& ltEl poder de "Las Analectas de Confucio">Buenas frases: El poder de "Las Analectas de Confucio".

Hay tres amigos que se benefician y hay tres amigos que pierden: los amigos son heterosexuales, los amigos perdonan y se escucha la decadencia, lo cual es beneficioso. Los amigos hacen amigos, son amables y suaves, y son amigos; También será destruido. Sí, dañado. Citado de "Las Analectas de Confucio"

Cuando tres personas caminan, deben tener un maestro, elegir a los buenos, seguirlos y corregir a los malos.

Un caballero busca el camino pero no la comida. La agricultura es incómoda; estudiar, Lu es uno de ellos. A un caballero le preocupa la moralidad pero no la pobreza.

Confucio dijo: "Un caballero es justo, y un villano se beneficia."

Beneficios: Beneficios. Yu: Úsalo.

¡Un caballero somete a los demás sin luchar! Ríndete y bébelo. Su lucha es también la de un caballero. Buenas frases de "Las Analectas"

Visitarse a uno mismo tres veces al día es ser infiel a los demás. ¿No crees en hacer amigos? No puedo acostumbrarme.

Tres ejércitos pueden apoderarse del comandante, pero un hombre no puede apoderarse de la voluntad.

Si no conoces la vida, ¿cómo conocerás la muerte? Citado de "Las Analectas"

Si una persona no piensa en cosas lejanas, encontrará que la tristeza está al alcance de la mano.

Un caballero es magnánimo, pero un villano siempre está preocupado.

Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es un peligro.

Una persona que no sabe y no le importa no es tan bueno como un caballero. Buenas frases de "Las Analectas"

Confucio decía: "El hombre nace erguido, y el que no trabaja tiene suerte de salvarse".

Es íntegro y no manda. ; su cuerpo No es recto. Aunque es desobediente.

¿No es agradable la perseverancia y el trabajo duro?

Los poemas se pueden apreciar, visualizar, agrupar y resentir. Citado de Las Analectas

Trescientos poemas. En una frase dice: Los pensamientos no son culpables.

Olvidando la justicia al ver ganancia, sacrificando la vida por la justicia.

El señor está enfermo pero no tiene nombre.

Si te examinas a ti mismo, no tienes nada de qué preocuparte. Buenas frases de "Las Analectas"

Una persona que no sabe y no le importa no es tan buena como un caballero.

La gente sin fe no sabe lo que puede hacer.

Si una persona no piensa en cosas lejanas, encontrará que la tristeza está al alcance de la mano.

El gobierno en virtud es como Beichen, donde se reúnen todas las estrellas. Citado de "Las Analectas"

No como en todo el día y no duermo en toda la noche. No sirve de nada siquiera pensar en ello. También podría estudiar.

Visitarse a uno mismo tres veces al día es ser infiel a los demás. ¿No crees en hacer amigos? No puedo acostumbrarme.

¿No es agradable la perseverancia y el trabajo duro?

No se puede tallar madera podrida, ni se puede tallar una pared de estiércol. Buenas frases de "Las Analectas"

El verdadero conocimiento de una persona reside en reconocer lo que sabe y lo que no sabe.

Nunca te canses de aprender. Nunca te canses de enseñar.

Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es un peligro.

Una cucharada de comida y una cucharada de bebida, en los callejones, hace que la gente sea insoportable de preocuparse, y no cambiarán su felicidad cuando regresen. Citado de "Las Analectas"

Para poder preguntarte lo que no puedes preguntar, para hacer más preguntas sobre ti que eres viuda, y para el verdadero Xu Ruo no vayas; escuela si cometes delitos.

Puedes usarlo y puedes ocultarlo si lo abandonas. Buenas frases de "Las Analectas de Confucio"

Enseñar a los alumnos según sus aptitudes.

Para poder preguntarte lo que no puedes preguntar, para hacer más preguntas sobre ti que eres viudo y sobre el verdadero Xu Ruo, si cometes un delito, no vayas a; escuela.

Zi Zaichuan dijo: ¡El difunto es como un marido! No te rindas día y noche

Cuando eres padre debes saber que uno está feliz y el otro tiene miedo. Citado de Las Analectas

Enseñar indiscriminadamente.

