?Revela el verdadero rostro de Ji Xiaolan: un chico que ama a las mujeres hermosas

, un famoso erudito, poeta, bibliógrafo y novelista de la dinastía Qing. No sólo fue reconocido como una figura literaria, líder académico y maestro literario en la dinastía Qing, sino también una gran figura en la dinastía Qing. Historia cultural de China y el mundo. Un raro gigante cultural. > (1724～1805), llamado Yun, Xiaolan es su nombre de pila, y nació en el condado de Xian, Hejian (ahora condado de Cangxian, provincia de Hebei) bajo la administración directa del condado de Hejian. Según registros históricos, fue ingenioso, divertido, ágil y talentoso durante toda su vida. Dejó muchas palabras divertidas a las generaciones futuras y fue conocido como un "talento romántico" y un "maestro del humor". En general, su vida fue muy diferente a la del folklore y la pantalla (como la serie de televisión "Bronze Teeth"). Una vez escribió un poema para sí mismo, dos de las cuales son: "Los altibajos de la burocracia son como gaviotas y pájaros, y la fuente de la juventud es el libro de la vida y la muerte". > Nacido en una familia de eruditos durante generaciones> Ji Yun, también conocido como Xiaolan, también conocido como Chunfan, su último nombre es Shiyun y su nombre taoísta es Guanyi Taoist. Nació en junio del segundo año de Yongzheng en la dinastía Qing (1724) y murió en febrero del décimo año de Jiaqing (1805). Vivió durante las dinastías Yongzheng, Qianlong y Jiaqing a la edad de 82 años. Debido a que era "inteligente y estaba ansioso por aprender, podía escribir ensayos y sería capaz de hacer de todo en política" (una inscripción dada por el emperador Jiaqing), por lo que se le dio el título póstumo de Wenda después de su muerte, y fue conocido. como Wenda Gong en su ciudad natal. > Hay evidencia que demuestra que durante la séptima generación desde Ji Xiaolan, todos han sido eruditos. El gran antepasado Ji Kun nació en Xiang. Reprobó muchos exámenes. Era famoso por sus poemas y fue autor de una colección de poemas llamada "Los manuscritos restantes del Pabellón Kao". Mi bisabuelo, Ji Yu, fue discípulo del programa de doctorado a la edad de diecisiete años. Más tarde ingresó en la Academia Imperial y fue elogiado por el emperador por su talento y conocimiento. El abuelo Ji Tianshen era supervisor y se desempeñaba como magistrado del condado. Su padre, Ji Rongshu, fue candidato al examen imperial en el año 52 de Kangxi (1713). Se desempeñó sucesivamente como funcionario en el Ministerio de Asuntos Domésticos y en el Ministerio de Castigo, y fue enviado a la prefectura de Yao'an en. Provincia de Yunnan. Tenía una voz virtuosa en la política. Todos sus artículos morales fueron famosos durante un tiempo y fue especialmente bueno en la crítica textual. Escribió libros como "Tang Yun Kao", "Du Lv Shu", "Yutai Xin Yong Kao Yi" y otros libros. En la época de Ji Rongshu, la familia Ji había decaído pero estaba reviviendo y prestaban más atención a la lectura. También hay un dicho en su legado: "La pobreza no debe interrumpir la fragancia de los libros". Ji Xiaolan es el segundo hijo de Ji Rongshu. >> Dirige la compilación del "proyecto de imagen" más imaginativo: "Sikuquanshu" > Cuando Ji Xiaolan era niño, vivía en Cuierzhuang, tres millas al este de Jingcheng. Comenzó a estudiar a la edad de cuatro años. A los once, fue a Beijing con su padre y estudió en Yunjingshe. A la edad de veintiún años, era un erudito. A los veinticuatro años, tomó el examen del municipio de Shuntianfu y fue nombrado Jieyuan. Luego murió mi madre y yo lloré en casa y estudié a puerta cerrada. A la edad de treinta y un años, aprobó el examen de Jinshi y ocupó el cuarto lugar en la segunda clase. Ingresó a la Academia Hanlin como Shujishi, fue nombrado editor y se encargó de los asuntos académicos. El padre de Ding estaba preocupado cuando lo enviaron a Fujian a estudiar política durante un año. Después de servir en el trono, pasó a servir como lector y conferencista, y fue ascendido a concubina adecuada, a cargo de los asuntos del príncipe. > En el trigésimo tercer año del reinado de Qianlong (1768), se le concedió el título de magistrado de Duyun, provincia