2021 Preguntas del examen completo para el examen preliminar del examen de ingreso conjunto para las carreras de literatura y ciencias de la información: parte lógica

56. Análisis de la validez del argumento: Analiza los fallos y lagunas del siguiente argumento, selecciona algunos puntos clave y escribe un artículo de unas 600 palabras para analizar y comentar la eficacia del argumento. argumento. (Los puntos generales del análisis de la validez del argumento son: si la definición y el uso de los conceptos, especialmente los conceptos centrales, son precisos y consistentes, si existen varias falacias lógicas obvias, si los argumentos del argumento están establecidos y respaldan la conclusión, si los las condiciones para que se establezca la conclusión son suficientes, Etc.)

Como dice el refrán: “Oír con los oídos es falso, ver con los ojos es creer”. ?Pero en realidad, ver puede no ser creer. Filosóficamente hablando, la apariencia de las cosas no es lo mismo que la verdad de las cosas. Lo que vemos con nuestros propios ojos obviamente no es la realidad de las cosas. Sólo analizando la apariencia y viendo la esencia a través del fenómeno podemos ver la verdad. En otras palabras, lo que vemos puede no ser la situación real, es decir, lo que vemos puede no ser la realidad.

Por ejemplo, la gente ha visto el sol salir por el este y ponerse por el oeste. En otras palabras, el sol gira alrededor de la tierra. Sin embargo, esto es sólo una apariencia cuando la gente está sobre la tierra. De hecho, es causada por la rotación de la tierra. De esto se desprende que lo que se ve puede no ser lo que se cree.

El antiguo filósofo chino Lao Tse vio esto hace mucho tiempo. Dijo que la gente sólo ve la estructura física de la casa, pero no ve que el espacio invisible de la casa tenga utilidad práctica. Esto también muestra que lo que los ojos ven puede no ser cierto y lo que no se ve es cierto.

Lao Tse también dijo que prestar atención a la etiqueta superficial es un signo de "lealtad débil". Al explicar, Han Fei dio un ejemplo: los padres y los niños no son educados debido a sus sentimientos profundos, lo que demuestra que ser particular es un signo de falta de sentimientos profundos. Hoy en día, la gente llama a ese tipo de comportamiento cortés "ver a los forasteros", que es también la razón. En realidad, este es un fenómeno en el que lo que ves puede no ser lo que ves. Por lo tanto, si ves que alguien es cortés contigo y piensas que está siendo amable contigo, sería un error.

El argumento de esta pregunta tiene principalmente los siguientes problemas:

① La apariencia de las cosas no es igual a la verdad de las cosas. No significa que la apariencia de las cosas no lo sea. necesariamente la verdad de las cosas, aunque la apariencia de las cosas es una premisa para descubrir la verdad de las cosas, pero a veces la apariencia de las cosas es la verdad de las cosas. Por tanto, lo que vemos con nuestros propios ojos puede ser también la verdad de las cosas.

② El sol gira alrededor de la tierra. Esto se debe a que la comprensión y la comprensión de la gente sobre el sol que sale por el este y el sol que se pone por el oeste no se puede decir que vea el sol saliendo por el este. y la puesta del sol en el oeste no es un hecho.

③?¿El sol naciente sale por el este y el sol poniente se pone por el oeste? Este es solo un ejemplo y puede no ser representativo.

④ Los conceptos de "utilidad real" y "utilidad real" son diferentes, por lo que aquí se intercambian los conceptos.

⑤ No se puede explicar que padres e hijos no sean educados debido a sus sentimientos profundos. Es un signo de falta de sentimientos profundos.

⑥ La gente llama a ese tipo de comportamiento cortés "ver a extraños". Esto no se debe necesariamente a que no sean educados debido a sus sentimientos profundos, sino más bien a que son un signo de no tener sentimientos profundos. Es imposible explicar que esto es en realidad una especie de "mirar hacia afuera". Lo que ves puede no ser lo que ves.

⑦ Lo que ves puede no ser cierto. No niega que lo que ves pueda ser cierto. Por lo tanto, si ves que alguien es cortés contigo, no es necesariamente incorrecto pensar que te está tratando. Estás bien.

57. Ensayo: Basándote en los siguientes materiales, escribe un ensayo de unas 700 palabras con un título de elaboración propia.

Mu Ouchu, un famoso industrial chino, señaló en "La relación entre industria y educación" que el punto más importante de la educación es la educación moral (como el cultivo de un sentido de responsabilidad y justicia, y la erradicación de un corazón mecánico) y la educación científica (como el desarrollo de la observación, la inferencia y el juicio). Al recibir completamente estos dos tipos de educación, surgirá la columna vertebral de la industria.

Intención de referencia:

Palabras clave en los materiales: "educación moral", "educación científica", "completamente educado por ambos", "industria", no es necesario expandirse demasiado. puede considerarse como:

La importancia de la educación moral y científica para la industria

Subtema de referencia:

Subtema uno: Por qué la educación científica es importante para el desarrollo industrial

La educación científica ayuda a las personas a desarrollar habilidades como la observación, el razonamiento y el juicio. Estas habilidades son la base para que las columnas industriales desarrollen habilidades profesionales como la capacidad de toma de decisiones, el nivel de gestión y la capacidad de innovación.

Parte 2: Por qué la educación moral es importante para el desarrollo industrial

Tener capacidad e integridad política, anteponer la moralidad y tener un sentido de responsabilidad y justicia son la base del desarrollo industrial. . Un vínculo fundamental.

Punto 3: La educación moral y la educación científica son complementarias y dialécticamente unificadas.

El desarrollo de la industria y el surgimiento de los industriales son inseparables de la educación moral y la educación científica. Es muy probable que la búsqueda ciega de habilidades sin moral tenga una conciencia jurídica y moral débil, falta de responsabilidad social y traiga pérdidas inconmensurables e irreversibles a la sociedad; por el contrario, centrarse únicamente en la moral sin educación científica sólo hará que uno sea autónomo y autónomo; Es difícil lograr logros científicos. La toma de decisiones, la gestión científica y la industria no pueden desarrollarse.

Acerca del examen de ingreso conjunto de 2021 para carreras y maestrías en biblioteconomía y ciencias de la información, las preguntas de la prueba integral para el examen preliminar: la parte lógica, el editor de Global Ivy League las compartirá temporalmente con ustedes hoy aquí. Si tiene un gran interés en una maestría en biblioteconomía y ciencias de la información, espero que este artículo sea útil para su trabajo o estudio. Si desea saber más sobre el contenido del Examen de Maestría en Biblioteconomía y Ciencias de la Información, puede hacer clic en otros artículos de este sitio para estudiar.