Véase al Duque Linggong de Wei en "Las Analectas" de Confucio. Clase: Categoría, diferencia. La idea general de esta frase es: Independientemente de la categoría de educación, toda persona debería tener derecho a la educación. ~ es uno de los pensamientos educativos importantes de Confucio y tiene un fuerte sabor democrático. Bajo las estrictas condiciones políticas de la antigua China, es realmente loable poder proponer el lema "~" y promover ampliamente la educación independientemente del estatus social y la antigüedad.

No mires nada que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés, no digas nada que no sea cortés, no hagas nada que no sea cortés.

Yan Yuan, las Analectas de Confucio en el período de primavera y otoño, no cumple con las reglas de etiqueta y no se puede leer, escuchar, hablar ni mover.

Curar sin hacer nada. Buenas frases de "Las Analectas"

En el período de primavera y otoño, "Las Analectas" de Confucio y Wei Linggong no hicieron nada: el taoísmo significa adaptarse a los cambios naturales: gobernar;

Siga los cambios naturales y gobierne sin hacer nada. Originalmente, cuando Shun estaba en el poder, siguió las ideas de Yao y no hizo ningún cambio. Posteriormente, se refirió generalmente al uso de la moral para transformar al pueblo.

Solo las mujeres y los villanos son difíciles de criar. Si estás cerca te sentirás inferior; si estás lejos, te quejarás.

En "Las Analectas de Confucio" y "Primavera y Otoño Yanghuo", sólo las mujeres y los villanos son los más difíciles de tratar. Si te acercas a él te faltará el respeto, pero si te alejas te quejarás. Esta frase muestra que Confucio desprecia a las mujeres. Este es un concepto constante del confucianismo, que luego evolucionó hacia el machismo de "los hombres son superiores a las mujeres" y "los maridos deben obedecer a las esposas".

No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti

"Las Analectas de la Primavera y el Otoño" "Lo que no quieres que te hagan los demás" tú, no le hagas nada a los demás." También se puede entender como: no quiero que otros traten mis palabras y acciones así, y no quiero que otros me traten así. Deseo: lo que quieres hacer; no: no quieres; Shi: se aplica a: preposición, en.

Un caballero se busca a sí mismo, un villano busca a los demás.

Confucio en el período de primavera y otoño "Las Analectas de Confucio · Wei Linggong" Un caballero resuelve sus propias dificultades y reflexiona sobre sí mismo cuando tiene defectos, un villano confía en los demás y culpa a los demás por sus propios defectos; .

Palabras sabias, buena apariencia y lleno de respeto. Zuo Qiuming se avergüenza de esto y Qiu se avergüenza de ello. Zuo Qiuming estaba avergonzado de esto y Qiu estaba avergonzado de ello. Citado de "Las Analectas de Confucio"

Durante el período de primavera y otoño, "Las Analectas de Confucio: Gong Ye Chang" de Confucio está llena de retórica, palabras dulces, sonrisas e hipocresía. Zuo Qiuming sintió que era vergonzoso, y yo también; Zuo Qiuming sintió que era vergonzoso hacer amistad con personas resentidas, y yo también. Respeto pleno: respeto excesivo.

Un caballero busca el camino pero no la comida. La agricultura es incómoda; estudiar, Lu es uno de ellos. A un caballero le preocupa la moralidad pero no la pobreza.

En el período de primavera y otoño, "Las Analectas de Confucio: Wei Linggong" de Confucio afirma que un caballero busca el Tao con el corazón y no se preocupa por la comida ni la ropa. Incluso si aras los campos tú mismo, nunca pasarás hambre. Estudia mucho pero te pagan. Por lo tanto, un caballero sólo se preocupa por no aprender el Tao, ni tampoco por ser pobre. No buscar comida ni ropa no significa que realmente no quieras comida ni ropa, sino que puedes obtener comida y ropa de forma natural buscando el Tao. Tao: Lo bueno es la paz del país y de la gente, salvar al mundo y salvar a la gente puede significar sentar cabeza, lo que también puede entenderse como: carrera. nǎI: hambriento.

Demasiado es demasiado tarde.