de Guizhou. Antes de poder asumir el cargo, lo mantuvieron en el cargo con un uniforme de cuarto grado y lo ascendieron a magistrado. licenciatura. Ese mismo año, fue relegado a Asuntos Militares de Urumqi Sasuke debido al caso de Lu Jian Zeng Yanwu. Fue convocado de regreso, se le concedió el título de editor, retomó su puesto de soltero y fue nombrado compilador jefe de "Sikuquanshu". Después de 13 años de trabajo sombrío, se completó "Sikuquanshu", con capítulos voluminosos y 3.460 categorías. , setenta y nueve mil trescientos treinta y nueve volúmenes, divididos en cuatro partes: Jing, Shi, Zi y Ji. Ji Xiaolan también escribió personalmente el "Resumen del catálogo general de Sikuquanshu", que consta de 200 volúmenes. Cada libro resume los trabajos generales, resume los pros y los contras y los revisa cuidadosamente. Al mismo tiempo, también se le ordenó luchar por la excelencia sobre la base del "Resumen del catálogo general de la biblioteca completa Siku" y compilar veinte volúmenes del "Catálogo conciso de la colección completa de los cuatro repositorios". . > La finalización del "Sikuquanshu" es sin duda una contribución importante a la colección y ordenación de libros antiguos, así como a la preservación y promoción del patrimonio histórico y cultural. Mientras editaba el "Sikuquanshu", Ji Xiaolan fue ascendido de estudiante de licenciatura a licenciatura en el gabinete. Una vez fue nombrado ministro del Ministerio de Guerra. Luego fue ascendido a censor de Zuodu. Cuando se completó el Sikuquanshu, se trasladó al Ministerio de Ritos para que sirviera como conferenciante en el Banquete de Sutras. El emperador Qianlong fue particularmente amable y le dio el regalo de montar a caballo en la Ciudad Prohibida. En el octavo año de Jiaqing (1803), Ji Xiaolan celebró su octogésimo cumpleaños. El emperador envió gente para felicitarlo y le regaló tesoros. Pronto, se convirtió en coorganizador de la licenciatura, recibió el título de Príncipe Shaobao y también fue supervisor de la Academia Imperial. > Después de cumplir sesenta años, se desempeñó como gobernador de la Fiscalía Metropolitana cinco veces y como Ministro de Ritos tres veces. Después de la muerte de Ji Xiaolan, construyó una tumba en Beicun, cinco millas al sur de Cuierzhuang. Funcionarios especiales de la corte imperial fueron a Beicun para ofrecer sacrificios en Linxue, y el emperador Jiaqing personalmente escribió una inscripción para él, lo que fue un momento de gran honor y tristeza. > Su obra póstuma "Notas de la cabaña con techo de paja de Yuewei" es tan famosa como las obras maestras contemporáneas "Un sueño de mansiones rojas" y "Historias extrañas de un estudio chino" > Ji Xiaolan es famoso por su talento y es conocido como el "erudito talentoso". en el rio". Pero dedicó toda su vida al "Sikuquanshu". Además, la gente ya ha dicho lo que dijo, pero no quiero decirlo. Por lo tanto, después de su muerte, solo se le han transmitido la novela del cuaderno "Yuewei Thatched Cottage Notes" y una "Colección pública de Ji Wenda". el mundo. "Yuewei Thatched Cottage Notes" tiene cinco tipos y veinticuatro volúmenes, incluidos seis volúmenes de "Luanyang Xiaoxia Lu", cuatro volúmenes de "So I Heard", cuatro volúmenes de "Huaixi Magazine" y cuatro volúmenes de "Guwan Tingzhi". Los seis volúmenes de "Luanyang Xulu" se escribieron sucesivamente desde el año quincuagésimo cuarto de Qianlong (1789) hasta el tercer año de Jiaqing (1798). En el quinto año de Jiaqing (1800), fue publicado conjuntamente por su discípulo Sheng Shiyan. El tema de "Notas de la cabaña con techo de paja de Yuewei" trata principalmente sobre monstruos, fantasmas y zorros, pero también aborda personas y anécdotas, paisajes locales, poesía y artículos, adivinación médica y astrología, tres religiones y nueve corrientes, objetos famosos y alusiones, etc. El contenido es bastante extenso. La carrera oficial de Ji Yun fue fluida. Su ideología rectora al escribir este libro fue "el tema principal no es ajustarse a las costumbres". Adoptó el estilo de escritura de las Seis Dinastías, el lenguaje es simple y elegante, y el estilo es ambas cosas. solemne y divertido. Es interesante de leer.

