¿Cómo dividir la frase "Fengtian lleva el edicto del emperador"? ¿Es "lo lleva el cielo, dice el emperador" o "lo lleva el cielo, dice el emperador"?
“El emperador está destinado a ser transportado por el cielo, dice el edicto” o frase continua.
La primera persona en utilizar las ocho palabras "edicto del emperador Fengtian Chengyun" como frase inicial del edicto imperial fue Zhu Yuanzhang, Taizu de la dinastía Ming. Es decir, las ocho palabras "Fengtian lleva el edicto imperial" aparecieron en el edicto imperial y comenzaron en la dinastía Ming. Según los registros del "Wanli Yehuobian" de Shen Defu de la dinastía Ming: después de que Zhu Yuanzhang estableció su capital en Nanjing, cambió el nombre de Nanjing a "Mansión Yingtian" y nombró al Salón Jinluan más grande del palacio "Salón Fengtian".
Para demostrar la legitimidad de su "Emperador", se proclamó "Fengtian Fazu" y grabó las cuatro palabras "Fengtian Fazu" en la guía de jade que sostenía. La dinastía Qing heredó el sistema Ming y sus edictos a menudo comenzaban con el "edicto del emperador Fengtian Chengyun". En 1912, cuando el emperador Xuantong emitió un edicto de abdicación, el "Edicto del emperador Fengtian Chengyun" también se retiró del escenario de la historia. Información ampliada
Desde la antigüedad, la gente ha respetado, adorado y temido al "Cielo". Los seres humanos primero deben sacrificar al Cielo en actividades de sacrificio.
La teoría del destino en la antigua China cree que no sólo la vida y la muerte de un individuo dependen del destino, sino que el poder de la dinastía y del emperador también proviene del nombramiento del cielo, y el poder oficial. El salario de los subordinados se obtiene de las acciones del monarca en nombre del cielo. Registra tu destino. Los emperadores de todas las dinastías se consideraban a sí mismos como el "Hijo del Cielo", es decir, el hijo del Cielo, y se consideraban los portadores y ejecutores del Mandato del Cielo.
Desde las dinastías Qin y Han hasta las dinastías Tang y Song, los sucesivos reyes creyeron que estaban ordenados por el cielo y eran los verdaderos ejecutores de la voluntad de Dios. Tanto los emperadores como los pensadores se inclinan más a considerar el destino como las fuerzas decisivas más fundamentales. Zhu Yuanzhang dijo que "no tenía intención de ocupar el mundo", sino que sólo quería "salvar a la gente", y luego se convirtió en emperador, lo cual fue el resultado del "destino especial del cielo".
Fue precisamente debido a la adoración del cielo por parte de la gente en la antigüedad que Zhu Yuanzhang usó la frase "el emperador está destinado a ser llevado por el cielo" para describirse a sí mismo.
Enciclopedia Baidu-Fengtian lleva el edicto del emperador