Las Analectas de Confucio se desarrollaron en el Período de Primavera y Otoño. Demasiado, demasiado. Judas: Como, como. No puedo ponerme al día. El significado general de esta frase es: inalcanzable: inalcanzable. Hacer demasiado de algo es como no hacerlo en absoluto, lo cual es inapropiado. La teoría de la relatividad también muestra que el desarrollo de cualquier cosa tiene un límite determinado. Si superamos este límite, nos conducirá al fracaso igual que si no lo alcancemos. En "Xunzi Wang Ba", "Demasiado no es suficiente, como mantenerse erguido y tratar de destruir su sombra". Lenin dijo una vez: Si la verdad es exagerada, es absurda, y lo que dijo es esta verdad. Puede usarse para persuadir a algunas personas propensas a inclinaciones "izquierdistas" y también para advertir a personas propensas a enfermedades agudas.

Las personas poco amables no podrán tener citas durante mucho tiempo y no serán felices. Una persona benevolente tiene un corazón benévolo y una persona conocedora tiene un corazón benévolo.

Las personas sin benevolencia no pueden vivir en la pobreza o la felicidad durante mucho tiempo en "Las Analectas de Confucio: Liren" de Confucio en el período de primavera y otoño. Una persona benevolente se siente cómoda con la benevolencia, y un hombre sabio conoce la benevolencia en sí mismo. j: Pobreza y vergüenza. Confucio creía que las personas sin benevolencia no pueden vivir en la pobreza o la felicidad durante mucho tiempo, de lo contrario serán desordenadas o extravagantes. Sólo las personas benévolas se contentan con la benevolencia, y las personas sabias la harán. La idea es que las personas deben prestar atención a la conducta personal, tener una voluntad fuerte y mantener la integridad en todas las circunstancias.

Si no aprendes etiqueta, no podrás soportarlo. Buenas frases de "Las Analectas de Confucio"

"Las Analectas de Confucio: Anales de primavera y otoño" de Confucio Sin aprender la etiqueta, uno no puede afianzarse.

No culpo a los demás, no me importan los demás, fui a la escuela, ¡sé quién soy!

Las "Analectas" del período de primavera y otoño de Confucio no se quejan del destino dado por Dios y no se resienten de los demás cuando encuentran contratiempos. Al aprender conocimientos generales y comprender la filosofía, podemos obtener el verdadero significado de la vida. ¿Solo Dios me entenderá? Tiandao: destino, destino; Tú: resentimiento, culpa. Se refiere a quejarse ciegamente y culpar a los demás cuando se encuentran contratiempos o problemas.

Si no conozco mi destino, no pienso en ser un caballero; si no entiendo la etiqueta, no podré soportarlo, no sabré cómo. hablar y no sabré reconocer a las personas.

En las Analectas de Confucio del período de primavera y otoño, uno no puede convertirse en un caballero si no comprende las leyes objetivas de la naturaleza. Si no comprendes la etiqueta, no podrás destacarte en la sociedad; si no sabes distinguir el bien del mal, no podrás comprender a los demás.

Son sólo palabras.

Las Analectas de Confucio y las palabras de Wei Linggong en el Período de Primavera y Otoño sólo pueden expresar este significado. Discurso: Lo que quieres decir, Pa: Exprésalo bien.

Cuando se trata de bondad, uno ni siquiera tiene que tener prioridad sobre su maestro. Citado de "Las Analectas"

Las Analectas de Confucio en el período de primavera y otoño Wei Linggong se enfrentó a la tarea de hacer cosas que estuvieran en consonancia con la naturaleza y la moral humana. Incluso sus maestros no eran humildes. ni arrogante hacia él.

El Tao se basa en la política, el castigo se utiliza para controlar el castigo y la gente es libre y desvergonzada; el Tao es virtuoso, educado, vergonzoso y digno.

Las Analectas de Confucio en el Período de Primavera y Otoño utilizaban decretos políticos para gobernar al pueblo y leyes penales para rectificarlos. La gente sólo quiere estar libre de castigo por sus crímenes, pero no tiene vergüenza. Usar la moralidad para guiar a la gente y usar la etiqueta para asimilar a la gente no solo hará que la gente se sienta avergonzada, sino que también la hará rendirse.

La virtud nunca está sola, debe tener vecinos.

Las Analectas de Confucio en el período de primavera y otoño Una persona moral nunca está sola y debe estar acompañada por personas de ideas afines.

