El valor de los documentos desenterrados
Wang Guowei dijo: "La mayor parte del nuevo conocimiento en la antigüedad se debe a nuevos descubrimientos. Están los escritos de Confucio en la pared, y luego están los escritores antiguos desde la dinastía Han; están los antiguos artefactos de las dinastías Zhao y Song, y luego están los artefactos antiguos desde la dinastía Song, el estudio de escritos antiguos ”
Los nuevos descubrimientos y los nuevos materiales son de gran importancia para promover la profundización. estudio de documentos antiguos. El descubrimiento de las inscripciones en huesos de oráculos en las ruinas de Yin ha promovido en gran medida el estudio de la filología antigua y la historia de las dinastías Yin y Shang; el descubrimiento de los escritos póstumos de Dunhuang ha formado un nuevo estudio destacado en el mundo: los estudios de Dunhuang; descubrimiento y concisión de los archivos de gabinete de libros y archivos desde las dinastías Yuan y Ming. El descubrimiento de una gran cantidad de documentos en seda también ha promovido en gran medida la investigación en campos relacionados.
El Libro Militar de "Hanshu·Yiwenzhi" contiene ochenta y dos capítulos de "El arte de la guerra de Wu Sun Tzu" y nueve volúmenes de fotografías. "El arte de la guerra de Qi Sunzi" tiene ochenta y nueve capítulos y cuatro volúmenes de imágenes. Los dos libros pertenecen a Sun Wu y Sun Bin respectivamente. Más tarde, debido a que se perdió "El arte de la guerra de Sun Bin", la gente tuvo dudas sobre los registros de "Han Zhi". Algunas personas pensaron que Sun Tzu era una persona en lugar de dos, y algunas personas pensaron que "El arte de la guerra de Sun Bin". En 1972, Linyi Silver, provincia de Shandong, desenterraron fragmentos del "Arte de la guerra de Sun Bin" de la tumba de Queshan Han, lo que resolvió este controvertido tema. La gente también tiene opiniones diferentes sobre la autenticidad de libros como "Wenzi", "Wei Liaozi", "He Guanzi", "Yanzi Chunqiu" y "Six Tao". En 1973, las tumbas de la dinastía Han en el condado de Dingxian, provincia de Hebei. fueron desenterrados de "Yanzi Chunqiu", "Wenzi", "Tai Gong", y los fragmentos de "He Guanzi" desenterrados de los libros de seda de Mawangdui en Changsha en el mismo año han profundizado enormemente la comprensión de la gente y han corregido sus métodos de pensamiento hasta cierto punto. . algunas desviaciones. Los grandes descubrimientos generan nuevos conocimientos, mientras que los pequeños descubrimientos pueden profundizar la comprensión de las personas sobre problemas específicos o proporcionar nuevos materiales y nuevos temas de investigación. La importancia de los nuevos materiales es naturalmente incuestionable. Wang Guowei propuso el famoso "método de la doble evidencia", que aboga por la verificación mutua de los materiales arqueológicos recién descubiertos y los documentos transmitidos, logrando así un gran avance en los métodos de investigación textual, que también está estrechamente relacionado con el descubrimiento de nuevos materiales.
No es exagerado decir que el descubrimiento masivo de documentos desenterrados reescribirá en gran medida la historia de los académicos chinos.
1. Los documentos desenterrados y los documentos transmitidos pueden complementarse y apoyarse mutuamente.
Cuanto más circulen los documentos, es más probable que se distorsionen. A juzgar por los documentos antiguos que se ven hoy, hay muchos errores en las palabras, inversiones de oraciones, omisiones y omisiones de capítulos, diferentes descripciones de eventos e incluso adiciones y cambios aleatorios, y la lista sigue y sigue. Los documentos desenterrados permanecieron enterrados durante mucho tiempo, manteniendo así un aspecto relativamente original. Algunos documentos tienen miles de años (como inscripciones en huesos de oráculos, inscripciones en bronce, etc.) y algunos incluso tienen cientos de años. Su valor es evidente.
