Triunfa y vive para siempre. Siento que no vivo aquí, así que no me iré.
Significado: Persona que logra el éxito sin estar orgulloso de sí mismo. Sólo porque no te atribuyes el mérito, no hay nada que perder.
Texto original: Todos en el mundo saben que la belleza es bella, pero es mala; todos saben que es buena, pero esto no es bueno. Está la generación mutua de la existencia y el no ser, la complementación mutua de lo difícil y lo fácil, el castigo mutuo de lo largo y lo corto, la complementación mutua de lo alto y lo bajo, la armonía de los sonidos, la sucesión y constancia de cada uno. Por lo tanto, el sabio se concentra en hacer cosas sin hacer nada y en enseñar sin decir nada. Todo se hace sin empezar, hacerlo sin ambición y alcanzar el éxito sin pensar en ello. Si sólo vives en Éfeso, irás a Éfeso.
Fuente: Capítulo 2 de "Tao Te Ching", la obra filosófica de Laozi (Li Er) en el Período de Primavera y Otoño,
Traducción: Todos en el mundo conocen que la belleza Es bello porque hay fealdad. Todos sabemos que el bien es bueno porque el mal existe. Por lo tanto, la existencia y el no ser se transforman entre sí, la dificultad y la facilidad se forman entre sí, lo largo y lo corto aparecen entre sí, lo alto y lo bajo se enriquecen, el sonido y el sonido se armonizan, el frente y la espalda se suceden: esto es eterno.
Por lo tanto, el sabio trata el mundo desde la perspectiva de la inacción y enseña de manera silenciosa: permitiendo que todas las cosas surjan naturalmente sin iniciarlas, haciendo algo sin agregar su propia inclinación y logrando el éxito en lugar de hacerlo. enorgullecerse de uno mismo. Sólo porque no te atribuyes el mérito, no hay nada que perder.
En este capítulo, Laozi ofrece una relación que puede considerarse como un teorema, define su concepto de wuwei y esboza los puntos principales de su doctrina social y política.
Información ampliada:
Según los registros literarios, Lao Tzu era tranquilo, estudioso y conocedor. En el proceso de enseñanza de conocimientos por parte de su maestro Shang Rong, siempre preguntaba sobre la causa raíz y estaba muy ansioso por conocer. Para resolver sus dudas, a menudo miraba hacia el sol, la luna y las estrellas, pensando en lo que era el cielo, por lo que muchas veces no podía dormir. Más tarde, el maestro Shang Rong me recomendó estudiar en la capital de la dinastía Zhou.
Lao Tse nació en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes. El ambiente en ese momento era que la dinastía Zhou era débil y las guerras continuaban entre los distintos príncipes para competir por el dominio. La grave agitación y los cambios hicieron que Laozi fuera testigo del sufrimiento del pueblo. Como guardián del Tíbet durante la dinastía Zhou, presentó una serie de ideas para gobernar el país y llevar la paz al pueblo.
Yin Xi, el comandante del paso Hangu, también jugó un papel muy importante en la realización del Tao Te Ching. Cuando era joven, le gustaba la astronomía, le encantaba leer libros antiguos y era profundamente cultivado. . Sima Qian registró en "Registros históricos de Laozi" que Laozi "vivió en la dinastía Zhou durante mucho tiempo y vio el declive de la dinastía Zhou, por lo que se fue. Cuando llegó al Paso, Guan (orden) Yin Xi dijo : "El maestro está a punto de esconderse y me obliga a escribir un libro, entonces Lao Tse habla de moralidad. Se han ido cinco mil palabras y no sé el final".
Yin Xi conmovió a Laozi, y Laozi utilizó su propia experiencia de vida y el ascenso y caída de dinastías y la seguridad y desgracias de la gente como guía para rastrear sus orígenes y escribió dos capítulos, uno y dos, por un total de cinco mil palabras, a saber, "Tao Te Ching".
Enciclopedia Baidu: Tao Te Ching