Buscando respuestas a ejercicios de idioma chino que valgan menos de 300 puntos.
(3) El estatus de los intelectuales en la dinastía Yuan era muy bajo, apenas superior al de los mendigos, y eran empujados al fondo de la sociedad, lo que les daba la oportunidad de contactar con la gente de clase baja, entender sus vidas y sentimientos, y experimentar su dolor y sufrimiento. La dura opresión política y la oscura realidad social inspiraron su entusiasmo creativo para expresar su descontento; la vida de la clase baja estaba preparada para ellos
2 Análisis de las diferencias entre Nan Opera y Zaju
Nan Opera en El sistema es diferente al de Northern Zaju: no está restringido por un 60% de descuento ni una persona cantando hasta el final. Tiene una historia inicial, mayoritariamente un final feliz y un estilo mayoritariamente sentimental. No es tan apasionado como los dramas del norte, lo que lo convierte en un elemento esencial del drama. La ópera Jin-Yuan es la herencia del drama de la dinastía Song, con historias y melodías más ricas que el drama de la dinastía Song.
(7) (1) En términos de contenido, pasa de la reflexión sobre la traición de los académicos a elogiar la lealtad de los académicos al amor, la ética familiar y la hermandad. (2) En términos de expresión artística, a. las interrupciones innecesarias se reducen significativamente; b. las letras han cambiado de vulgares a poéticas. (3) Los personajes se vuelven cada vez más vívidos y completos.
(24) "El Pabellón de las Peonías" fue escrito en el año veintiséis de Wanli (1598). Según el entendimiento del autor, sus temas provienen de una amplia gama de fuentes, entre las cuales la historia de la dinastía Ming "La musa Shen Huan de Du Liniang" tiene la mayor influencia. El procesamiento y adaptación del diálogo de Tang Xianzu "Revival of the Muse" se refleja principalmente en los siguientes aspectos: primero, resalta el estatus de guardián de Du Bao y otros, y segundo, cambia la relación entre Du y Liu. El tercero es cambiar el color de Du Liniang, una dama feudal, por el de una mujer rebelde. El cuarto es enfatizar las dificultades y los giros y vueltas de la búsqueda del amor libre. Este motivo tradicional del "renacimiento" tiene un nuevo contenido ideológico. "The Peony Pavilion" es un drama de amor. La joven Du Liniang vivió durante mucho tiempo en un tocador y estuvo influenciada por la ética feudal. Sin embargo, todavía sentía nostalgia. Tuvo una cita con el erudito Liu Mengmei en su sueño y murió por amor. Se casó con Liu Mengmei después de su muerte y finalmente volvió a la vida y se casó con Liu en el mundo humano. A través del amor inquebrantable entre Du Liniang y Liu Mengmei, el guión elogia la lucha indomable de hombres y mujeres jóvenes por perseguir una vida amorosa libre y feliz, y expresa el vago deseo de liberarse de la jaula feudal, romper los grilletes de Song y Ming neoconfucianismo, persigue la liberación individual y anhela un deseo de vida ideal. Desde el punto de vista del contenido, "The Peony Pavilion" todavía expresa el antiguo tema del "conflicto entre el amor y la civilización". Pero en "The Peony Pavilion", "civilización" tiene una connotación especial, que es el neoconfucianismo y la ética defendidos por los funcionarios de la dinastía Ming. El deseo de amor de Du Liniang es natural. Aunque la habían cuidado durante mucho tiempo, todavía tenía un fuerte deseo de amor y finalmente lo consiguió. El significado de "The Peony Pavilion" es utilizar medios visuales para afirmar la objetividad y racionalidad del deseo amoroso y criticar enérgicamente la "civilización" irracional. "The Peony Pavilion" es ideológicamente similar a "The Romance of the West Chamber", pero "The Romance of the West Chamber" habla del amor antes del deseo sexual, mientras que "The Peony Pavilion" habla del amor después del deseo sexual. "The Romance of the West Chamber" describe el desarrollo natural de las emociones y expresa más buenos deseos para que todos los seres vivos del mundo estén sanos, mientras que "The Peony Pavilion" destaca particularmente el conflicto entre la