Desarrollo local de la terapia Vipassana
La profesora nacional Xiao Huiming, en su práctica de asesoramiento psicológico a largo plazo, combina la cultura tradicional china budista y taoísta para crear un método de psicoterapia filosófica localizada original: la terapia integrada Vipassana. Propuesta: Conócete a ti mismo y armoniza tu alma.
Concepto de Meditación Huiming Vipassana: El Tao sigue a la naturaleza, el yin y el yang están unificados
El "Tao Te Ching" dice: "El ser humano sigue a la tierra, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao, y el Tao sigue la "Naturaleza", la ley natural del universo es la unidad del yin y el yang, y el mundo interior de los seres humanos también es la unidad del yin y el yang. No hay ningún problema en el universo y no debería haberlo. problema en el corazón humano. Pero ¿por qué los corazones de las personas se vuelven confusos, conflictivos, dolorosos e inquietos? Porque la gente tiene una tendencia cultural a violar las leyes de la naturaleza. Violar las leyes de la naturaleza crea un conflicto entre el verdadero yo (la unidad del yin y el yang) y las limitaciones culturales (solo querer "yang" pero no "yin"). Por ejemplo, el dolor y la felicidad son el yin y el yang. Dos lados de la unidad, si no quieres el dolor, la felicidad desaparecerá. Por lo tanto, la mayoría de las personas sólo viven la mitad de sus vidas, por lo que sienten que la vida es inquieta, dolorosa y problemática. Entonces, ¿cómo puede la mente deshacerse de las limitaciones culturales, aceptar el verdadero yo y deshacerse de los problemas psicológicos? Después de más de 10 años de exploración de la psicología oriental, consulta psicológica y práctica de tratamiento, y su propia experiencia en la práctica física, mental y espiritual, la maestra Xiao Huiming del Beijing Huiming Zen Psychology Studio ha creado un método de psicoterapia filosófica localizada original que integra el zen y el taoísmo. Conceptos - Tratamiento de Integración Vipassana. Este método se basa en la cultura taoísta y utiliza Zen Vipassana como un medio para integrar la estructura interna y ayudar al cliente a aceptar el ser completo de la unidad del yin y el yang, resolviendo así los conflictos psicológicos y el dolor, logrando la perfección y la armonía internas y logrando el propósito original de la vida. Un estado de libre creación, logrando así una vida completa y feliz.
El profesor Huiming cree que las personas pueden liberarse del dolor y la presión y estudiar, trabajar y vivir con tranquilidad. Mientras nos encontremos a nosotros mismos, todos podemos ser libres de ser nosotros mismos. ¿Existe algún estrés o dificultad para conseguir que un pez nade en el agua? ¿Existe algún estrés o dificultad para conseguir que un pájaro vuele en el cielo? ¿Lo que importa es si sabemos si somos un pez o un pájaro? Por lo tanto, el método de tratamiento integrado Vipassana que ella fundó no se basa en palabras y no requiere tediosos estudios teóricos. Mientras cerremos los ojos y enfrentemos nuestro mundo interior, todas las respuestas se encontrarán en él. El proceso de aprender la integración de Vipassana es para que los alumnos exploren y descubran su propio potencial, se conviertan en ellos mismos y se olviden de sí mismos, ¡emitiendo así su propia luz única!
Características de la Terapia Integrada Huiming Vipassana
A través de la comprensión de Vipassana, deje de lado la experiencia, el pensamiento, la lógica, el conocimiento, etc. establecidos, llegue rápidamente a la causa raíz de los síntomas y resuelva sus propios síntomas. -apego, comparación y engaño, integrando así divisiones y contradicciones internas, aliviando el dolor psicológico y alcanzando la raíz de la sabiduría. El proceso es corto y los resultados rápidos. La mayor diferencia al aprender el método de tratamiento integrado Vipassana es que no sólo aprendes una técnica de psicoterapia, sino que, lo que es más importante, desarrollas tu propia personalidad y te conviertes en una persona con sabiduría, amor y felicidad. Todo el proceso de aprendizaje también es beneficioso para el estudiante. cuerpo, mente y alma. El proceso de la práctica.
Antecedentes teóricos de la Meditación Huiming Vipassana
Palabras clave:
1 Wuwei: no hacer nada más que hacer todo, dejar que la vida crezca naturalmente, sin intervenir, es el equilibrio. de acción e inacción.
(Es necesario cultivar una vida que aún no puede alcanzar la felicidad a pesar de la lucha y el trabajo duro)
2. La interdependencia de la existencia y el no ser: la dialéctica de la ley de lo espiritual. Crecimiento Sólo aceptando "nada" se puede tener una mente normal.