Las ventajas de los documentos transmitidos se reflejan principalmente en los siguientes aspectos.
Los documentos transmitidos desde la antigüedad han pasado por un largo período de selección natural. Como quiero estudiar, subjetivamente siempre espero tener un buen libro. Por tanto, debe haber razones y méritos para la difusión de documentos transmitidos desde la antigüedad.
Más importante aún, los documentos transmitidos a menudo se recopilan y seleccionan. Los antiguos ya comenzaron desde muy temprano a trabajar en la recopilación de documentos. "Guoyu Lu Yuxia" dice: "En el pasado, estaba estudiando doce poemas sobre la reputación de mi padre como hombre de negocios en Zhou Taishi, comenzando con "Na"." "Hanshu·Liyuezhi" decía: "El funcionario del rey perdió su trabajo, y "Ya", "Oda" está mal, Confucio lo decidió mediante discusión, por lo que dijo: "Me defiendo de Lu, y luego soy feliz, "Ya" y "Oda" tienen cada uno su propio lugar". "Registros históricos: la familia de Confucio", Confucio tenía las seis artes El poder de organización. Al final de la dinastía Han Occidental, Liu Xiang y Liu Xin y sus hijos presidieron el primer trabajo de recopilación de documentos a gran escala en la historia de China. Esta revisión de la literatura no sólo cubre una amplia gama de temas, sino que también es muy detallada y profunda.
El prefacio general de "Yi Wen Zhi" dice: "En el pasado, Zhongni desaparecía y no decía nada, y su hijo de setenta años estaba de luto, pero su rectitud era buena. Por lo tanto, "Primavera y "Otoño" se divide en cinco, "Poesía" se divide en cuatro y "Yi" Hay biografías de varias familias. Durante el período de los Reinos Combatientes, hubo disputas sobre la autenticidad y las opiniones de varios eruditos estaban en caos... La dinastía Han prosperó y la dinastía Qin fue derrocada. Se recopiló una gran cantidad de libros y se abrió el camino de la escritura. Falta de tiras de bambú, etiqueta arruinada y colapso de la música ... Por lo tanto, la estrategia de construcción. Se estableció una colección de libros y los funcionarios que escribieron libros fueron colocados en el palacio secreto. Se ordenó a Liu Xiang, el funcionario de Guanglu, que revisara los poemas y poemas de varios eruditos, y al capitán de infantería Ren Hong se le ordenó que revisara los libros militares. Después de la muerte de Hui Xiang, el emperador Ai regresó al servicio de Xiang Zi para cumplir con los deberes de su padre, "Zi Lue". "Y Fu Lue", está "Military Shu Lue", está "Shu Shu Lue" y está "Fang Ji Lue", el resumen se elimina por motivos de preparación. "Yi Wen Zhi" finalmente resume: "Hay Hay seis estrategias y treinta y ocho tipos de libros de Dafan, quinientas noventa y seis familias y trece mil doscientos sesenta y nueve volúmenes ", nota del propio Ban Gu: "Cincuenta capítulos en tres familias y diez familias en la provincia. ."
Esto muestra que la compilación de libros antiguos de la dinastía Han Occidental es un proyecto sistemático apoyado por el estado y dirigido por eruditos y expertos famosos. Ha elaborado la mayoría de los documentos anteriores a la dinastía Han Occidental. cuidadosamente cotejados.
Cuando Liu Xiang y Liu Xin estaban revisando, las condiciones eran bastante favorables. En primer lugar, retrocediendo a la antigüedad, podemos ver una gran cantidad de libros antiguos, muchos de los cuales son textos antiguos, e incluso una cierta cantidad de documentos desenterrados. En segundo lugar, los datos utilizados para la recopilación también son bastante abundantes. Por ejemplo:
"Registro del Libro de Políticas de los Estados Combatientes": "El título del libro puede llamarse "Política Nacional", "Asuntos de Estado", o "Duan Long", o "Shiyu", o "Shi Yu", "Long Book" o "Xiu Shu", "hay ocho países".