emoción (deseo) y la razón. (propiedad), enfatizando la objetividad de la emoción y la racionalidad. Esta diferencia es causada por la diferencia de los tiempos. La descripción del amor en "The Peony Pavilion" tiene un nivel de pensamiento y características de la época que algunos dramas de amor anteriores no pueden igualar. El autor considera claramente este amor rebelde como un avance para la liberación ideológica y de la personalidad, y ya no se queda en el sentido estricto de oponerse a las órdenes de los padres y a las palabras del casamentero. El autor hace que los jóvenes de la obra arriesguen sus vidas por el amor, lo que no sólo tiene un fuerte color romántico, sino que también le otorga al amor el gran poder de conquistarlo todo y trascender la vida y la muerte. Un nuevo concepto dramático expresado a través de personajes completamente nuevos es uno de los logros más destacados de "The Peony Pavilion". No hay duda de que moldeó la imagen de Du Liniang y proporcionó una imagen gloriosa para la galería de figuras literarias chinas. La característica más importante del personaje de Du Liniang es su persistente búsqueda del amor. Murió por amor y vivió por amor. Su muerte no fue sólo el resultado real de la búsqueda del amor por parte de las mujeres jóvenes en la sociedad real de ese momento, sino también un medio para que ella trascendiera las limitaciones de la realidad. Los "Comentarios varios sobre canciones antiguas" de Shen Defu decían: "Tan pronto como salió el Dream of the Peony Pavilion, se transmitió de generación en generación y el precio de The West Chamber se redujo varias veces". "No sólo tiene una profunda connotación ideológica, sino que también tiene destacados logros artísticos. El primero es introducir el romanticismo en la creación legendaria. En primer lugar, la firme búsqueda de ideales de Du Liniang recorre toda la obra. En segundo lugar, la concepción artística está llena de fantasía y fantasía, lo que hace que la trama sea extraña y retorcida. En tercer lugar, observar la vida y expresar los personajes desde la altura ideal de la "emoción". El segundo es en términos de creación de personajes, enfocándose en mostrar el mundo interior de los personajes, explorando las emociones sutiles en los corazones de los personajes y exponiéndolas en forma y espíritu, dándoles así a los personajes rasgos de personalidad distintivos y profundas connotaciones culturales. En tercer lugar, el lenguaje es rico y colorido y la concepción artística es profunda. Toda la obra utiliza la poesía lírica para expresar las emociones de los personajes. Por otro lado, tiene un estilo de lenguaje peculiar, agudo, empinado y alargado. Estas características siempre han sido bien reconocidas.
Algunas letras siguen siendo populares hoy en día. Altos estándares artísticos demostrados.
(9) “El Palacio de la Vida Eterna” es una gran tragedia amorosa. Describe que después de Kaiyuan, el emperador Ming de la dinastía Tang se entregó a la lujuria, nombró traidores al gobierno y gobernó el país contra Japón. La concubina Yang estaba celosa y Yang aceptó sobornos, lo que alarmó al poderoso ministro An Lushan. Llama rebeldes a los soldados. Ge Shuhan no pudo defender Tongguan y fue derrotado y se rindió. Ming Chengzu no tuvo más remedio que huir rápidamente al Ant Tree. Los soldados que lo acompañaban mataron a Yang y Chen Yuanli obligó a los soldados a convencerlo. La concubina imperial se ahorcó en el templo budista, y la desmoronada dinastía Tang tuvo una oportunidad aquí. Está escrito por el autor a través de la historia del verdadero amor entre la dinastía Tang y la concubina Yang en el folclore, y se basa en el mal impacto político de su amor en la historia y la realidad. Luego retomé la "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi; la novela de la dinastía Tang "Yu Fei" volvió a historias de Penglai como los dramas de Yuan, etc. , escribió sobre la nostalgia de Tang por la concubina Yang y el hecho de que eran inmortales, vivían en el exilio y finalmente regresaron al Palacio Celestial para unirse como pareja para siempre.