(Aquellos que quieran explorar la profundidad y la intensidad de la vida y vivir tranquila y libremente necesitan practicar)
3. ¿Qué es el sentimiento de vacío y agotamiento espiritual? Sobre el crecimiento espontáneo y compulsivo de la personalidad.
(Las personalidades compulsivas que no pueden vivir de acuerdo con sus verdaderos deseos necesitan practicar)
4. Qu Zequan: respetar la verdadera apariencia de la existencia, aceptar todo "bueno y malo" sin distinción. , etc. Oposición dual, trascendiendo así toda oposición dualista, sólo siendo humilde uno puede permanecer intacto
(Las personas con ansiedad ante los exámenes y ansiedad profesional deben practicar)
5. deseo, lo suprimiré La razón de la simplicidad sin nombre: tenga cuidado con el aumento del deseo en el camino hacia el crecimiento personal y el fortalecimiento personal. Respecto a la diferencia entre deseo y necesidad, la necesidad hace que las personas se sientan satisfechas, mientras que el deseo nunca satisface. gente.
(Las personas deprimidas, negativas y sin sensación de felicidad necesitan practicar)
6. Para aprender, mejorarás cada vez más, y para el taoísmo, perderás. cada vez más: lo que haces en el camino a estudiar es la suma, y lo que haces en el camino hacia la iluminación es la resta, la verdadera forma de reducir el estrés físico y mental es un estilo de vida y una actitud iluminados hacia la vida. son sólo temporales
(Los hombres que persiguen excesivamente su carrera o valores mundanos y no pueden equilibrar sus necesidades y las de sus familias necesitan Cultivarse)
7. y quédate callado: para lograr lo último en resta, una mente que vuelve a la tranquilidad puede tener la mente abierta y abierta
(Ansiedad emocional, siempre demasiada. Las personas que se preocupan deben practicar)
8. Sé cuadrado pero no cortado: olvídate de ti mismo, permanece independiente y armonioso en tu relación con los demás y con el grupo, sé agudo pero no lastimes a los demás
(Aquellos que son demasiado egocéntricos y incapaz de integrarse en el grupo u otros necesitan practicar)
9. La debilidad es mejor que la fuerza: vivir la vida es débil, la vida muerta es fuerte, la vida incluye los dos polos de la vida y la muerte, la existencia femenina será. sea la victoria definitiva
(el feminismo, las mujeres fuertes con matrimonios infelices deben practicar)
Si falta un gran logro, no servirá de nada: la perfección más elevada es. visto Parece imperfecto, pero una persona perfecta no es perfeccionista ni busca la perfección, sino la integridad del yin y el yang, y el alma también necesita crecer a través de prueba y error
(Los perfeccionistas necesitan practicar).
11. Amortiguar la agudeza, resolver las diferencias, armonizar con la luz, ser igual al polvo, se llama xuantong: olvidarse de uno mismo y estar dispuesto a ser una persona común y corriente. el corazón es lo realmente extraordinario. Sólo entonces podrás volver a la tranquilidad y a la naturaleza desde la ansiedad y el fastidio. El misterio que se mezcla con el mundo se esconde en el mercado
(Los adolescentes egocéntricos o adultos con tendencias rebeldes necesitan practicar)
12. confiar en él, crecer pero no matar, se llama Xuande: después del retorno a uno mismo, la relación entre una persona integrada y el mundo exterior, sin posesión, sin autosuficiencia, sin dominio, esa es la moralidad misteriosa más elevada. >
(Existe una relación entre padres e hijos. Los padres con problemas de falta de armonía deben practicar)
Puntos clave de las habilidades de meditación Vipassana de Huiming
La relación entre la meditación Vipassana y el crecimiento espiritual: practicar la "observación", la autoconciencia, observar la respiración, observar sentimientos, conceptos y comprender nuestro mundo interior. ¿Implica cómo “ver” correctamente? ¿Qué no es "ver"? ”——Conoce la mente y ve la naturaleza.