La virtud no se puede cultivar, el aprendizaje no se puede enseñar, el aprendizaje no se puede transferir y la incompetencia no se puede cambiar. Ésta es mi preocupación.

Las Analectas de Confucio en el período de primavera y otoño no cultivaban el carácter moral, no profundizaban en el conocimiento, no podían seguir las buenas acciones después de escucharlas y no podían corregir los errores a tiempo. Eso es lo que me preocupa. Migración: sonido x, migración. A lo que esto se refiere es a acercarse a la justicia y alcanzarla. Al final del período de primavera y otoño, el mundo estaba sumido en el caos. Confucio lamentó que la gente en el mundo no pueda culparse por lo que han hecho y estaba extremadamente preocupado por esto. Comparó el cultivo moral, la lectura y el aprendizaje y la corrección de errores. En su opinión, existe una conexión inherente entre esto, porque lo más importante en el cultivo moral y el aprendizaje de diversos conocimientos es la capacidad de corregir los propios errores o "incompetencias" de manera oportuna. Sólo así podrás mejorar tu cultivo y enriquecer tus conocimientos.

Una persona benevolente quiere establecerse y quiere ser un ser humano. Extraído de buenas frases de "Las Analectas"

Una persona benévola de "Las Analectas" de Confucio en el período de primavera y otoño debe primero hacer que los demás tengan éxito si quiere tener éxito. Si quieren ser comprendidos, primero deben comprender a los demás. Este es un pensamiento importante de Confucio y un principio importante en la práctica de la "benevolencia". Si puedes "respetarte a ti mismo y a los demás", habrás alcanzado la "benevolencia".

El amo es gentil, amable, respetuoso, frugal y complaciente. ¿Cuál es el deseo del maestro y cuáles son los requisitos de los demás?

En el período de primavera y otoño, el maestro de Confucio, las Analectas de Confucio, obtuvo esta calificación (también se puede decir que se obtiene esta calificación) con su gentileza, bondad, respeto, frugalidad y humildad, pero el enfoque que buscó puede diferir del de los demás.

No corregir los errores que se han cometido es el verdadero error.

Durante el período de primavera y otoño, Confucio cometió un error en "Las Analectas" y "Wei Linggong" pero no lo corrigió. Este es el verdadero error.

A menos que sea un fantasma, el sacrificio es demasiado halagador. Si no haces lo correcto, no tienes coraje.

En el Período de Primavera y Otoño, "Las Analectas" de Confucio no era su antepasado, pero iba a adorarlo. Esta es una señal de adulación. Si no haces lo que moralmente debes hacer, no tienes coraje. Los fantasmas se refieren a ancestros muertos. Los antiguos solían creer que el culto a los antepasados ​​era una prioridad absoluta, pero adorar a personas que no son sus antepasados ​​para complacer, humillarse y halagar descaradamente a los demás es un acto inmoral.

Es bueno ser respetuoso, sencillo y cercano con la gente. ¿Cuál es la diferencia entre mantenerlo simple y hacerlo simple? Citado de "Las Analectas de Confucio"

Confucio en el período de primavera y otoño "Las Analectas de Confucio·Yongye" Si es sincero y sencillo y no molesta a la gente, ¿no está bien? ¿No es demasiado sencillo pensar y actuar con sencillez? Ju Jing: Significa respeto sincero. Jane: Sencillo y que no moleste a la gente. Jane: concisa pero no engorrosa. Beso: cara, cara. El significado aquí es "gobernanza". Nada lo es: no lo es. Da: Lo mismo que "también". Para gobernar un país sólo hay que ser respetuoso y actuar estrictamente de acuerdo con la etiqueta. No buscar la perfección, sólo ser sencillo.

Si un caballero no es serio, no será arrogante; si ha aprendido, no será sólido; si es leal, será inferior a sí mismo sin amigos; no tendrá miedo al cambio.

Las Analectas de Confucio en el período de primavera y otoño afirman que un caballero no tiene respeto por sí mismo ni dignidad, y no es terco en el aprendizaje. El principio básico es ser leal y digno de confianza, no hacer amistad con personas que tienen intereses diferentes y no tener miedo de corregir errores. Peso: Peso pesado significa solemnidad y respeto por uno mismo. Sólido: terco, como "Tu corazón es sólido, no puedes penetrar a Liezi Tang Wen". Principal: Diccionario Kangxi: Zong Ye, Diccionario chino: El origen de las cosas. Amigos: uso sustantivo, comunicación. Tales como: igual, idéntico, similar.