(12) En primer lugar, se utiliza como base de la trama el amor, el odio y el odio de los personajes principales. El autor utiliza hábilmente las alegrías y tristezas del amor con Li como base de toda la trama, con puntadas finas e hilos densos, y se entrelazan. Toda la trama tiene sus altibajos, pero la estructura se puede mezclar y combinar. Ser capaz de organizar la trama de forma tan completa y rigurosa entre los complicados acontecimientos históricos y las intrincadas pistas demuestra la magnífica capacidad de control artístico del autor. En segundo lugar, los accesorios típicos sirven como hilo conductor a lo largo de la obra. El autor utiliza el poema "Fan" escrito por Hou Xianli como línea principal, que recorre toda la obra. Al mismo tiempo, es un faro para el desarrollo de la trama. Colocar "The Peach Blossom Fan" en una posición llamativa y especial en la estructura de la ópera y usarlo como título del guión puede mostrar el ingenio artístico único del autor en el producto.
(13) Li es una imagen femenina con una connotación única en "The Peach Blossom Fan". Unifica la búsqueda del amor con el conocimiento político, mostrando cambios importantes en el pensamiento y el ámbito ideológico de las mujeres antiguas. La imagen refleja la visión progresista de las mujeres en la dinastía Qing. El artículo también analiza las razones del progreso de las opiniones de las mujeres en la dinastía Qing.
Recomendado:/ks/ZK/fxzd/t 20061011_41746.htm
Respuesta: Cute Angel 05-Jianghu Introducción 2 6-20 21:58
Todos Tus preguntas son preguntas de ensayo. ¿Puedes resumir el significado de todo el artículo en una o dos frases?
-_-! !
Entrevistado: yuanyuanlyz - Jianghu Novato Nivel 4 6-20 22:07
Purple Dragon Wu Shuang - Jianghu Novato Nivel 4
¡Tú, sí! ¡inaceptable!
Encuestado: Los maestros de PK son muy poderosos - Asistente Nivel 2 6-20 22:32
Me fui suavemente, así como vine suavemente, me fui, quitándole dos puntos a A. .
Todas tus preguntas son temas de ensayo. ¿Puedes resumir el significado de todo el artículo en una o dos frases?
Dragón Púrpura Wu Shuang: nivel novato 4
¡Tienes razón! ¡inaceptable!
Encuestado: Asistente sexual a la deriva Nivel 2 6-20 23:03
Un factor clave en la madurez y prosperidad de los dramas de Yuan es la formación de escritores profesionales. Aunque los detalles de Zaju y Benyuan en las dinastías Song y Jin no se pueden conocer porque solo tienen nombres, se puede concluir aproximadamente a partir de las notas y óperas de las dinastías Yuan y Ming que su forma es simple y tosca y carece de valor literario. La razón de esto se debe principalmente a la falta de un equipo fijo de guionistas con un alto conocimiento cultural. La situación en la dinastía Yuan era completamente diferente. Aunque los gobernantes mongoles nombraron funcionarios a algunos literatos Han desde muy temprano, la abolición a largo plazo del examen imperial a principios de la dinastía Yuan hizo que la mayoría de los intelectuales perdieran el rumbo de las carreras oficiales. En ese momento, existían los llamados "Nueve hijos y diez mendigos" (ver "Prefacio para enviar al tío Fang a las tres montañas" de Xie Fangde), y un gran número de eruditos confucianos quedaron casi reducidos a personas humildes e inútiles. Algunos de ellos se convirtieron en artesanos, comerciantes y pequeños funcionarios, mientras que muchos otros se convirtieron en esclavos y mendigos. Dado que el estatus social de los literatos no es superior al de los artistas de ópera, y que dedicarse a la ópera es una forma factible de ganarse la vida, es natural que muchas personas, incluidas algunas con grandes logros culturales y gusto artístico, se dediquen a esto. industria y se dedican a esta industria. La experiencia literaria se utiliza en la creación de guiones. Especialmente Guan Hanqing, no solo puede protagonizar BLACKPINK, sino que también tiene excelentes habilidades de escritura y un profundo conocimiento de la sociedad y la vida de las personas. Como miembro del grupo de guionistas populares "Book Club", participó en la creación de guiones, lo que promovió eficazmente el avance y la mejora del arte del drama Yuan. Guan Hanqing tiene hasta 66 guiones existentes, lo que es suficiente para sentar una base. base sólida para el drama Yuan.