El propósito de la tecnología de tratamiento integrado Vipassana es purificar la mente, aceptarse y tolerarse a uno mismo y a los demás, y descubrir la sabiduría y el amor originales en el corazón de todos
Puntos clave: 1. Prestar atención, afrontar y ser consciente (tipo racional, experimentar, sumergirse e integrarse en uno (tipo de sentimiento) 2. No poder escapar, reprimir, racionalizar o atacar
3. Pregunta central: ¿Cómo es? ¿Dónde está?
4. La clave para dejar morir al “yo”: no uses tus pensamientos y simplemente sigas tus sentimientos. Espero que el grado de "sentimiento" aumente o disminuya
Práctica de la Meditación Huiming Vipassana
1: Deshazte de la mente de comparación, practica y acepta la verdadera naturaleza, comprende las nubes. en el cielo azul y el agua en la botella Las emociones negativas trascienden la fuente de los conflictos internos: la dualidad ("Tao Te Ching" afirma que el mundo sabe que la belleza es buena y es mala, y todos saben que el bien es bueno y no lo es. bueno)
2. La persistencia, la práctica y el manejo de los deseos, no pueden ser esclavizados por los deseos, pero no pueden suprimirlos y lograr dejarlos ir: una mente normal ("Tao Te Ching" dice que los cinco colores son cegador, los cinco tonos son ensordecedores y lo insípido es refrescante)
3. Deshazte de la mente delirante, practica el "vacío", que es el valor del cuerpo, y experimenta que los sueños no pueden satisfacerse. , el vacío negativo es vacío, y el "vacío" positivo lo es todo; ya no busques externamente y deja que la naturaleza siga su curso ("Tao Te Ching" desciende a la raíz de la tranquilidad, la tranquilidad se llama restauración, la restauración es normal, saber constante está claro)
El avance de los cursos de terapia integrada Vipassana y el ámbito de crecimiento de los consejeros
Etapa inicial
Comprender cognitivamente la relación entre el Zen, el Taoísmo y la psicoterapia o crecimiento espiritual Después de escuchar el Tao, practícalo diligentemente y asóciate con el Tao Zen (la etapa de crecimiento es "tener")
Etapa de mejora
Iluminación corporal, entra en la meditación. práctica de integrar cuerpo, mente y alma, abrir los ojos de la mente, comprender la mente y la naturaleza, ser consciente de uno mismo, estar consciente de los visitantes y ser más competente en el uso de técnicas teóricas para resolver la psicología de uno mismo y de los visitantes. Confusión. (Etapa de crecimiento “Conciencia”)
Etapa avanzada
Abandonar las técnicas teóricas y lograr la “inacción”, la naturaleza humana del consultor es plena y natural, y la perfecta integración del dolor y felicidad, grandeza e insignificancia, haciéndolo verdaderamente como tú y como yo, tanto santos como mortales, y al asociarse con dicho consejero, el cliente se curará sin tratamiento (la etapa de crecimiento es "no")
En la cultura milenaria de China, nunca falta la conciencia de la introspección en el mundo. Innumerables sabios se han hundido en las profundidades de la vida mientras adquirían vitalidad individual, han establecido diferentes orientaciones culturales y han realizado diferentes orientaciones culturales. En la práctica sincera, como la primera de todas las escrituras, la teoría del "Libro de los cambios" también ha influido en la historia china durante miles de años. Fuxi resumió las leyes de ocurrencia y cambio mirando hacia la astronomía y la geografía. y dado este derivado, las leyes del cambio se explican de manera humanista para guiar la práctica humana hacia la racionalidad y la inteligencia. En el primer capítulo de su "Tao Te Ching", Laozi nos dice claramente el método para comprender el Tao: "No tengas siempre ningún deseo". para observar sus maravillas, ten siempre deseo de observar." Vale la pena; estos dos tienen el mismo origen pero diferentes nombres. Ambos se llaman xuan, xuan es nuevamente xuan, y son la puerta a todos los misterios.
"Siempre sin deseo" y "siempre con deseo" son la metodología de la filosofía Vipassana, que es el resultado de la comprensión de Vipassana de los principios de la evolución del cielo y de la tierra, los principios del nacimiento, crecimiento, descanso y aprisionamiento de las cosas. y los principios del origen y derivación de la vida. Estos sabios no sólo descubrieron una cierta verdad en Vipassana, sino que sus logros en Vipassana son también la esencia de la cultura humana.