"Guanzi Shulu": "Hemos recopilado 389 libros sobre "Guanzi" en Yuzhong, 27 libros de Bu Gui, un alto funcionario, 41 libros de Chen Fucan y 11 libros escritos por Shesheng Xiaowei. Hay noventa y seis capítulos en el Libro Taishi Entre los 564 libros chinos y extranjeros, se han editado y duplicado 484 capítulos y se han compilado ochenta y seis capítulos. Chen Xiangjin y Changshe Xiaowei recopilaron cinco capítulos de la historia de Hutai, un capítulo de Chen Xiangjin, trece. capítulos de Chen Shenshu y 30 capítulos de libros chinos y extranjeros, excluidos los capítulos complejos. Hay veintidós capítulos, seiscientos treinta y ocho capítulos, ocho capítulos y doscientos quince capítulos: ". Cuatro capítulos sobre Deng Xishu, un capítulo sobre Chen Xushu y cinco capítulos sobre libros chinos y extranjeros". "Sun Qing Shu Shu Lu" dijo: "Se corrigieron trescientos veintidós capítulos de los escritos de Sun Qing y se corrigieron 290. y el volumen final fue de treinta. Dos artículos "En ese momento, cada escuela tenía referencias a diferentes ediciones, a veces más de diez.
La colección de libros antiguos de Liu Xiang y su hijo se puede dividir a grandes rasgos en los siguientes aspectos.
(1) Corrección del texto y capítulos.
Los "Registros de políticas de los Estados en Guerra" de Liu Xiang decían: "El personaje original a menudo se cambia por error a medio personaje, con Zhao como Xiao y Qi como Li. Hay muchos personajes como este" Yanzi Shulu ". " afirma: "Zhongshu usa la palabra "Yao" como "colmillo" y "preparación" como "preparación", "Xian" como "buey" y "Zhang" como "largo". También se conocen muchos casos similares. como: "Hay muchos libros intermedios y pocos libros exteriores, y los capítulos están dispersos en varios capítulos". "Hanshu Yiwenzhi" dice: "Al final del emperador Wu, el rey de Lu destruyó la casa de Confucio y quiso expandir la suya. Como resultado, docenas de artículos en "Gu Wen Shangshu", "Libro de ritos", "Las Analectas de Confucio" y "El clásico de la piedad filial" están escritos en caracteres chinos antiguos ... usó Liu Xiang. Los clásicos de Ouyang y Xiao Xiahou en la literatura media y antigua, y "Jiu Gao" fueron eliminados 1, "Zhao Gao" tiene 25 caracteres en Tuo 2. Si hay 22 caracteres en shu, hay 22 caracteres en tu. " También dijo: "Liu Xiang usó el antiguo Libro de Cambios chino para corregir los Clásicos de Shi, Meng y Liangqiu, y tal vez eliminó las palabras "sin culpa" y "arrepentimiento", pero el Clásico de Fei era el mismo que el chino antiguo. " : "(Las Analectas de Confucio) Las Escrituras son todas iguales, pero el texto antiguo en el muro de Confucio es diferente. 'Un niño nacido de sus padres no tiene mayor herencia', y 'Por lo tanto, nace bajo sus propias rodillas. '. Varias escuelas de pensamiento explican el malestar, pero la lectura del texto antiguo es diferente."
(2) es compilación y edición.