Encuestado: Qibao Don't Cry-Período de prueba Nivel 1 6-20 23:09
Teniendo dificultades
Encuestado: wanwdbb 1-Período de prueba un nivel 6-21 07:19.
Pelearé con Xue Meiguo en Shixue
Entrevistado: Anónimo 6-21 08:27
Demasiadas palabras y poco tiempo.
Respuesta: Da Qidu-Scholar Nivel 2 6-21 08:46
Olimpiadas Verdes, China Verde.
Un mundo, un sueño
Entrevistado: AndriyChoi-Scholar Nivel 2 6-21 10:49.
1. Las razones de la prosperidad y desarrollo de los dramas Yuan.
Respuesta: 1. La socialización (extensividad) y la comercialización de las representaciones dramáticas, así como una amplia gama de espacios públicos y comerciales (pabellones de música) son condiciones previas para la prosperidad del arte dramático.
Un gran número de intelectuales que se dediquen o participen en actividades dramáticas es una condición necesaria para la prosperidad del teatro. 3. La aparición de un gran número de actores famosos es una condición importante para la prosperidad de los dramas yuanes.
Hay muchas razones para el desarrollo de los dramas Yuan.
(1) Kublai Khan estableció la dinastía Yuan después de destruir la dinastía Song, que duró 90 años desde 1279 hasta 1368. La dinastía Yuan fue un gran kanato que se extendió por Europa y Asia. Puso fin a la división de China desde la dinastía Song del Norte y se convirtió en un país multiétnico unificado. Durante los 90 años de la dinastía Yuan, la economía y la cultura de varios grupos étnicos en China experimentaron amplios intercambios y desarrollo. El vasto territorio promueve los intercambios y los intercambios culturales entre China y los países euroasiáticos. Los gobernantes mongoles de la dinastía Yuan prestaron poca atención al confucianismo tradicional Han, especialmente al sistema patriarcal de la dinastía Song. Los campos ideológicos y culturales eran relativamente libres y activos, lo que promovió el desarrollo de la cultura y el arte en la dinastía Yuan y se convirtió en un. período único y próspero en la historia del desarrollo cultural chino.
(2) La dinastía Yuan fue una era de dominio nómada mongol. A principios de la dinastía Yuan, los mongoles unificaron China por la fuerza. La economía y la cultura de la región de las Llanuras Centrales resultaron gravemente dañadas por las guerras sucesivas y los métodos de producción atrasados de las tribus nómadas. Los gobernantes de la dinastía Yuan implementaron un cruel gobierno étnico y dividieron al pueblo en cuatro clases: mongoles, semu, han y sureños. Los han y los sureños tenían un estatus bajo y sufrieron una fuerte opresión. Existen enormes diferencias entre los nómadas mongoles y los Han en cuanto a costumbres, hábitos, política, economía, cultura, etc., lo que también hace que varios conflictos sean muy agudos. La dinastía Yuan abolió el sistema de exámenes imperial y los funcionarios eran todos mongoles y semu, con pocos han y sureños. Los intelectuales Han no tenían esperanzas de tener una carrera oficial. Odiaban haber nacido en el momento equivocado. Estaban muy insatisfechos con los gobernantes mongoles y adoptaron una actitud no cooperativa. O viven recluidos entre montañas y ríos. Pueden expresar sus emociones a través de la literatura y el arte; o pueden escapar al budismo y buscar la liberación espiritual. Por las razones anteriores, la cultura y el arte de la dinastía Yuan florecieron y alcanzaron logros brillantes. ?