Sin embargo, la cultura tradicional oriental no lo hizo en última instancia. Como camino para llevar a la humanidad al desarrollo intelectual, la sabiduría Vipassana sólo se ha realizado de manera relativamente completa en sistemas culturales como la medicina y el Yixue. Sin embargo, el confucianismo, el taoísmo y otras escuelas de pensamiento que verdaderamente apoyan los conceptos culturales y la conciencia de la civilización no han desarrollado la sabiduría Vipassana al máximo. extremo, pero sólo se ha convertido en el mediador de la relación entre los individuos y la política. Cuando no se puede obtener la verdad de la existencia real, no hay "cultura". Cuando los conceptos de desarrollo, los conceptos prácticos y las cualidades espirituales individuales están sólo en un yo. Los elementos básicos de la sociedad y los elementos básicos de la cultura, indudablemente, carecen del poder de integración consciente que surge de la ontología de la civilización, y carecen del poder de integración cultural de la sociedad. la alfabetización individual y la práctica grupal. La cultura tradicional no ha llegado a la vida Realidad, sin darse cuenta de la igualdad de los fenómenos debido a su origen, y la plenitud del valor de la vida que emerge de la igualdad ha dejado un precioso cultivo de "Vipassana". A través de este método, los sabios han aprendido. Nos ha dejado ricos recursos culturales como la medicina tradicional china, el Yixue, el confucianismo y el pensamiento taoísta, y ha llevado adelante el pensamiento budista. entienden el verdadero significado de Vipassana, y no tienen claro la práctica de Vipassana, ¿qué puede aportar a los individuos y grupos mientras los sabios construyen activamente pensamientos humanistas en la práctica de Vipassana, cuando nosotros estamos mostrando la espléndida cultura que queda? Por nuestros antepasados, me temo que pocas personas conocen el poder de disolver la cultura tradicional. Como uno de los representantes de la cultura tradicional, el confucianismo ha sufrido innumerables desastres. No podemos apreciar el verdadero rostro de Confucio. Pensamiento, y los académicos individuales solo pueden elogiarlo. Las eliminaciones maliciosas y la manipulación de documentos están haciendo que el llamado conocimiento no pueda soportar analizar cuidadosamente el destino específico de varias ramas de la cultura tradicional. obtenido de la práctica de Vipassana. El declive de las ideas comenzó con intenciones maliciosas y manipulación causada por deseos egoístas. Nadie pregunta sobre la autenticidad y la verdad de los libros y documentos antiguos, y pocos preguntan sobre las razones del surgimiento de estos. Sin embargo, esto no significa que China haya perdido la oportunidad de la competencia cultural. Los clásicos no representan la base de la cultura, incluso si los sabios no dejaron muchas palabras a las generaciones futuras, siempre y cuando nos dejaron el concepto y el método. del cultivo "Vipassana", han captado los fundamentos de la cultura y los han ampliado, se puede vislumbrar la ontología de la civilización y el valor cultural, basándose en el método de cultivo "Inner Insight", tratando de analizar la autenticidad de lo tradicional. clásicos culturales, y tratar de identificar la civilización de los clásicos culturales... Siga el camino de exploración del cultivo de Insight, podemos vislumbrar o volver a entrar en el camino de explorar la realidad de la existencia. De hecho, la historia humana siempre ha carecido de una completa. comprensión de la "ontología de la existencia". La gente elabora su pensamiento en torno a la ontología de la existencia o la toca. Limita la comprensión integral del valor ontológico de la existencia. Los pensamientos tradicionales representados por el confucianismo y el taoísmo en la cultura tradicional china pertenecen al primero. El taoísmo no presenta claramente el "camino del cielo", y el confucianismo no presenta claramente el "camino de la humanidad". ontología de la vida, sino como ella es vital. Pero sólo vemos los atributos sociales de las personas, los atributos de orden de las personas, los atributos morales, el país de las personas, los atributos familiares o nacionales, los atributos sociales y económicos, etc. Los taoístas sólo ven la grandeza y la insuperabilidad del "camino del cielo", pero aún no han captado claramente el camino del cielo, ni han considerado la ontología de la práctica individual y grupal desde la perspectiva de la vida humana y la ontología de la existencia humana. , y no han comprendido verdaderamente "El camino del cielo" y "el camino de la humanidad" para lograr una integración orgánica. A lo largo de la historia, la gente no esperaba integrar el camino del cielo y el camino de la humanidad en valor y significado, para señalar la ontología de la existencia y el modelo de práctica que se basa en la ontología de la existencia para producir la metodología correspondiente para práctica humana. La diferencia es que el Zen chino ve la vitalidad de los seres humanos, y la epistemología que establece que valora la reflexión y la integración de la conciencia del sujeto es un logro importante del pensamiento humano. El valor de la cultura Zen china radica en liberar la vitalidad, llevar diferentes ideologías e infiltrarse en la sabiduría de la vida por diferentes caminos, y abrir la sabiduría de la supervivencia. Sin embargo, el pensamiento budista todavía necesita mejorar sus conceptos sociales e integrar completamente la vitalidad de las personas y la sociedad. La cultura Vipassana fundada por el Sr. Haiming tiene como objetivo proporcionar soluciones reales entre el cultivo de la vida individual y el desarrollo de la civilización social.