Dx003, naturaleza búdica, eternidad e impermanencia
El El texto original de este título proviene del Capítulo Octavo del Tan Sutra del Sexto Patriarca (Zong Bao Ben): ..., (Zhi Che) dice: Ayer el monje abandonó sus pecados. Ahora, aunque es un monje asceta, es. Es difícil devolver su bondad, pero su única manera es difundir el Dharma. Los discípulos suelen leer el Sutra del Nirvana, pero no comprenden la impermanencia. Le ruego al monje que tenga piedad y me dé alguna explicación. El maestro (Hui Neng) dijo: La impermanencia es la naturaleza de Buda; hay una constante, es decir, todas las leyes del bien y del mal están separadas. ….
Sin embargo, no hay "impermanencia" en la versión de Fahai del Tantra Sutra del Sexto Patriarca, que es el budismo. Una constante es que todas las leyes del bien y del mal están separadas unas de otras.
Este artículo no analiza lo correcto o incorrecto del contenido del "Sutra del Altar del Sexto Patriarca", ni analiza si Huineng alguna vez dijo que "la impermanencia es la naturaleza de Buda". Hay una constante, que es separar todas las leyes del bien y del mal y sólo discutir la comprensión de la "naturaleza, permanencia e impermanencia de Buda".
1. La definición de la permanencia e impermanencia de la naturaleza-búdica
En el diccionario budista, la explicación de "naturaleza-búdica" es: la naturaleza de Buda, o la posibilidad. de convertirse en la causa, la semilla y la naturaleza original de Bodhi de un Buda. También conocido como Tathagata, conciencia. Es otro nombre del Tathagata Tibet.
No hay una explicación de "constante" en el diccionario budista, pero sí una explicación de "constante", y las dos están conectadas. Por tanto, adopto la interpretación de "residencia permanente". Residencia permanente: denominada residencia permanente. Es la simetría de la impermanencia. Lo que significa que durará en el pasado, presente y futuro, existirá para siempre y nunca nacerá ni morirá. En términos generales, significa que el Dharma del Tathagata permanece sin cambios. Sin embargo, en el Mahayana Sutra (Volumen Tres Bodhi), se cree que no sólo el cuerpo del Dharma del Tathagata permanece sin cambios, sino también los cuerpos de retribución y respuesta. Sin embargo, el cuerpo del dharma es constancia (de naturaleza eterna), la retribución es constancia (felicidad sin fin) y debe ser continua y constancia (iluminación con el propósito de educar a todos los seres vivientes, vida y muerte sin fin).
El diccionario budista explica "impermanencia" como: simetría "permanente". En otras palabras, todas las cosas viven y mueren por el Dharma y no existen permanentemente.
En el diccionario budista, la definición de “xing” es: referente a la virtud interior. Esa es la autenticidad absoluta de la residencia permanente. ¿Cuál es entonces la naturaleza de Buda? ¿Los diferentes Budas tienen la misma "naturaleza"? Creo que la naturaleza búdica es su intención original y deberían ser diferentes. Por ejemplo, los cuarenta y ocho deseos del monje, el deseo original del Buda tibetano "el infierno nunca estará vacío" y el deseo del Bodhisattva Guanyin "rescatar el sufrimiento".
2. El Sutra del Nirvana leído por Zhi Che
El Sutra del Nirvana no está en el "Diccionario Budista" ni en la "Enciclopedia Budista China", sino en el "Diccionario Budista Ding". Existe el Sutra del Nirvana.
En el "Diccionario Budista" de Ding, el "Nirvana Sutra" consta de dos partes: Hinayana y Mahayana. Estos incluyen:
El Hinayana Nirvana Sutra: dos volúmenes del Tathagata Nirvana Sutra traducido por Bai Fazu de la dinastía Jin Occidental, tres volúmenes del Maha Nirvana Sutra traducido por Faxian de la dinastía Jin Oriental y el Se han perdido tres volúmenes del Sutra del Nirvana, todos los cuales son el mismo volumen. Diferentes traducciones del libro. Se dice que Sakyamuni, la encarnación de las Ocho Fases, entró en el Nirvana en la ciudad donde fue recogido su cadáver. También es un registro de la encarnación de Buda. Otros idiomas chinos y árabes tienen Nirvana Sutras. Digamos que puedes alcanzar el nirvana.
Mahayana Nirvana Sutra: El Nirvana Sutra traducido por Beiliang Tanwujue tiene 40 volúmenes, lo que se llama la Edición Norte del Nirvana Sutra. Más tarde, Liu Song, Guan Hui y otros adaptaron el Nirvana Sutra en treinta y seis. volúmenes, llamado "Nirvana".
En la explicación del diccionario budista, hay cuarenta volúmenes del Nirvana Sutra. Traducido por Beiliang Tanwuxie. También es el Gran Sutra del Nirvana, el Sutra del Nirvana y el Gran Sutra. Predica principalmente la doctrina de que el Tathagata tiene vida eterna y que todos los seres vivos conocen la naturaleza búdica, y explica la misión de Buda. Pertenece al Sutra Mahayana Nirvana.
El "Gran Sutra del Nirvana" comienza con el "Agama Sutra" y el "Loto Sutra", y cita el "Primer Sutra Surangama", "La brújula de piedra curva" y el "Maha Prajnaparamita Sutra". , "Beijing Sutra", "Jingcheng Sutra", "Zahua Sutra" están muy influenciados por el "Prajna Sutra".
El Mahanirvana Sutra se divide en trece categorías: 1. Productos para la longevidad; 2. Productos para el cuerpo con diamantes; 3. Productos con ventajas mencionadas; 4. Productos importados; 6. .Enfermedad actual; 7. Productos sagrados; 8. Productos sánscritos; 9. Productos para bebés; 10. El radiante y noble Rey Bodhisattva; 11. Maestro Roar Bodhisattva;
Basándonos en la época y el entorno en el que vivió Monk Zhiche, así como en sus dudas sobre la "eternidad y la impermanencia", podemos saber que Monk Zhiche debería haber leído el Sutra del Nirvana.
En tercer lugar, entender lo que dijo el monje Huineng
También me interesa la "impermanencia", que es el budismo. Una constante es que todas las leyes del bien y del mal están separadas unas de otras. Se entiende que la naturaleza búdica de todos los seres vivientes es diferente y que no existe una naturaleza búdica inmutable (o unificada). La * * * naturaleza (o eternidad) de todos los seres sintientes es su distracción (o mente de elección) del bien y del mal.
En lo que respecta a la "naturaleza búdica", la naturaleza búdica (o intención original) es inmutable y "eterna", pero los diferentes Budas tienen "diferencias" o "elecciones" a la hora de salvar seres sintientes. Desde esta perspectiva (la posición de todos los seres vivos en su conjunto), el monje Huineng dijo: "La impermanencia es la naturaleza de Buda". Una constante es verdadera, es decir, todas las leyes del bien y del mal están separadas.