¿De dónde viene "No hay tristeza cuando estamos separados, y no hay alegría cuando nos conocemos"? Qué significa

Significado: No hay nada más triste que la separación, y nada más alegre que nuevas amistades.

1. Fuente:

"Chu Ci·Nine Songs·Shao Siming" de Qu Yuan

2. Los alces crecen silvestres y Luo crece debajo del salón;

Las hojas verdes están floreciendo, son fragantes y hermosas;

La dama tiene un hermoso hijo, ¿por qué Sun [ sūn] qué triste;

Las orquídeas de otoño son verdes y las hojas verdes son tallos de color púrpura;

El salón está lleno de bellezas, y de repente se quedan solas con el resto;

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Entras sin decir palabra al salir, y lo aprovechas El viento que regresa lleva banderas de nubes;

No hay tristeza en la separación, ni alegría en los nuevos conocidos; /p>

Las ropas de loto llevan cinturones exuberantes, y van y vienen de repente;

Tumbado por la noche en las afueras del imperio del emperador, quién es el rey que necesita observar las nubes;

Me baño en el estanque salado con mi hija, y el cabello de mi hija está expuesto al sol;

Mirando la belleza en el futuro, cantando en el viento;

El agujero está cubierto de árboles verdes, trepando hasta los nueve días para acariciar los cometas;

La espada larga abraza la joven moxa, y el sol brilla [sūn] Es solo Conviene que el pueblo sea recto.

3. Interpretación:

Orquídeas otoñales y rizomas de hojas finas se encuentran esparcidos por todo el patio debajo del salón.

Las tiernas hojas verdes están intercaladas con pequeñas flores blancas y la fragancia sopla hacia tu cara.

La gente tiene sus propios hijos e hijas buenos. ¿Por qué estás tan preocupado?

Las zonas de orquídeas otoñales son verdes y exuberantes, con tallos de flores de color púrpura que sobresalen de las tiernas hojas verdes.

Todo el salón estaba lleno de bellezas dando la bienvenida a los dioses, y de repente todos me saludaron y expresaron su amor.

Cuando llegué, me quedé sin palabras y no me despedí cuando me fui, monté en el torbellino y levanté el estandarte de las nubes.

No hay nada más triste que una despedida en vida, y nada más feliz que un nuevo conocido.

Usando ropas de loto y atando un cinturón de loto, de repente vengo y de repente me voy.

Cuando te quedas en el campo del Emperador del Cielo al anochecer, ¿a quién esperas para permanecer mucho tiempo en las nubes?

Me lavaré el pelo contigo en el estanque salado donde baña el sol, y me secaré el pelo donde salga el sol.

Mirando la belleza desde lejos, la belleza aún no ha llegado. Canto al viento en trance y resentimiento.

La funda del coche está hecha de plumas de pavo real y las plumas de martín pescador están decoradas con banderas. Asciendes a los nueve cielos y sostienes el cometa.

Con una mano sosteniendo la espada en posición vertical y la otra sosteniendo al niño en forma horizontal, ¡eres la mejor persona para ser el responsable!