El "Libro de políticas de los Estados Combatientes" dice: "Los volúmenes restantes del Libro de políticas de Zhongshuguo y Zhongshu en nuestra escuela están mezclados en confusión. Ocho de ellos son de diferentes países, y hay pocos e insuficientes capítulos. Los ministros dijeron que debido a sus diferentes países, el "Yanzi Shulu" dice: "Los libros extranjeros tienen treinta y seis capítulos y los libros intermedios tienen setenta y un capítulos. Tanto los libros chinos como los extranjeros están relacionados. " "Hanshu·Yiwenzhi" dice: "Kong Anguo, que era la emperatriz de Confucio, aprendió todo acerca de sus libros y examinó los veintinueve capítulos ("Shangshu"), lo que resultó en dieciséis capítulos más". También decía: " Liu Xiang corrigió el libro y obtuvo "Shangshu". Los veintitrés capítulos de "Le Ji" son diferentes de los de Yu "También se dice que" el "Libro de los Ritos" proviene de Lu Yanzhong y Kong, y es. similar a los diecisiete capítulos, con treinta y nueve capítulos adicionales."
(3) Es para identificar falsedades y dudas.
"Yanzi Shulu" afirma: "También hay repeticiones y dicciones bastante diferentes, así que no me atrevo a perderlas, así que las recopilé en un solo artículo; también hay algunas que no están en línea con los clásicos. ", y no parecen ser las palabras de Yanzi, y dudo que las generaciones posteriores de eruditos comenten sobre ellas". Por lo tanto, no me atrevo a perderlo y volver a escribirlo. "Liezi Shulu" dice: "Los dos capítulos de" Mu Wang" y "Tang Wen" son indirectos y extraños, y no son palabras de un caballero". "El capítulo de" Yangzi "es noble y desenfrenado, y los dos significados son contradictorios. No es como un libro de familia. " "Hanshu Yiwenzhi" contiene: "Tai Gong" Capítulo 237. Anotación del propio Ban Gu: "Lu Wang era el maestro de Zhou, Shangfu, y originalmente era taoísta. Quizás en los tiempos modernos, pensó que se le agregó Taigong Shu. " (La anotación de Ban también debe basarse en "Bie Lu" de Liu Xiang y "Qi" de Liu Xin. "Brevemente") "Nueve capítulos de "Wenzi"." Nota: "Los discípulos de Laozi, al mismo tiempo que Confucio, fueron llamados Rey Ping de Zhou, como si confiaran en ellos." "Veintidós capítulos de" Limu "." Nota: "Durante el período de los Seis Reinos Escrito por Li Mu Li Mu fue el Primer Ministro del Emperador Amarillo ". Pan Yu" de Kong Jia, Capítulo 26: "La historia del Emperador Amarillo, o Kong Jia de la Dinastía Xia, parece diferente." "Dayu." "Treinta y siete capítulos". Nota: "Se dice que fue escrito por Yu, y sus escritos son similares a los de generaciones posteriores". ""Shen Nong" Capítulo 20. Shen Nong ""Yi Yin Shuo" Capítulo 27" Nota: "El lenguaje es superficial y parece estar basado en. " ""Huan Zi Shuo" Capítulo 19. "Kuang" Capítulo 6. "Nota: "Ver "Chun Qiu". Las palabras son similares a este ""Wuchengzi" Capítulo 11. "No es un dicho antiguo." Tres capítulos de "Tianyi". Nota: "Tianyi se refiere a Tang, y sus palabras no son de la dinastía Yin, por lo que todas se basan en ella". "Cuarenta capítulos de" Huangdi Shuo "". Nota: "Absolutamente basado adelante."
Es concebible que estos libros antiguos que han sido cuidadosamente editados no carezcan de mérito. Por otro lado, los propios documentos desenterrados también presentan diversas complejidades y no son necesariamente perfectos. Por lo tanto, los documentos transmitidos y los documentos desenterrados deben esencialmente complementarse y apoyarse entre sí, y no pueden dividirse absolutamente en documentos superiores e inferiores.
2. Los documentos desenterrados requieren un análisis específico
Los documentos desenterrados son un concepto global. La especificidad de un determinado tipo de datos descubiertos requiere un análisis caso por caso y no puede generalizarse. Algunos de los documentos desenterrados son información de primera mano, como inscripciones en huesos de oráculos, inscripciones en bronce y otras inscripciones, y su credibilidad está fuera de toda duda. Pero también hay algunas copias que se han transmitido de generación en generación. Para este tipo de material se requiere un análisis específico. A continuación se muestra un ejemplo para ilustrar.