Un caballero se avergüenza de sus palabras y no se detiene en sus hechos.

Las Analectas de Confucio en el período de primavera y otoño afirman que un caballero se avergüenza de hablar grandes palabras pero hacer cosas pequeñas, o de hablar palabras vacías y no hacer nada. Esto es para aconsejar a todos que no se limiten a hablar y no hacer nada. Hablar menos y hacer más no sólo es un buen hábito y actitud, sino también una característica de muchas personas exitosas.

Un caballero es armonioso pero diferente, y un villano no es armonioso.

Las Analectas de Confucio en el período de primavera y otoño Luzi Un caballero puede mantener relaciones armoniosas y amistosas con los demás en las interacciones interpersonales, pero no tiene por qué estar en desacuerdo entre sí sobre temas específicos. El llamado "igual pero diferente" significa que los villanos están acostumbrados a atender la psicología de otras personas y hacerse eco de las opiniones de otras personas cuando analizan los problemas. Pero en el fondo no tengo una actitud armoniosa y amigable.

El caballero está arriba, el villano está abajo. Extraído de buenas frases de "Las Analectas"

Las "Analectas de Confucio" de Confucio en el período de primavera y otoño son un caballero que es ascendente y comprende la benevolencia y la rectitud, un villano que está deprimido y persigue la fama; y riqueza. Los círculos académicos tienen diferentes interpretaciones de "alcanzar" y "liberar". Hay otros dos puntos de vista, uno es que arriba es Tao y abajo son herramientas, es decir, todos los ámbitos de la vida, el segundo es que los estudiantes son cada vez mejores; La liberación desciende y la vida se vuelve cada vez más difícil. Para que los lectores analicen y juzguen.

Un caballero es arrogante pero no arrogante, y un villano es arrogante pero no arrogante.

"Las Analectas de Confucio·Ruzi" de Confucio en el período de primavera y otoño Un caballero es pacífico y cómodo, pero no está orgulloso de intimidar a los demás. Los villanos son arrogantes, pero no son pacíficos ni cómodos. Tailandés: magnánimo y generoso; orgulloso: arrogante. Cuando Confucio respondió a las condiciones de su discípulo Zhang para unirse a la política, dijo: "Se deben respetar cinco bellezas y se deben eliminar cuatro males". "Sé pacífico pero no arrogante" es una de las "cinco bellezas" mencionadas por Confucio. ¿Qué es "tai pero no arrogante"? Confucio explicó: "Un caballero no es ni pequeño ni grande, ni se atreve a ser arrogante. ¿No es demasiado bueno ser arrogante?" ("Las Analectas de Confucio·Yao") En otras palabras, no importa cuántas personas. Los hay, por muy poderosos que sean, un caballero no se atreve a ser arrogante. Confucio consideraba que "ser pacífico pero no arrogante" era una de las virtudes políticas que merecía una cuidadosa consideración por parte de los políticos.

También es filial con su hermano menor, pero pocos son buenos cometiendo crímenes; no es fácil cometer errores, pero no es fácil cometer errores. El hombre de negocios de un caballero nace de su fundación y del Tao. La piedad filial es también la base de la benevolencia.

Confucio era filial con sus padres, obediente con sus hermanos mayores y le gustaba ofender a los gobernantes de nivel superior. Esto rara vez se ve en las "Analectas" del período de primavera y otoño. No le gusta ofender a los gobernantes de la clase alta, pero tampoco le gusta rebelarse. Cuando un caballero se dedique a los asuntos fundamentales, quedarán establecidos los principios de gobernar un país y de ser un ser humano. ¡Ser filial con tus hermanos mayores es la esencia de la benevolencia!

Puedes hablar con palabras, no les hables, es una pena; no les hables con palabras, es una pena. Aquellos que lo sepan no perderán frente a los demás ni perderán ante las palabras.

En el período de primavera y otoño, "Las Analectas" de Confucio y Wei Linggong podrían haberle dicho algo a esta persona, pero tú no lo dijiste. Es la pérdida de un amigo; le dijiste a esta persona algo que no podías decirle y dijiste algo equivocado. Por lo tanto, una persona sabia puede hablar con la gente sin perder amigos ni decir algo incorrecto.

