Liu Yuxi siempre se refiere a su propia casa humilde en la inscripción de la casa humilde.
Las inscripciones son un estilo de rima antiguo tallado en oro y piedra. Se utilizan mayoritariamente para ensalzar las virtudes y advertir a uno mismo. Después de comprender el significado de la inscripción, también comprenderá el significado del título. El autor expresó su ambición a través del objeto e hizo todo lo posible para describir la humilde habitación a través de la descripción de la habitación. El centro de "Esta es una humilde habitación". habitación, pero soy virtuoso y bondadoso" es en realidad Usar el nombre de una casa destartalada para elogiar el carácter moral expresa la noble y arrogante integridad moral del dueño de la casa y su gusto por vivir en la pobreza y disfrutar de paz y prosperidad.
La "Inscripción en la Casa Humilde" comienza con el tema de las montañas y los ríos. Las montañas no necesitan ser altas y el agua no necesita ser profunda, mientras haya dragones inmortales. Puedes ser famoso. Entonces, aunque la residencia sea sencilla, será famosa por la "virtud" del propietario. Y "Xin" significa que una casa humilde ciertamente puede volverse famosa por la presencia de personas con una alta moral. carácter, y su reputación se extenderá por todas partes y quedará grabada en piedra. Los paisajes ordinarios cobran vida gracias a dragones inmortales, por lo que, por supuesto, las personas de alto carácter moral también pueden impregnar de fragancias las casas humildes. Esta técnica de aprovechar la fuerza es realmente maravillosa y se puede decir que es el ingenio único del autor. Especialmente el dragón de hadas embellece el paisaje, lo cual es una idea maravillosa. "Esta es una casa humilde, pero soy virtuosa y amable". El título comienza con el paisaje, los dragones de hadas, y el autor corta directamente el tema con un cambio repentino de escritura, sentando las bases para la lectura de la introducción. También señala la razón por la que una casa humilde no es pobre. La razón es la palabra Dexin.
En este punto, se puede ver que el autor escribió este ensayo después de pensarlo repetidamente, y definitivamente no fue una inspiración temporal. Las cuartetas pueden ser una inspiración repentina, pero la conexión perfecta es el resultado de la acumulación diaria de habilidades y la deliberación repetida. De cuatro a siete oraciones de este artículo fueron escritas sin dificultad y grabadas en piedra, lo que tiene una fuerte naturaleza de ojo por ojo. A juzgar por la técnica de escritura del texto completo, todo el texto está escrito de una sola vez con la técnica de "comparación", más que como contraste. Entonces, ¿de qué hablan exactamente las dos frases "marcas de musgo" y "hablar y reír"? El musgo todavía está verde en los escalones de piedra y la maleza todavía es exuberante y verde en el terreno baldío. ¿Cuál es la implicación? Yo, Liu Yuxi, nunca cambio mi verdadero carácter dondequiera que vaya. Las personas con las que me relaciono son todas personas bien educadas y eruditas, y no hay personas sin educación (como tú). El autor utiliza musgo y malas hierbas para describir su personalidad independiente. Este es un retrato de integridad y una declaración de inflexibilidad.
Si las frases uno a tres de este artículo son una especie de presagio, entonces las frases cuatro a siete entran en la confrontación real. El autor utiliza un lenguaje poético y hermoso para mostrar su orgullo y orgullo, y al mismo tiempo, también arremete sin piedad contra los snobs.
"Zhuge Lu en Nanyang, Pabellón Ziyun en Shu occidental" El autor utiliza la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang y Xuanting de Yangziyun en Shu occidental como analogías para dibujar su propia casa humilde y a las dos personas como sus modelos a seguir. Espera que él también pueda tener el mismo carácter moral noble que ellos refleja el propio pensamiento de uno mismo de tratarse a sí mismo como un antiguo sabio, y al mismo tiempo implica que una casa humilde no es humilde. De hecho, los escritos de Liu Yuxi tienen otro significado profundo, es decir, Zhuge Liang vivía en Wolong Caolu esperando que saliera la dinastía Ming. ¿Y qué pasa con Yang Xiong? Pero era un hombre indiferente a la fama y la riqueza y se dedicó a estudiar. Aunque era un alto funcionario, su indiferencia ante los altibajos de la posición oficial y el dinero fue un modelo para las generaciones futuras. El autor cita a estas dos personas y lo que quiere expresar es: no escandalizarse por el honor o la desgracia, inflexible ante el peligro y apegado a la integridad. No querer seguir el mundo secular, pero también querer mostrar las ambiciones propias en presencia de un maestro iluminado. Si no hay un maestro iluminado, uno está dispuesto a tener una ambición mediocre. Esto, combinado con los altibajos de la burocracia del autor, está más acorde con la situación real.
La frase final cita "Confucio dijo: ¿Por qué existe algo así como lo que está en mal estado?", citando las palabras de los antiguos y concluyendo todo el artículo, explicando que una casa en mal estado "no está en mal estado". Expresaba su búsqueda de la más alta calidad moral de la ética feudal de la época. Estandarizarse y exigirse con la ética afirmada por los santos puede ser el requisito más alto de Liu Yuxi para su propio carácter moral. Tal conclusión no dice lo que significa el contenido, pero combinada con el significado de la pregunta, es un golpe maestro. Debido a que la ética feudal toma los estándares morales confucianos como el estándar moral más alto, la afirmación de Confucio también proporciona la mejor conclusión para su teoría del carácter moral. El artículo debería tener argumentos, y citar las palabras de Confucio como argumento es, sin duda, el mejor argumento. el tiempo, suficiente e irrefutable.