Aunque el contenido contiene algunos aspectos negativos, como propaganda sobre el karma y la retribución, en muchos capítulos expone claramente las contradicciones sociales de la época, expone la hipocresía de los moralistas, simpatiza con la miseria del pueblo y elogia la diligencia y la sabiduría del pueblo con valentía. Expresó sus propios puntos de vista y opiniones sobre muchas opiniones antipáticas que eran comunes en la sociedad en ese momento, por lo que sigue siendo un libro de alto valor ideológico y académico. En ese momento, cada borrador circulaba y copiaba ampliamente en la sociedad, y era popular en el país y en el extranjero junto con "El sueño de las mansiones rojas" de Cao Xueqin y "Historias extrañas de un estudio chino" de Pu Songling. desde hace mucho tiempo y todavía tiene un gran número de lectores. > El Sr. Lu Xun, en "Una breve historia de las novelas chinas", elogió el estilo artístico de las novelas de cuaderno de Ji Xiaolan, diciendo que era "noble y tolerante en su conducta, y hablaba del deseo de la gente de perdonar". "Pensamientos maravillosos y palabras ingeniosas, tiempo suficiente para comprender a Yi y exámenes ocasionales". También tenía opiniones perspicaces. Su narración fue elegante y llena de interés natural, por lo que nadie pudo ocupar su lugar más tarde". Su "Colección de reliquias de Ji Wendagong" es una colección de poemas y ensayos de Ji Xiaolan, que incluye dieciséis volúmenes de poemas y ensayos, así como epitafios, inscripciones, textos conmemorativos, prefacios y posdatas, y posdatas escritas para otros. Además, también incluye los poemas "Colección de Mis Leyes" para los exámenes imperiales para descendientes. En definitiva, la mayoría son para entretenimiento. Además, antes de los 20 años, estudió investigación textual en Beijing, leyó todos los libros históricos y los resumió, y escribió varios volúmenes de "Shi Tong Ke Fan", que facilitó a los estudiosos dominar y familiarizarse con la historia china. clásicos. >> Debido a su fea apariencia, no tenía poder real como funcionario y rara vez era favorecido > Según los registros históricos, Ji Xiaolan era "miope y feo". El llamado "dormido" significa apariencia fea; el llamado "miope" significa miopía. Además, Zhu Gui, que ha sido amigo de Ji Xiaolan durante décadas, escribió una vez un poema para describir a Ji Xiaolan de esta manera: "Hejian Zongbocha, que tartamudea, es bueno escribiendo libros. Inmerso en la Sala de los Cuatro Tesoros, ha compilado decenas de miles de registros." > De esta manera, Ji Xiaolan todavía tartamudea Algo anda mal. Por supuesto, dado que Ji Xiaolan pudo aprobar todos los niveles de los exámenes imperiales, durante los cuales los jueces verificaron su apariencia física y su capacidad para hablar a través de conversaciones, inspecciones visuales, etc., para no afectar la "imagen" de la ceremonia de la corte cuando ella Cuando fue a la corte, no debería ser tan fea como para que no la puedan ver, pero pase lo que pase, no hay duda de que Ji Xiaolan no es guapa. Apariencia fea, miopía, tartamudez, estas características físicas se han convertido en razones importantes por las que Ji Xiaolan ha estado alejado de Qianlong durante toda su vida y Qianlong no puede confiar realmente en él. > El emperador Qianlong es un famoso "Santo Señor" en la historia de China. También fue un emperador que creció en un palacio desde la infancia y tenía muchos hábitos extraños. Para Ji Xiaolan, lo más importante de Qianlong eran las normas laborales de sus ministros. No sólo exigía que estas personas estuvieran alerta, ágiles, inteligentes y capaces, sino también guapas, jóvenes y hermosas. Por ejemplo, He Shen, Wang Jie, Yu Minzhong, Dong Gao, Liang Guozhi, Fu