Refrenarse y restaurar el decoro es benevolencia. Por un día de abnegación y regreso a la propiedad, el mundo volverá a la benevolencia. ¿Eres una persona benévola, pero los demás son personas benévolas? Citado de "Las Analectas"

Yan Yuan, "Las Analectas" del período de primavera y otoño, contrólate y haz todo de acuerdo con los requisitos de etiqueta. Esto es benevolencia. Una vez que esto se logre, todo en el mundo será benevolente. La práctica de la benevolencia depende enteramente de uno mismo, pero ¿depende también de los demás? Abnegación, moderación. Responda a la etiqueta para que sus palabras y acciones cumplan con los requisitos de la etiqueta. Regreso a la benevolencia: regreso, entrega. Ren significa benevolencia.

Gong, Kuan, Xin, Min, Hui. Sea cortés pero no insultante, sea indulgente pero popular, digno de confianza pero considerado, sensible pero eficaz y lo suficientemente beneficioso como para hacer feliz a la gente.

Las "Analectas de Confucio·Yang Huo" del Período de Primavera y Otoño son solemnes, generosas, honestas, trabajadoras y amables. Ser digno no será insultado, la generosidad ganará el apoyo de todos, la honestidad ganará los nombramientos de los demás, la diligencia mejorará la eficiencia en el trabajo y la bondad gobernará a las personas. "Dignidad, generosidad, honestidad, diligencia, bondad" son todas virtudes humanas. Como cuestión de cultivo moral personal, pueden tener estas virtudes innatas. Sin embargo, es inapropiado e incluso poco confiable pensar que poseer estas virtudes traerá necesariamente algunos beneficios. Por ejemplo, la dignidad de una persona puede impedir que alguien que sea digno la insulte, pero no necesariamente puede impedir que sea insultada por alguien que no es digno. La honestidad de una persona naturalmente tendrá prioridad sobre las personas deshonestas, pero la honestidad es sólo una de las cualidades básicas de una persona y está lejos de cumplir con los requisitos para ser nombrado. El factor principal para ser nombrado es el talento. En cuanto a la bondad, es el deber del ser humano. Si ordenas a las personas que sean amables sólo por conveniencia, perderás la intención original de ser amable.

Zigong preguntó sobre política. Confucio dijo: "Si tienes suficiente comida y soldados, la gente confiará en ti". Zigong dijo: "Tengo que irme, ¿quién viene primero?". Dijo: "Ve y sirve como soldado". tienes que irte, ¿quién viene primero? " dijo: "Ve y come. Desde la antigüedad, ha habido muerte y la gente no tiene fe". Confucio preguntó en "Las Analectas de Confucio" y "Chun Qiu Yan". Yuan" cómo gobernar un país. Confucio dijo: "Hay suficiente comida y armas, y la gente confía en el gobernante". Zigong dijo: "Si debes eliminar un elemento, ¿cuál de los tres deberías eliminar primero?". Confucio dijo: "Quitar los armamentos".

Zigong dijo: "Si se debe eliminar un elemento, ¿cuál de estos dos elementos se debe eliminar?" Confucio dijo: "Deshazte de los granos". Desde la antigüedad, la gente siempre ha muerto. Si el pueblo no confía en sus gobernantes, entonces el país no puede existir. "

Meng preguntó sobre la piedad filial, y Confucio dijo: "Los padres sólo se preocupan por la enfermedad. "

Durante el período de primavera y otoño, Confucio le preguntó a Mencio sobre el significado de la piedad filial. Confucio dijo: Los padres están preocupados por la enfermedad de sus hijos, y los niños deben comprender el corazón de sus padres para eliminar las preocupaciones de sus padres. Esto es piedad filial.

La gente puede ser ambiciosa, pero no ambiciosa. Una buena frase de "Las Analectas de Confucio"

"Primavera y otoño" Confucio "Las Analectas de Confucio". "La gente puede desarrollar la moralidad, pero la moralidad no puede ampliar los talentos de las personas... Sólo cultivando la propia integridad moral y armonizando la propia familia se puede llevar adelante el Tao. Por otra parte, utilizar el Tao para enriquecer a la gente, para presumir e impresionar otros no es el comportamiento de un verdadero caballero.