En 1973, se desenterró una gran cantidad de libros de seda de la Tumba Han No. 3 en Mawangdui, Changsha.
Uno de ellos fue posteriormente denominado "Libro del período de los Estados Combatientes de la familia Heng". Tiene veintisiete capítulos sobre la seda, once de los cuales se encuentran en "Política de los Estados Combatientes" y "Registros históricos". La característica más llamativa de los libros de seda es que la información sobre Su Qin está relativamente concentrada y es muy diferente de los registros de "Registros históricos" y "Política de los Estados Combatientes". Algunos estudiosos han cuestionado la credibilidad de los "Registros históricos" y la "Política nacional" basándose en información relevante contenida en libros de seda.
El Sr. Tang Lan dijo: "(Sima Qian) no vio materiales históricos de primera mano sobre Su Qin, por lo que llevó los hechos de Su Qin a principios del siglo III a. C. hasta finales del siglo IV a. C. ; impulsó la cronología de Zhang Yi y Su Qin. Se cambió a Su Qin y el ataque de Zhang Yi a Qin se cambió por error a la Alianza de los Seis Reinos, que se retrasó cuarenta y cinco años (228 a. C. - 333). BC). El momento fue malo y hubo tanto errores como mentiras en los hechos. Su "La biografía de Su Qin" es equivalente a las novelas legendarias de generaciones posteriores."[2]
Sr. Yang Kuan dijo: "La versión actual de" Política de los Estados Combatientes "contiene datos relativamente originales sobre Su Qin y más. Se puede decir que la autenticidad es mixta debido a la falsificación de generaciones posteriores, y casi todas las historias largas compiladas por Las generaciones posteriores están compuestas por Sima Qian, quien creyó erróneamente que Su Qin era el verdadero. Las figuras que se opusieron a Zhang Yi al mismo tiempo abandonaron la información original sobre Su Qin o cambiaron "Su Qin" en estos materiales por "Su". Dai" o "Su Li". Por lo tanto, hubo muchos eventos y actividades históricos importantes de Su Qin en el período medio del Período de los Reinos Combatientes. "[3]
El Sr. Ma Yong dijo: "El Los registros sobre Su Qin en "Registros históricos" están llenos de errores, y muchas de las fuentes de los materiales están falsificadas y no se puede confiar en ninguna de ellas. 2. El error particularmente grave es que Su Qin murió durante el reinado del rey Yan. (320-314 a. C.), antes del establecimiento del rey Zhao (311 a. C.). Hay más registros sobre Su Qin en la actual "Política de los Estados Combatientes" que en los "Registros históricos", pero hay verdades y falsedades mezcladas. y los hermanos Su Qin y Su Dai a menudo se confunden."[4]
Muchos estudiosos están de acuerdo en este tema, excepto por la complejidad del tema en sí. Creer demasiado en los libros de seda también puede ser razón importante.
De hecho, tanto Sima Qian como Liu Xiang habían visto datos similares a los libros de seda. La "Biografía de Su Qin" elogia: "Hay muchas diferencias entre Su y Qin, y aquellos que tienen similitudes en diferentes eventos actuales están todos apegados a Su Qin. Se puede ver que Sima Qian vio muchos" datos de Su Qin ". que las generaciones posteriores pretendieron atribuir. También hay varios capítulos firmados por Su Qin en la "Política de los Estados Combatientes" que tienen fecha posterior. Por ejemplo: "Qi Ce II: Qin ataca a Zhao Changping", "Qi Ce III: el rey Chu muere", "Mengchang Jun entrará en Qin", "Qi Ce IV: Su Qin de Yan a Qi", "Su Qin llama a Qi King", "Zhao Ce 1: Su Qin habla de Li Dui", "Zhao conquista el mundo", "Han Ce 3: los coreanos atacan la dinastía Song", "Yan Ce 1: Fengyang Jun Li Dui realmente no lo acepta". de Su Qin".