Chang'an y otros se encuentran entre los mejores "hombres hermosos", por lo que son muy utilizados. > Tu apariencia la determina Dios, no hay forma de elegir. El feo Ji Xiaolan volvió a encontrarse con Qianlong, por lo que, por muy talentoso que fuera, le resultaba difícil conseguir atención real y participar en decisiones políticas importantes. Sólo podía depender de la escritura para ganarse la vida. Ji Xiaolan solo podía ser el ministro Ci de Qianlong, pero le resultaba difícil ser el ministro importante y favorito de Qianlong. En su vida, Ji Xiaolan se desempeñó como examinador del examen rural dos veces, como examinador del examen nacional seis veces y como ministro del Ministerio de Ritos tres veces, todas las cuales son manifestaciones de este tipo de destino. Este tipo de cargo oficial no tiene ningún poder pesado o real y es solo una decoración de la corte. Aunque Qianlong lo envió a la Fiscalía Metropolitana y debería haber sido castigado por su mal juicio en el caso, Qianlong dijo: "Ji Xiaolan, quien fue designado esta vez, es un erudito inútil y podrido. Solo estaba inventando un Además, no está familiarizado con los nombres de los castigos penales. "Era miope... Los errores que cometió fueron excusables". Esto muestra el estado de Ji Xiaolan en su mente. > Como dijo el Sr. Deng Zhicheng, un experto en la historia de Qing, el empleo de Qianlong se "basaba bastante en la apariencia. Wenda (es decir, Ji Xiaolan) era miope en apariencia y era de Jiangbei, por lo que no era favorecido por el Emperador puro (es decir, Qianlong). Durante un tiempo, a Weng Tanxi, Zhu Zhujun, Wang Lanquan y Zou Yigui no se les permitió servir en puestos oficiales, y sus circunstancias eran bastante similares. El emperador Chun les prometió que eran brillantes y sensibles. personas, y los ascendieron a gobernadores. Al igual que Wenxiang, Liang Wending y Dong Wengong, todos fueron promovidos como bufones ". Utilizar la apariencia como criterio para seleccionar talentos es una tragedia histórica. > Tuvo muchas esposas y concubinas, y su familia cayó en declive después de su muerte > Según los registros históricos, Ji Xiaolan tuvo una esposa y seis concubinas sucesivamente. Esto era normal en ese momento para un soltero que era funcionario del Ministro de. Ritos, pero era anormal no tener uno. Ji Xiaolan estaba muy emocionado. En 1740, Ji Xiaolan, de 17 años, se casó con Ma, de 20, de un condado vecino. Su matrimonio fue arreglado por su medio hermano Ji Qinghu, que era 18 años mayor que él, a un costo de cientos de dólares. Ji Xiaolan y el Sr. Ma se respetaron mutuamente como invitados toda su vida y envejecieron juntos. La señora Ma no murió hasta que Ji Xiaolan cumplió setenta y dos años. Tenía una concubina llamada Wen Luan, que era su novia de la infancia, lo cual era poco común en la sociedad feudal. > El apellido de la esposa de Ji Xiaolan es Ma, que aparece dos veces en "Notas de la cabaña con techo de paja de Yuewei". La primera vez apareció como "concubina" de "concubina". El artículo 88 del segundo volumen de la "Revista Huaixi" es una biografía de una de las concubinas de Ji. Dice que a la señora Ma le gustaba mucho la concubina: "Así que la señora Ma finalmente la amaba como a una dulce niña". como suegra Aparece en el artículo 214 del Volumen 3 de la "Revista Huaixi": "La señora Ma dijo que (la segunda nuera) era perfecta en el trabajo, la apariencia, el habla y la moralidad. " Ji Xi Mo Ru Jin mencionó a la Sra. Ma dos veces, una vez *** usó más de veinte palabras. En el estilo de escritura, no hay ninguna emoción que deba leerse entre marido y mujer, pero sí cierta cortesía y cierto respeto distante. Esto tiene sentido. > Guo Caifu es una de las concubinas de Ji.

