¿Cuál es el lema representativo de los primeros siete hijos?
Los "primeros siete hijos" están representados por Li Mengyang (1472～1527) y He Jingming (1483～1521). Su lema representativo es "La literatura debe ser de las dinastías Qin y Han, la poesía debe ser de la próspera dinastía Tang", que tuvo un gran impacto en la erradicación del estilo de poesía Taige "lento, prolijo y monótono". Sin embargo, la restauración que defendieron es diferente de la idea de restauración como innovación defendida por Chen Ziang, Han Yu, Ouyang Xiu y otros. Es pura restauración por el bien de la restauración. Por lo tanto, abandonaron la tradición establecida de desarrollo literario. desde las dinastías Tang y Song, cortaron la historia y emprendieron un nuevo camino privilegiando ciegamente el pasado sobre el presente. Sus trabajos giraban en torno al plagio y la imitación, tal como lo describió Gui Youguang, quien más tarde se opuso a ellos: "Son bastante buenos cortando papel, teñiendo y recogiendo flores, pero no saben que hay flores que nacen en los árboles. " El propio Li Mengyang también confesó en sus últimos años: "Los poemas de Yu no son ciertos. Los llamados literatos del príncipe tienen oído para la rima y las palabras, y son aquellos que expresan pocas emociones pero tienen muchas palabras artesanales" (" Prefacio a los poemas recopilados"). Los "Siete Hijos Posteriores" están representados por Li Panlong (1514-1570) y Wang Shizhen (1528-1590). Una vez más lanzaron el movimiento retro y repitieron los errores de los primeros siete Hijos. Por ejemplo, Li Panlong no sólo dijo que "los poemas deben prosperar en la dinastía Tang", sino que también dijo que "los poemas provienen de Tianbao y no son suficientes". Sus poemas también se caracterizan por imitar el plagio, como "Ancient Yuefu", donde se imita cada capítulo y cada frase, al igual que la "copia" de la escritura. Wang Shizhen no sólo quería que "la poesía debe ser próspera en la dinastía Tang", sino que también dijo "no leer libros después de Dali". Era una persona típica que argumentaba que una generación es inferior a la otra. Sus poemas, desde el Libro de los Cantares hasta Li Du, son todos imitativos y molestos. En ese momento, aquellos poetas que no estaban apegados a los siete poetas anteriores y posteriores a ellos, como Tang Yin, Wen Zhengming, Wang Shouren, Yang Shen, etc., podían valerse por sí mismos. Por ejemplo, "Quemando incienso y sentado en silencio y cantando" de Tang Yin utiliza puramente la lengua vernácula para "explicar todo el falso taoísmo" (Yuan Hongdao dijo): "Por favor, siéntate y escucha lo que te digo: 'Todos los mortales deben morir'. en la vida Sólo cuando mueres sin avergonzarte delante del Sr. ¡Qué buen hombre! '" Él no sigue el pasado pero brilla intensamente.