Su Qin unió a Zong en el frente, Zhang Yi y Li Heng lo siguieron. Su y Qin unieron a los seis países, y luego Zhang Yi y San Zong unieron fuerzas. Este es el hecho más básico de los Estados en Guerra. Período. Los "Registros históricos" y la "Política nacional" tienen registros extremadamente claros al respecto. "La biografía de Su Qin" registra que la muerte de Su Qin ocurrió durante el reinado del rey Kuai de Yan (320 a. C. - 314 a. C.), y "La biografía de Zhang Yi" y "Cronología de los Seis Reinos" registran que la muerte de Zhang Yi ocurrió durante el reinado del rey Ai de Wei (la época específica es 309 a. C.). El "Registro del libro de políticas de los Estados Combatientes" de Liu Xiang decía: "En ese momento, Qin era el más poderoso y los príncipes eran débiles. Cuando Su y Qin estaban unidos, los seis países eran uno y llevaban a Qin sobre sus espaldas. La gente de Qin tenían miedo y no se atrevieron a espiar a las tropas en Guanzhong... Después de la muerte de Su Qin, Zhang Yi unió fuerzas, y los príncipes escucharon y se dirigieron al oeste para servir a Qin."
Sima Qian. Escribió la "Cronología de los Seis Reinos", que se basó principalmente en "Qin Ji" e incluyó los hechos de Su Qin y Zhang Yi. Hay hasta ocho datos con una cronología clara. Los "Registros históricos de la Cámara de Piedra y la Cámara Dorada" de Tai Shigong tienen como referencia los registros históricos de los príncipes. A principios de la dinastía Han, hubo muchos trabajos sobre la contingencia del Período de los Reinos Combatientes, que también fue visto por Sima Qian. Liu Xiang recopiló personalmente los libros de varios eruditos, y "Hanshu·Yiwenzhi" contiene "17 capítulos de doce familias en Heng", incluidos "31 capítulos de "Su Zi"", y notas: "El nombre Qin tiene " "Biografía". "Diez capítulos de" Zhang Zi ", nota: "Mingyi, hay" Biografía "Con base en información tan rica, no es difícil determinar el orden de Su Qin y Zhang Yi: es difícil imaginar que estos. Todas las figuras políticas escribirán. Se olvidó de sus antepasados después de leer todos los clásicos, e incluso los datos más básicos sobre las actividades de Su y Zhang no estaban claros.
La tendencia de hacer lobby de horizontal a horizontal fue muy popular durante el Período de los Reinos Combatientes. Cuando las personas de vertical y horizontal participaban en negociaciones verticales y horizontales, a menudo recogían cosas viejas, las organizaban y las pulían. o utilizaron sus propias opiniones para considerar las ganancias y pérdidas como base para ejercer presión. Este tipo de información es fácilmente propensa a sufrir discrepancias después de transmitirse muchas veces. Además, los libros de seda suelen estar aislados y sin firmar, lo que aumenta la posibilidad de corrupción o falsa confianza. Aunque Su Qin, Su Dai y Su Li estuvieron activos en diferentes momentos, el alcance y el propósito de sus actividades fueron sorprendentemente similares. Su Qin fue primero a Yan y luego a Su Dai y Su Li primero a Qi y luego se establecieron en Yan. Sus principales actividades fueron en Yan y Qi. Las actividades de Su Qin tenían dos propósitos: primero, abogó por que los seis países se unieran para resistir a Qin; segundo, al abordar la relación entre Yan y Qi, obviamente estaba predispuesto a buscar la paz por el bien de Yan; Su Dai y Su Li son exactamente iguales a Su Qin en estos dos puntos. Esto hace que las acciones de los tres hermanos sean particularmente fáciles de confundir.