El capítulo 141 del Volumen 2 de la "Revista Huaixi" está dedicado a esta mujer. Tiene más de 300 palabras, que es bastante. Ji contó brevemente los orígenes y el desafortunado destino de la mujer. Se centró en dos cosas: primero, cuando Ji fue degradado en Xinjiang, "Ji estaba gravemente enfermo. Fue al templo Guandi para pedir un adivino y sabía que podía esperar hasta que Ji regresara, pero su enfermedad no". Como era de esperar, Ji regresó pronto. Guo falleció. En segundo lugar, después de la muerte de Guo, su familia exhibió sus pertenencias para conmemorar sus sentimientos y escribió dos poemas en memoria de Guo: "El viento y las flores todavía señalan el Ropa vieja, melancólica y persistente. Solo recuerde las palabras del profano en Xiangshan: "La primavera regresa con Fan Su" (Guo murió el día del envío de la primavera) "Las barandillas de pintura en la falda de Xiang están dobladas y yo todavía. Recuerda los pasos en las montañas, sabiendo que los dioses lo han predicho de antemano, y al final apreciaré el loto. "Resistente al frío". >> Shen Minggan es otra concubina de Ji que más escribió, usando dos. Artículos de 700 a 800 palabras. El artículo 88 del segundo volumen de la "Revista Huaixi" es casi una biografía de Shen. Además de presentar sus orígenes y ofrecerse como concubina de una familia adinerada, "una mujer debe morir antes de los cuarenta, y la gente aún lo hará. llorarla. Juventud." "Mi falda es blanca y mi cabello es blanco, y no quiero ser huérfana", también grabó un pequeño poema suyo: "Ha sido un sueño durante treinta años, y mi La cara se entrega a mi hija para que la recoja. Habla sobre mi vida y reconoce a mi tía. "Su Chen Wuniang". También se dice que el alma de Shen fue a la residencia de Ji Xiaolan para visitarlo cuando estaba de servicio en el Viejo Verano. Palacio. Como era de esperar, el Sr. Shen falleció a los 30 años. Ji escribió dos poemas en su retrato, uno de los cuales es: "Algo similar, algo diferente, pero el alma fragante regresa bajo la luna. Una mirada al sueño primaveral sin dejar rastro". Lo más conmovedor es el amor: "Es vago". El volumen 1 de "Luanyang Xulu" registra un poema llamado "Flower Shadow" escrito por Shen poco antes de su muerte: "El melocotón carmesí refleja la luna y sus ramas están inclinadas". , la sombra cae sobre la pantalla de la ventana y la pantalla de la tienda. Las tres flores son iguales, pero dos son flores vacías ". Se dice en el poema de Shen que "las dos flores vacías se convierten en una profecía poética" (una flor es la muerte de Shen). pronto, y la otra flor está vacía). Ella era la doncella de Shen y murió pronto). > Estas esposas y concubinas dieron a luz a 4 hijos de Ji Xiaolan. Entre ellos, el hijo mayor, Ji Ruji, era muy inteligente y ganó el examen imperial a la edad de 21 años. Pero después de que enviaron a Ji Xiaolan a Xinjiang, Ji Ruji se volvió mentalmente decadente y pasaba el día con algunos amigos poéticos. Uno de los estudiantes de Ji Xiaolan, Zhu Ziying, llevó a Ji Ruji a Tai'an para que se relajara. Inesperadamente, Ji Ruji vio una copia de "Historias extrañas de un estudio chino" y no tenía intención de tomar el examen imperial. Escribir una novela de cuaderno sobre hadas zorro y fantasmas, lo que decepcionó muchísimo a Ji Xiaolan. Ji Ruji murió de depresión a la edad de 25 años. El segundo hijo de Ji Xiaolan, Ji Ruchuan, se desempeñó como magistrado general en Nanchang, Jiujiang y otras prefecturas