(3) El estatus de los intelectuales en la dinastía Yuan era muy bajo, apenas superior al de los mendigos, y eran empujados al fondo de la sociedad, lo que les daba la oportunidad de contactar con la gente de clase baja, entender sus vidas y sentimientos, y experimentar su dolor y sufrimiento. La dura opresión política y la oscura realidad social inspiraron su entusiasmo creativo para expresar su insatisfacción; la vida de la clase baja proporcionó materiales de vida ricos y vívidos para su creación artística. Al mismo tiempo, para encontrar una salida en la vida, no estaban dispuestos a enterrar sus talentos, por lo que muchas personas se unieron al equipo creativo de arte popular, es decir, Yuan Zaju. Su participación combinó la elegante literatura clásica con el arte popular; sus altos logros culturales y su amplio conocimiento mejoraron el nivel literario y artístico de los dramas de Yuan. Con la incorporación de los literatos, el arte dramático, inicialmente practicado por actrices y geishas, evolucionó gradualmente hasta convertirse en una forma de arte madura y completa. El surgimiento de los dramas Yuan es un avance importante en la historia de la cultura y el arte chinos. Se ha convertido en una maravilla artística tan famosa como la poesía Tang y la poesía Song en la historia de la literatura china.
2 Análisis de las diferencias entre Southern Opera y Zaju
La Southern Opera se diferencia de Northern Zaju en términos de estructura: no está restringida por seis pliegues ni por una persona cantando hasta el final. . Tiene una historia inicial, en su mayoría un final feliz, y el estilo es principalmente sentimental. A diferencia de los dramas del norte, tiene una forma más libre y es más conveniente para expresar la vida. Desafortunadamente, se han conservado pocos libros de las primeras óperas sureñas. No fue hasta el final de la dinastía Yuan y el comienzo de la dinastía Ming que la Ópera del Sur comenzó a florecer. Después de ser procesada y mejorada por los literatos, esta obra corta que no era lo suficientemente rigurosa finalmente se convirtió en una obra larga bastante completa. Por ejemplo, "Pipa Ji" es una obra que pasó de la ópera sureña a la leyenda. La temática de esta obra proviene del folclore, y presenta de forma integral una historia con cierto grado de dramatismo. Alguna vez fue conocido como el "antepasado del resurgimiento de la Ópera del Sur". A mediados de la dinastía Ming, surgieron una gran cantidad de escritores y guiones legendarios, entre los cuales Tang Xianzu fue el más exitoso. Escribió muchas obras legendarias a lo largo de su vida y "The Peony Pavilion" es su obra maestra. A través de la historia de la vida y muerte de Du Liniang y Liu Mengmei, la obra exalta el espíritu de rebelión contra la ética feudal, la búsqueda del amor feliz y la liberación de la individualidad. El autor dota al amor del poder de la resurrección, supera las cadenas de la ética feudal y logra la victoria final. Esto tuvo un significado social de gran alcance en una sociedad firmemente dominada por la ética feudal en ese momento. Esta obra ha sido amada por los lectores y el público durante 300 años desde su publicación. Hasta el día de hoy, fragmentos como "Boudoir" y "Dream" siguen activos en el escenario de las representaciones de ópera, irradiando su brillo artístico.