Zengzi dijo: "Un erudito debe luchar constantemente por la superación personal, y el camino por delante es largo y arduo. ¿No es importante pensar que la benevolencia es responsabilidad de uno? ¿No está muy lejos después de la muerte? "

Zeng Zi dijo en "Las Analectas de Confucio Taibo" de Confucio durante el período de primavera y otoño: "Un erudito debe ser fuerte e inflexible, porque tiene una gran responsabilidad y un largo camino por recorrer". ¿No es importante considerar la realización de la benevolencia como un deber? Luchar por la vida y luchar por la muerte, ¿no es un largo camino? "Hongyi: Hao, vasto. Fácil, fuerte y fácil.

Los sabios son felices con el agua, los benevolentes son felices con las montañas; los sabios son activos, los benevolentes son tranquilos; los conocedores son felices y los de buen corazón viven mucho tiempo.

Las Analectas de Confucio en el período de primavera y otoño: Una persona sabia es como el agua, y una persona benévola es como una montaña. Una persona sabia es feliz y. una persona benévola vive una larga vida. Confucio señaló que la longevidad debe basarse en una moral noble y debe fortalecer el cultivo ideológico personal. En otras palabras, la aptitud primero debe fortalecer la mente y ser una persona benévola primero, porque las personas benévolas tienen una buena mentalidad. perspectiva y pueden ajustar sus actividades mentales para adaptarse a condiciones objetivas en constante cambio, evitar que factores malos invadan el cuerpo y la mente, retrasar el envejecimiento y vivir hasta el límite que la vida humana debería alcanzar. La persona sabia es feliz con el agua. significa que el sabio es feliz, así como el agua que fluye. El benevolente es tan noble y grande como la montaña.

Los que saben por nacimiento son los primeros, los que saben por aprendizaje son los segundos.

Las "Analectas de Confucio·Ji Shi" de Confucio en el período de primavera y otoño dieron origen al mejor conocimiento; lo que entiendes a través del aprendizaje es inferior; las personas que no aprenden cuando encuentran dificultades son las más bajas.

¿Cómo sabes que los recién llegados no son los que no saben nada ahora? p> No tengas miedo. Citado de "Las Analectas de Confucio"

"Primavera y otoño" Confucio "Las Analectas de Confucio" Zihan Los jóvenes son terribles, porque ¿cómo podemos saber que su futuro será? ¿No es tan bueno como el nuestro? Pero ¿y si una persona tiene cuarenta o cincuenta años? Si es desconocido, no hay nada que temer.

El Cuarto Vizconde: Sin intención, sin ambición, sin. solidez, sin yo.

Las "Analectas de primavera y otoño" de Confucio eliminan los cuatro males: sin subjetividad, sin fariseísmo, sin interés propio. Voluntad: Sólida. p>

Diez. Quinto, estar decidido a aprender, levantarse a los treinta, no confundirse a los cuarenta, conocer el destino a los cincuenta, escucharlo a los sesenta y no violar las reglas a los setenta.

Las Analectas de Confucio en el período de primavera y otoño, estoy decidido a estudiar a los 15 años, soy independiente a los 30, ya no estoy confundido a los 40, comprendo mi destino a los 40. A los 50 años, me siento incómodo a los 60, hago lo que quiero a los 70 y no excedo las reglas.

Xia Zi dijo: "Los errores de los villanos. debe estar escrito. "

Confucio Zhang Zi Xia Zi en el período de primavera y otoño dijo: "Cuando un villano comete un error, debe ocultarlo. Texto: Encubrir significa encubrir el autoengaño. ”

¿No es agradable la perseverancia y el trabajo duro? Extraído de las buenas frases de "Las Analectas"

Ver Confucio en "Las Analectas". ¿Todo el mundo está feliz de aprender algo nuevo y revisarlo en un momento determinado? Este artículo revela una regla importante para dominar el conocimiento porque enfatiza la ley del olvido, para que funcione, una determinada información debe reforzarse repetidamente para convertirse en un recuerdo permanente. "Aprender" no es "aprender". Los conocimientos antiguos se olvidarán y la memoria desaparecerá. Aunque la oración de este artículo en realidad es muy breve, se usa a menudo en palabras funcionales. emoción Y por venir de boca de un santo, ha sido considerado un clásico por educadores de todas las épocas. Es un nombre muy conocido y muy popular.