de Jiangxi. El tercer hijo, Ji Ru, parece haber donado a Guangdong como sustituto del condado de Dongguan. El cuarto hijo, Ji Ruyi, sus acciones ya no pueden ser probadas. Después de la muerte de Ji Xiaolan, la fortuna familiar disminuyó. Hubo docenas de descendientes que se casaron con la famosa familia Zhang Zhidong. Las "Notas de la cabaña con techo de paja de Yuewei" registran: "Hay docenas de hijas de la familia Ji que encajan en la familia Nanpi Zhang, y docenas de hijas que encajan en la familia Ji. ". Esta familia Zhang es la familia de Zhang Zhidong, un funcionario importante de finales de la dinastía Qing. > Ji Xiaolan es un "maníaco sexual" que utiliza la carne como medio de vida para mantener a su esposa > Puede que no todos conozcan el otro lado de Ji Xiaolan: la "indulgencia" que está más allá de la gente común. La "indulgencia" de Ji Xiaolan se refleja principalmente en dos aspectos: "comida" y "sexo". En cuanto a la comida, su pasatiempo es comer sólo carne de cerdo, no arroz ni fideos, y tiene un apetito particularmente bueno, a menudo comiendo diez platos de carne de cerdo por comida. En comparación con el lado de la "comida", la expresión de Ji Xiaolan sobre la palabra "sexo" es tan fuerte que deja boquiabiertos, tanto que hace que la gente piense que tiene una enfermedad de excitación sexual. Con respecto a la actuación especial de Ji Xiaolan en la indulgencia con la comida y el sexo, hay muchos registros en las notas de algunas personas Qing e historias no oficiales. Las siguientes son algunas citas como evidencia: > El propietario de la sala Xiaohengxiang dijo en "La historia no oficial de la dinastía Qing". : "Gong (Nota: Ji Xiaolan) nunca ha sido el mejor en su vida". Se pueden comer cereales y fideos de vez en cuando, pero el arroz no es sabroso. Cuando bebo, solo como diez platos de carne de cerdo y una taza de té. "> Ji Wendagong dijo en "Insect Crying Man's Record" de Cai Hengzhi que era un monstruo salvaje. La carne se usa como alimento y no hay granos de arroz en la boca. Los cinco tambores se tocan una vez por la mañana, una vez. en la casa, una vez por la noche y una vez en la cama. Además, los que tienen suerte también son indispensables 》> Zhao Qiang en "Xiaoting Miscellaneous Records": "(El señor) ya tiene ochenta años este año, pero aún así. Tiene una vida lujuriosa. Come decenas de kilogramos de carne al día y no come un grano de arroz en todo el día. Es una persona realmente extraña". > "Wild Cheng" del "Pabellón Qixia" de Sun Jing'an incluso cuenta un. maravillosa historia sobre la lujuria de Ji Xiaolan: "Hejian Jiwen Dagong fue un gran erudito de su generación. Podía ver cosas de noche cuando era joven, razón por la cual su talento era único entre la gente común. Si no controla a su hija por Un día, su piel estaba a punto de agrietarse y sus músculos estaban a punto de contraerse. Me quedé en el patio interior por unos días. Sus ojos estaban rojos y sus mejillas estaban tan rojas como el fuego. El emperador se rió y ordenó a dos sirvientas que se quedaran con él. Después de que el editor regresó a su casa para descansar, Wenda se mostró complacida y lo elogió con frecuencia, diciendo que fue "aceptado por el decreto de la nube".

》> Una generación digna del emperador Wen Zong era tan lasciva que estaba casi tan enferma como una "ninfómana". Ni siquiera lo ocultó frente al emperador. ¿Es este fenómeno un fenómeno mental o un fenómeno puramente fisiológico? /p>