3. Explique que The Peony Pavilion resalta la contradicción entre emoción y razón.
"The Peony Pavilion" expresa el conflicto entre emoción y razón. El conflicto entre la "emoción" perseguida por Du Liniang y Liu Mengmei y la fuerza ética feudal ("razón") representada por Du Bao es la base del dramático conflicto. Las leyendas Ming y Qing se caracterizan por el desarrollo paralelo de dos líneas argumentales formadas por las acciones de personajes opuestos de la obra. Las actividades de Du Bao, Du Mu, Chen Zuiliang y otros constituyen el entorno externo de la vida de Du Liniang, y el concepto de este entorno de vida externo es "razón" y "la razón subsiste en los principios naturales y destruye los deseos humanos". Aunque Du Bao, Du Mu y Chen Liangliang tenían actitudes diferentes hacia Du Liniang, su punto de partida fue "usar la ética feudal para regular a Du Liniang", de modo que todos ignoraron los cambios drásticos en el corazón de Du Liniang. Du Liniang solo estaba fantaseando y luchando solo en su mente. Bajo la opresión de tal ambiente externo, ella era incapaz de expresar o actuar. Su fantasía y búsqueda del amor eran sólo feroces conflictos, luchas y sufrimientos en su corazón. Esto es lo que formó las acciones internas de Du Liniang. Esta acción interior es trágica. La sutileza, la profundidad, el drama y el lirismo persistente de esta acción trágica interior son el encanto dramático de "The Peony Pavilion".
Perseguir y realizar el "amor" en los sueños es la acción continua del dramaturgo Du Liniang. El significado de "pesadilla" está presente en toda la obra.
El "pasado y la profundidad" del "amor" en el "sueño" domina las acciones de la vida de Du Liniang después de despertar. Este movimiento penetrante es claro, rico, poderoso y coherente después de muchos giros y vueltas, de humano a fantasma, de fantasma a humano, el mundo se ha puesto patas arriba y ha pasado por muchas dificultades, pero la situación nunca lo ha hecho. cambió. La trama tiene giros y culminaciones uno tras otro. Antes del "sueño", el mundo interior de Du Liniang era puro y simple. No tenía idea de lo que iba a hacer, sólo estaba un poco frustrada. Después de "El sueño", la imagen interior de Du Liniang se volvió clara de inmediato y su mundo emocional era rico y satisfactorio. Aunque era una chica de tocador en la era feudal, gentil y refinada, no tan apasionada y desenfrenada como la chica occidental contemporánea Juliet, una vez que despertó, Du Liniang estaba obsesionado con ella, pasó por muchas dificultades y vivió sin arrepentimientos. Murió sin remordimientos. Como resultado, sus movimientos dramáticos son muy claros y poderosos.
(3) (1) Después de que Kublai Khan destruyera la dinastía Song, estableció la dinastía Yuan, que duró 90 años, desde 1279 hasta 1368. La dinastía Yuan fue un gran kanato que se extendió por Europa y Asia. Puso fin a la división de China desde la dinastía Song del Norte y se convirtió en un país multiétnico unificado. Durante los 90 años de la dinastía Yuan, la economía y la cultura de varios grupos étnicos en China experimentaron amplios intercambios y desarrollo. El vasto territorio promueve los intercambios y los intercambios culturales entre China y los países euroasiáticos. Los gobernantes mongoles de la dinastía Yuan prestaron poca atención al confucianismo tradicional Han, especialmente al sistema patriarcal de la dinastía Song. Los campos ideológicos y culturales eran relativamente libres y activos, lo que promovió el desarrollo de la cultura y el arte en la dinastía Yuan y se convirtió en un. período único y próspero en la historia del desarrollo cultural chino. (2) La dinastía Yuan fue una era de dominio nómada mongol. A principios de la dinastía Yuan, los mongoles unificaron China por la fuerza. La economía y la cultura de la región de las Llanuras Centrales resultaron gravemente dañadas por las guerras sucesivas y los métodos de producción atrasados de las tribus nómadas. Los gobernantes de la dinastía Yuan implementaron un cruel gobierno étnico y dividieron al pueblo en cuatro clases: mongoles, semu, han y sureños. Los han y los sureños tenían un estatus bajo y sufrieron una fuerte opresión. Existen enormes diferencias entre los nómadas mongoles y los