpo. La agitación emocional (es decir, grandes fluctuaciones) causará un desequilibrio del movimiento del Qi a largo plazo o un desequilibrio del Qi excesivo. un cierto umbral provocará trastornos de la función corporal.

No importa cuál sea la causa de una enfermedad funcional u orgánica en el cuerpo, provocará cambios en el carácter de la mente. Por ejemplo, las personas con enfermedades del hígado están enojadas, las personas con enfermedades del bazo están melancólicas. , las personas con enfermedades pulmonares son propensas a preocuparse y las personas con enfermedades renales son tímidas. Casos como este abundan...

Cuando mejoramos o curamos las enfermedades funcionales u orgánicas del cuerpo mediante algún tipo de tratamiento, las emociones negativas provocadas por el mismo desaparecerán de forma natural.

Esta es la prueba de lo que dice "Xing Ming Gui Zhi" "Xing no está separado de Ming, y Ming no está separado de Xing".

Si la mente está bien cultivada y las emociones no son precipitadas, el aire claro subirá y el aire turbio bajará. Las máquinas de qi del cuerpo funcionarán según las reglas establecidas de antemano, y el aire turbio bajará. El cuerpo no será dañado por los movimientos precipitados de las máquinas de qi. En este sentido, el poder sexual es poder vital.

Si las habilidades para la vida se practican bien, los meridianos serán suaves, los huesos rectos y los tendones suaves, el Qi y la sangre fluirán suavemente y las máquinas de Qi en el cuerpo también operar de acuerdo con sus reglas preestablecidas Las máquinas de Qi no se moverán precipitadamente y las emociones negativas desaparecerán. En este sentido, el poder vital es poder sexual.

El Maestro Zhang Sanfeng dijo:

"Si el pulso de Qi es tranquilo pero contiene el Yuan Shen, se llama verdadera naturaleza; si la mente está tranquila pero el Yuan Qi es largo, se llama la vida verdadera."

Aunque la vida y la vida son una y se influyen mutuamente, es decir, el sexo puede cambiar la vida, y la vida también puede cambiar el sexo. Sin embargo, es más difícil cambiar la vida. a través del sexo, pero es mucho más fácil cambiar de sexo a lo largo de la vida. Una persona cuyo cuerpo ha sufrido una enfermedad funcional u orgánica ciertamente puede reducir el daño causado por la agitación emocional ajustando su mente, pero puede que no sea fácil reparar el daño causado. Además, no es fácil observar las propias emociones todos los días. Incluso puede agravar la tensión psicológica y la ansiedad y crear nuevos problemas emocionales.

Por lo tanto, comenzar con Xing Gong, o centrarse en Xing Gong, no solo tiene la desventaja de hablar en vano sobre el carácter de la mente, sino que a menudo también puede resultar en que no solo el carácter de la mente no bien adaptado, pero también el cuerpo está plagado de diversas enfermedades. A partir de Ming Gong, siempre que obtenga el método, no solo puede reparar el cuerpo lesionado, sino que también tiene el efecto de regular el desequilibrio de la mente. Además, este método es efectivo para casi todos y se puede obtener en cualquier momento. paso.

En resumen, cuando se trata del tema del "cultivo dual de la vida y la vida", debemos partir de la función vital y trabajar tanto en el sexo como en la vida. Alcanzar finalmente un estado de buena salud, tranquilidad y equilibrio del yin y el yang es una cuestión a la que se debe prestar atención en el cultivo dual de la vida y la vida.

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