4. Apreciación de "Nine Songs·Shao Siming"

"Nine Songs·Shao Siming" es un poema de canción y danza para adorar al dios Shao Siming. Shao Siming es el dios a cargo de los niños en el mundo; es una diosa joven y hermosa. Debido a que está a cargo de los niños, se la llama "Shao Siming". Luoyuan de la dinastía Song dijo: "El joven maestro es quien ordena a los descendientes de su maestro". (Erya Wings) Wang Fuzhi siguió sus palabras. Wang Fuzhi también dijo que en la antigüedad, "el pueblo sin hijos de Fu (Zu) adoraba a Gaozi. Tanto el gran ministro como el ministro más joven eran adorados en su nombre según las costumbres Chu". ("Tongshi de Chu Ci") Shao Siming evolucionó de Gao Ji y es una diosa. "Notas · Yue Ling" en el segundo mes de primavera: "Llega el pájaro negro. El día de su llegada, Tailao (tres animales de vaca, oveja y cerdo) son consagrados en Gaozi. El emperador va allí en persona. El La concubina es hermosa y las nueve concubinas están a cargo. Ellos son el emperador del emperador y los traen con ellos. Dale un arco y flechas, y dale un arco y flechas ", señala Zheng Xuan: "El que está bajo el control. Se dice que del emperador está embarazada... Se le da un arco y flechas para orar por la buena suerte del hombre". Zhengyi dijo: "Una vez completado el sacrificio, el Zhuguan es quien saluda al emperador. "El guardián que tiene la suerte de estar embarazada... es su responsabilidad tomar a la persona bajo su control con un arco y enseñarle a usar el arco y la flecha ante el Gaozi". Se puede ver que el antiguo Gaozi era Eso. Es, el dios de la búsqueda de niños. En esencia, Gaozi es responsable de la vida y Siming es responsable de la muerte. Por lo tanto, entre la gente de Qi y Chu, Siming se llama "Da Siming" y Gaozi se llama "Pequeño Siming". La anotación de Zheng Xuan sobre el origen de Gaozi decía que "Xuanniao dejó un huevo, y Ao Jiandi se lo tragó y formó un contrato. La reina lo consideró como un casamentero y Jiaxiang construyó su santuario. Cambiar al casamentero para hablar sobre Gaozi es una señal de Dios." En lo que respecta a China, las golondrinas vienen del sur para anidar en las casas de otras personas en primavera, cuando el clima es cálido y es conveniente para bañarse. La primavera es cálida y las flores florecen, lo que hace que la gente se interese más, por lo que allí. Hay muchas mujeres embarazadas. Entonces Gao Zhen era originalmente el dios de Si Zisi.

Este capítulo es un dueto entre Shao Siming (quien pretende ser el hijo espiritual de Shao Siming) y el mago (en la voz de Da Siming). Al final del poema dice: "Sólo Sunun es adecuado para hacer justicia al pueblo", por lo que la última estrofa es el libreto del mago.

5. Sobre el autor:

Qu Yuan (alrededor de 340 o 339 a. C. - 278 a. C.) fue un poeta y político del estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes en China. Nacido en Danyang, estado de Chu (ahora Yichang, provincia de Hubei). El apellido de Mi es Qu, su nombre de pila es Ping y su nombre de cortesía es Yuan. Su nombre también se deriva del nombre de Yun, Zhengze, y su nombre de cortesía es Lingjun.

Descendientes de Qu Xia, hijo de Xiong Tong, rey de Chu Wu durante el Período de los Reinos Combatientes. Cuando era joven, recibió una buena educación, tenía conocimientos y grandes ambiciones. En sus primeros años, el rey Huai de Chu confiaba en él y se desempeñó como funcionarios de Zuotu y Sanlu, y también estuvo a cargo de los asuntos internos y externos. Abogó por un "gobierno hermoso", abogó por nombrar talentos internamente, modificar leyes y regulaciones y abogó por unir a Qi para resistir a Qin externamente. Debido a que los nobles lo condenaron al ostracismo y lo calumniaron, fue exiliado al norte de la dinastía Han y a la cuenca del río Yuanxiang. Después de que el general Qin Bai Qi capturó Ying, la capital de Chu (ahora Jiangling, Hubei), Qu Yuan se hundió en el río Miluo y murió por su país.

Qu Yuan fue el primer gran poeta patriótico de la historia de China, el fundador de la literatura romántica china, el fundador y autor representativo de "Chu Ci", y fue pionero en la tradición de la "belleza vainilla", conocida como He. Es el "ancestro de la poesía china" y "el antepasado de Ci y Fu". El surgimiento de Qu Yuan marcó que la poesía china ha entrado en una nueva era desde el canto colectivo hasta la originalidad individual. Las principales obras de Qu Yuan incluyen "Li Sao", "Nine Songs", "Nine Chapters", "Tianwen", etc. Las Canciones de Chu, con las obras de Qu Yuan como cuerpo principal, es una de las fuentes de la literatura romántica china. Junto con el "estilo nacional" del Libro de las Canciones, se le llama "coqueto" y ha tenido un profundo impacto en. generaciones posteriores de poesía.