Si una persona valora constantemente sus viejos conocimientos para adquirir constantemente nuevos conocimientos, puede ser un maestro para otros.

Durante el período de primavera y otoño, Confucio revisó el conocimiento que había aprendido en Las Analectas de Confucio y el duque Ling de Wei, y luego obtuvo nuevos conocimientos y experiencia de ellos, para poder servir como maestro. .

Preguntó Zhang Zi. Confucio dijo: "Lo que digas debe ser verdad y lo que hagas debe ser respetuoso. Aunque eres un buen país, puedes hacerlo. Si tus palabras son infieles y tus acciones irrespetuosas, incluso si estás en el estado, ¿Es cierto? Si te pones de pie, verás que has participado. Al frente, te verás apoyada en la balanza en el campo, y luego tu esposo lo hará ". Zhang Zishu Señor Dios.

En el período de primavera y otoño, "Las Analectas" de Confucio y Wei Linggong preguntaron cómo podría funcionar en todas partes. Confucio dijo: "Si eres leal en palabras y cuidadoso al hacer el bien, podrás viajar sin problemas incluso en una tierra bárbara y atrasada". Si no eres honesto, sincero, amable y cauteloso, ¿cómo podrás hacerlo incluso en tu ciudad natal? Cuando te pones de pie, parece que las palabras están justo frente a ti. Al tomar un autobús, debes grabar estas palabras en el travesaño del eje para que pueda usarse en todas partes. "Zhang Zi escribió estas palabras en el gran cinturón alrededor de su cintura.

Zeng Zi dijo: "Un caballero se hace amigo de sus palabras y ayuda a los demás con su amabilidad. "

"Primavera y otoño Confucio·Analectas de Confucio·Yan Yuan" Zengzi dijo: "Un verdadero caballero se hace amigo de la virtud y utiliza a los amigos para ayudar a la benevolencia. "Hacerse amigo de la literatura: el Maestro Nan cree que la "cultura" incluye pensamientos culturales. De hecho, hacerse amigo de la literatura significa hacerse amigo de la virtud.

Un caballero es leal a sus deberes. Citado de "Las Analectas de Confucio"

"Las Analectas de Confucio" Un caballero en el período de primavera y otoño no puede tolerar la benevolencia ni el bien y el mal.

Cuando hagas amigos, cumple tu palabra. Cuando estés amigo, debes cumplir tu palabra.

Confucio dijo: “Gobernar un país con virtud es como estar en el mismo lugar que Beichen, rodeado de estrellas. "

Confucio dijo en las "Analectas de Confucio" del período de primavera y otoño: "(El Señor de Zhou) gobierna el país con virtud, y debe ser como la Estrella del Norte ocupando una determinada posición y rodeado de estrellas." "Gobierna el país con virtud: usa, haz lo que quieras. Esta frase significa que el gobernante debe gobernar el país con virtud, es decir," gobernar el país con virtud ". Beichen: Estrella del Norte. Ubicación: ubicación, posición. * * *: Mismo arco y mismo marco

Confucio dijo: “Quienes son virtuosos deben tener palabras, y quienes tienen palabras no necesitan ser virtuosos”. Una persona benevolente debe ser valiente, pero una persona valiente no necesita ser benevolente. "

Confucio dijo en "Las Analectas" de Confucio en el período de primavera y otoño: "Una persona virtuosa debe tener buenas palabras, pero una persona que habla bien puede no ser necesariamente virtuosa". Los que son benévolos deben ser valientes, pero los que son valientes pueden no serlo. "Comprensión: Si una persona es virtuosa y cultivada, tendrá buena conversación y buenas obras que se transmiten de generación en generación. Pero a la inversa, una persona que tiene buena conversación y buenas obras que se transmiten de generación en generación puede no necesariamente ser muy moral y cultivado. Lo mismo ocurre con la relación entre coraje y benevolencia. Una persona benévola debe tener coraje, que es una gran sabiduría y coraje, no el coraje de una persona que lucha. No necesariamente tener un corazón benevolente.

Las personas benévolas con ideales elevados son benévolas y no hay nada malo en la vida. Las buenas frases de "Las Analectas" están tomadas de "Las Analectas"