Han en cuanto a costumbres, hábitos, política, economía, cultura, etc., lo que también hace que varios conflictos sean muy agudos. La dinastía Yuan abolió el sistema de exámenes imperial y los funcionarios eran todos mongoles y semu, con pocos han y sureños. Los intelectuales Han no tenían esperanzas de tener una carrera oficial. Odiaban haber nacido en el momento equivocado. Estaban muy insatisfechos con los gobernantes mongoles y adoptaron una actitud no cooperativa. O viven recluidos entre montañas y ríos. Pueden expresar sus emociones a través de la literatura y el arte; o pueden escapar al budismo y buscar la liberación espiritual. Por las razones anteriores, la cultura y el arte de la dinastía Yuan florecieron y alcanzaron logros brillantes. (3) El estatus de los intelectuales en la dinastía Yuan era muy bajo, apenas superior al de los mendigos, y fueron empujados al fondo de la sociedad, lo que les dio la oportunidad de contactar a las personas de clase baja, comprender sus vidas y sentimientos, y comprender su dolor y sus voces. La dura opresión política y la oscura realidad social inspiraron su entusiasmo creativo para expresar su insatisfacción; la vida de la clase baja proporcionó materiales de vida ricos y vívidos para su creación artística. Al mismo tiempo, para encontrar una salida en la vida, no estaban dispuestos a enterrar sus talentos, por lo que muchas personas se unieron al equipo creativo de arte popular, es decir, Yuan Zaju. Su participación combinó la elegante literatura clásica con el arte popular; sus altos logros culturales y su amplio conocimiento mejoraron el nivel literario y artístico de los dramas de Yuan. Con la incorporación de los literatos, el arte dramático, inicialmente practicado por actrices y geishas, evolucionó gradualmente hasta convertirse en una forma de arte madura y completa. El surgimiento de los dramas Yuan es un avance importante en la historia de la cultura y el arte chinos. Se ha convertido en una maravilla artística tan famosa como la poesía Tang y la poesía Song en la historia de la literatura china. El nombre "Zaju" apareció por primera vez en la dinastía Tang, en referencia a las acrobacias como Bai Xi y a unirse al ejército en ese momento. El Zaju de la dinastía Song se desarrolló aún más sobre la base de los dramas militares de la dinastía Tang. Había dramas que reflejaban personajes e historias, pero eran principalmente divertidos y ridículos. Las óperas cantadas, algunas de las cuales se centran en Kebai y otras en el canto y el baile, se representan en forma de acompañamientos, que ya tienen los elementos necesarios de la ópera. La ópera Jin-Yuan es la herencia del drama de la dinastía Song, con historias y melodías más ricas que el drama de la dinastía Song.
(7) (1) En términos de contenido, pasa de la reflexión sobre la traición de los académicos a elogiar la lealtad de los académicos al amor, la ética familiar y la hermandad. (2) En términos de expresión artística, a. las interrupciones innecesarias se han reducido significativamente; b. las letras han cambiado de vulgares a poéticas. (3) Los personajes se vuelven cada vez más vívidos y completos.
(24) Como manifestación de la corriente literaria romántica. "Mu" presenta un brillante romanticismo en el arte, que no es sólo la exigencia inevitable del tema idealizado de la obra, sino también la expresión del temperamento del poeta lírico del escritor Tang Xianzu. 1 esboza el tema de un mundo ideal donde "debe haber irracionalidad" y "debe ser sentimental" para la obra, lo que determina que debe utilizar técnicas artísticas ideales para crear una concepción artística reflexiva. La trama está llena de "sueños". "Puñaladas de fantasmas", "Alma errante", "Renacimiento" y otros colores de fantasía extraños y con altibajos. El temperamento de poeta lírico del autor también se suma a los rasgos artísticos románticos de esta obra. Toda la obra está llena de colores líricos y concepción artística poética. Revela los sentimientos internos de los personajes en forma de poesía lírica. Muchas de las letras de la obra integran lirismo, descripción de la escena y representación de los personajes. Están llenas de talento literario, son hermosas y alcanzan el reino de la expresividad.
