333 Taquigrafía de fórmulas|Pregunta diaria|Pensamientos educativos de Dong Zhongshu
Preguntas de respuesta corta/ensayo: Escuelas aprobadas:
1. Discuta los pensamientos educativos de Dong Zhongshu. (16 Universidad de Suzhou)
2. Describa brevemente los pensamientos de educación moral de Dong Zhongshu. (11 Universidad de Yangzhou 17 Universidad de Tianjin? 19 Universidad Normal de Jilin)
Ubicación del punto de conocimiento: Capítulo 4, Sección 4, Historia de la educación china
Importancia del punto de conocimiento: ★★★ ☆☆
Título: Discuta los pensamientos educativos de Dong Zhongshu.
Respuesta:
Dong Zhongshu es el erudito confuciano más famoso de la dinastía Han occidental y también es conocido como el "Confucio de la dinastía Han". Dong Zhongshu conocía y dominaba los "Cinco clásicos". Entre sus obras, "Primavera y otoño Fan Lu" y "Estrategias para los virtuosos" fueron las más influyentes.
(1) "Una buena política para los virtuosos" y las tres principales políticas culturales y educativas (es decir, las políticas culturales y educativas de la dinastía Han; consulte la primera sección de este capítulo para obtener más detalles)
"Una buena política para los virtuosos" de Dong Zhongshu, propuso tres sugerencias importantes de política cultural y educativa al emperador Wu de la dinastía Han: primero, deponer cientos de escuelas de pensamiento, respetar únicamente el confucianismo y unificar el pensamiento. . En segundo lugar, promover Taixue para nutrir a los académicos. En tercer lugar, preste atención a las elecciones y designe talentos. Las tres principales sugerencias de Dong Zhongshu fueron adoptadas por el emperador Wu de la dinastía Han y se convirtieron en las tres principales políticas culturales y educativas de la dinastía Han, y determinaron la situación cultural y educativa en la que toda la sociedad feudal siguió el confucianismo.
(2) Sobre la naturaleza humana y el papel de la educación (respuesta corta)
1. Sobre la naturaleza humana
La teoría de la naturaleza humana es la base teórica para la discusión de Dong Zhongshu sobre el papel de la educación.
(1) Dong Zhongshu cree que hay "benevolencia" y "codicia" en la naturaleza humana. La "benevolencia" se refiere a los factores innatos de la naturaleza humana que favorecen el desarrollo moral de la sociedad feudal y es el aspecto dominante; la "codicia" se refiere a los factores innatos de la naturaleza humana que entran en conflicto con la moralidad de la sociedad feudal y es el aspecto dominante. aspecto subordinado. Son lo opuesto a la naturaleza humana. Su teoría de la naturaleza humana tiene cierta conexión con la teoría de la buena naturaleza de Mencio y la teoría de la naturaleza mala de Xunzi, y no se libra de la influencia del trascendentalismo moral. ?
(2) Dong Zhongshu también distinguió la naturaleza humana de la "bondad", y la bondad se refiere a la ética y la moral de la sociedad feudal. La relación entre la naturaleza humana y la bondad es la relación entre posibilidad y realidad: la naturaleza humana es la posibilidad y base interna de la bondad, y la bondad es el resultado de la transformación de la naturaleza humana en una personalidad realista con cierta bondad moral en condiciones educativas.
(3) Dong Zhongshu propuso la teoría de las "tres cualidades de la naturaleza".
Dong Zhongshu dividió claramente la naturaleza humana en tres niveles diferentes. Propuso los "Tres Grados de la Naturaleza": "Está la naturaleza de la lucha, la naturaleza de las personas y la naturaleza del santo". La educación tiene diferentes efectos en diferentes personas. Las funciones que desempeñan son diferentes.
① La "naturaleza de un santo" es la naturaleza "excelente" innata, que es imposible para la gente común de forma innata y adquirida.
② La "naturaleza de Dou Shuo" no tiene "buenas cualidades" y es inherentemente "mala". La educación es inútil y el castigo sólo se puede utilizar para tratar con ellos.
③La "naturaleza del pueblo" es la naturaleza de todos los pueblos, y hay que educarlos para que sean "buenos".
2. El papel de la educación
La educación desempeña diferentes funciones para que diferentes personas puedan controlar conscientemente sus emociones y deseos y estén destinadas a desarrollarse en la dirección del bien. Las personas con Dou Shuu tienen fuertes deseos emocionales y les resulta difícil controlarse. Están destinadas a desarrollarse en la dirección del mal. Sólo se puede utilizar el castigo para evitar que hagan el mal. Las personas con la "naturaleza del pueblo chino" son los principales objetivos de la educación. La teoría de la naturaleza humana de Dong Zhongshu destruyó la teoría igualitaria original anterior a Qin y proporcionó una base teórica para el gobierno autocrático feudal.
(3) ¿Sobre la educación moral (respuesta corta)?★★★☆☆
Los pensamientos de educación moral de Dong Zhongshu se reflejan principalmente en tres aspectos:
Moralidad La educación es el núcleo del pensamiento educativo de Dong Zhongshu. Dong Zhongshu abogó por igual énfasis en la educación y el derecho penal, pero enfatizó que la educación moral debe ser la base y la primaria, y el derecho penal debe ser el último y el complemento.
(2) El contenido de la educación moral: el contenido de la educación moral con "Tres Directrices y Cinco Virtudes Constantes" como núcleo.
Dong Zhongshu enfatizó las "Tres directrices cardinales y cinco principios constantes".
Las llamadas "Tres Directrices Cardenales" significan que "el rey es la directriz para los ministros, el padre es la directriz para el hijo y el marido es la directriz para la esposa". Los cinco elementos constantes se refieren a la benevolencia, la rectitud, la propiedad, la sabiduría y la confianza. Las "Tres Directrices Cardinales" y las "Cinco Directrices Constantes" combinadas con las "Cinco Directrices Constantes" se convirtieron en el contenido central de la educación moral en la sociedad feudal de China.
(3) Principios y métodos de cultivo moral:
①Establecer el ideal de vida que valora la justicia por encima del beneficio. "Justificar la propia amistad (rectitud) sin buscar sus propios beneficios y aclarar el propio camino sin considerar sus méritos". La búsqueda de la moralidad que encarna el principio de los intereses nacionales feudales debe ser superior a la búsqueda de los intereses personales.
② Se propone “pacificar a los demás con benevolencia y corregirme a mí mismo con rectitud”. La "benevolencia" resalta el respeto por el valor y los derechos de la vida individual, y la "rectitud" resalta las responsabilidades y obligaciones de un individuo para con la sociedad y otros individuos.
③Abogar por “la benevolencia y la sabiduría”. En el cultivo moral se debe lograr la "benevolencia" y la "sabiduría", es decir, la unidad de emoción y cognición en el cultivo moral.
Conseña taquigráfica original de la gasolinera 333: Yuan Fang (Yuan Fang) concede gran importancia a la benevolencia y la sabiduría (3)
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El contenido de la fórmula anterior proviene de: Notas de fórmula del Libro Girasol de 333 gasolineras. Los capítulos pueden ser ligeramente diferentes a los de otros libros.