(9) “El Palacio de la Vida Eterna” es una gran tragedia amorosa. Describe que después de Kaiyuan, el emperador Ming de la dinastía Tang se entregó a la lujuria, nombró traidores al gobierno y gobernó el país contra Japón. La concubina Yang estaba celosa y Yang aceptó sobornos, lo que alarmó al poderoso ministro An Lushan. Llama rebeldes a los soldados. Ge Shuhan no pudo defender Tongguan y fue derrotado y se rindió. Ming Chengzu no tuvo más remedio que huir rápidamente al Ant Tree. Los soldados que lo acompañaban mataron a Yang y Chen Yuanli obligó a los soldados a convencerlo. La concubina imperial se ahorcó en el templo budista, y la desmoronada dinastía Tang tuvo una oportunidad aquí.
Está escrito por el autor a través de la historia del verdadero amor entre la dinastía Tang y la concubina Yang en el folclore, y se basa en el mal impacto político de su amor en la historia y la realidad. Luego retomé "La canción del dolor eterno" de Bai Juyi; la novela de la dinastía Tang "Yu Fei" volvió a historias de Penglai como los dramas de Yuan, etc. , escribió sobre la nostalgia de Tang por la concubina Yang y el hecho de que eran inmortales, vivían en el exilio y finalmente regresaron al Palacio Celestial para estar unidos como pareja para siempre.
(12) En primer lugar, se utiliza como base de la trama el amor, el odio y el odio de los personajes principales. El autor utiliza hábilmente las alegrías y tristezas del amor con Li como base de toda la trama, con puntadas finas e hilos densos, y se entrelazan. Toda la trama tiene sus altibajos, pero la estructura se puede mezclar y combinar. Ser capaz de organizar la trama de forma tan completa y rigurosa entre los complicados acontecimientos históricos y las intrincadas pistas demuestra la magnífica capacidad de control artístico del autor. En segundo lugar, los accesorios típicos sirven como hilo conductor a lo largo de toda la obra. El autor utiliza el poema "Fan" escrito por Hou Xianli como línea principal, que recorre toda la obra. Al mismo tiempo, es un faro para el desarrollo de la trama. Colocar "The Peach Blossom Fan" en una posición llamativa y especial en la estructura de la ópera y usarlo como título del guión puede mostrar el ingenio artístico único del autor en el producto.
(13) Li es una imagen femenina con una connotación única en "The Peach Blossom Fan". Unifica la búsqueda del amor con el conocimiento político, mostrando cambios importantes en el pensamiento y el ámbito ideológico de las mujeres antiguas. La imagen refleja la visión progresista de las mujeres en la dinastía Qing. El artículo también analiza las razones del progreso de las opiniones de las mujeres en la dinastía Qing. El exquisito arte estructural de "The Peach Blossom Fan" tiene tres aspectos: 1. La tragedia amorosa del personaje principal se utiliza como base de la trama; 2. Los accesorios típicos se utilizan como línea principal de toda la obra. el autor utiliza el abanico poético que le dio a Li como línea principal de toda la obra; 3. Los personajes intermediarios se utilizan como el vínculo entre el bien y el mal.
[11] La característica más notable del arte de Journey to the West es su estilo de escritura humorístico basado en pensamientos fantásticos, lo que determina que el estilo de escritura básico de la novela sea el uso inteligente y la integración armoniosa de la diversión y pincelada juguetona. 1. Un mundo mítico fantástico y cambiante, 2. Personajes con animalidad, divinidad y humanidad, 3. Arte satírico armonioso, 4. Estructura artística inteligente y tortuosa, 5. Estilo de lenguaje relajado y humorístico.
Respuesta: Puede que no seas un mago veterano.