¿Qué significa "El cielo y la tierra son crueles y tratan todas las cosas como perros estúpidos"?
¡El cielo y la tierra son crueles y tratan todas las cosas como perros de paja! He estudiado chino durante muchos años. Cuando vi esta frase por primera vez, pensé que criticaba al cielo y la tierra. de hierba no es tratar a las personas como seres humanos. Suena realmente incómodo que me traten como a un perro estúpido. Hoy vi el libro de Sanmao que explicaba mi comprensión de esta frase y de repente lo entendí. Para obtener información nuevamente. Realmente he entendido mal el cielo y la tierra.
En el pasado, entendí esta frase desde mis propios pensamientos, es decir, desde un punto de vista "humano". perros? Pero desde la perspectiva del cielo y la tierra Desde esta perspectiva, obtuve una explicación simple, hay todas las cosas en el mundo, ¿por qué deberíamos tratar a las personas de manera especial? Esta aparente crueldad se ha convertido en verdadera benevolencia. que soy muy superficial, no me atrevo a decir tonterías, echemos un vistazo a lo que dicen los demás.
Extraído de: “Lao Tzu Said” de Nan Huaijin
El El sabio y el cobarde
Del capítulo 1 de "Laozi" "Siempre hay nada para observar sus maravillas. Siempre hay algo para observar sus maravillas. Estos dos tienen el mismo origen, pero con diferentes nombres, y ambos se llaman xuan. El misterio es a la vez misterioso y misterioso, y es la puerta a todas las maravillas". Para "Tao" "Puede que no esté completo cuando se usa apresuradamente, pero es como el origen de todas las cosas". Todos utilizan la expresión "similitud, diferencia pero realidad", "similitud pero igualdad" para ilustrar la unidad y diferencia de funciones del taoísmo. Mismos niveles pero diferentes. En este capítulo, presentó un dicho famoso e impactante que hizo que muchas personas de generaciones posteriores expresaran sus propias opiniones. Incluso puede significar que se identifica a Laozi como el creador de los conspiradores, o que Laozi desprecia el confucianismo, tiene poca consideración por la benevolencia y la rectitud y considera todos los conceptos morales humanistas como un disfraz del conocimiento. Diferentes personas tienen diferentes opiniones y cada uno tiene su propio fin. No es de extrañar que quién es un hereje y quién tiene una opinión correcta sea una determinación subjetiva en cada pensamiento. Pero Lao Tse dijo sin rodeos en chino clásico: "El cielo y la tierra son crueles y consideran todas las cosas como perros podridos. Los sabios son crueles y consideran a la gente común como perros podridos, Wen Cong, cuyo personaje es Shun, ¿no es así?". ¿Un significado agudo e irónico? De hecho, este no es el caso, no necesariamente.
Para poder explicar la verdad, primero debemos explicar las connotaciones de los dos términos de este artículo. Uno es "perro despiadado" y el otro es "benevolencia". El "perro Cudi" es un perro de base, por supuesto que no es un perro de verdad. Para ser honesto, era muy común que nuestros antepasados comieran carne de perro. No es de extrañar que a nuestros compatriotas en Guangdong todavía les guste comer carne de perro. Es un legado de las costumbres de nuestros antepasados. Los antiguos decían que había seis animales en la casa para comer, y los perros eran uno de los seis animales. Por ello, era muy común que los pueblos antiguos utilizaran carne de perro como sacrificio. Después de las dinastías Shang y Zhou, la carne de perro fue omitida gradualmente de los sacrificios. Sin embargo, en algunos rituales de sacrificio, todavía es necesario atar a un perro con forma de elefante con hierba en lugar de matar a un perro vivo. Este es el origen del "perro cortado". Incluso antes de que el perro tierno suba al altar, todavía lo apreciamos, lo cuidamos y lo consideramos muy importante. Cuando se complete la ceremonia, los perros usados serán considerados desperdicios y desechados a voluntad, y ya no vale la pena preocuparse por ellos. Esto es como la costumbre popular de adorar a los dioses que se ha transmitido hasta el día de hoy. A veces se simplifica un poco, en lugar de matar un cerdo vivo, se puede hacer una cabeza de cerdo con harina de arroz para adorar. cualquiera lo come como un alimento no básico y no es tan sagrado como ser ofrecido en el altar. La palabra "benevolencia", en este capítulo de "Laozi", por supuesto representa la "benevolencia" de la benevolencia y la rectitud anunciadas por cientos de escuelas de pensamiento en las dinastías Zhou y Qin. En otras palabras, es la bondad, la benevolencia y la bondad. otro amor que se preocupa por las personas o por todas las cosas.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, era común que los príncipes se pelearan y robaran a la gente común sus vidas, propiedades, hijos y tesoros, cedieran territorio para llevar la batuta y destruyeran la gente. Por lo tanto, los intelectuales y eruditos piden constantemente benevolencia y rectitud, revelan a los reyes sabios y sabios de la antigüedad y preguntan a la gente cómo realizar la benevolencia y el amor del cielo y cómo gobernar el mundo con benevolencia y benevolencia, para que el el mundo puede ser pacífico. No sólo los confucianos son así, sino también cientos de otras escuelas de pensamiento, probablemente todas usando la benevolencia y la rectitud como propaganda y vocación. No importa qué tipo de doctrina brillante o qué tipo de pensamiento trascendental, si se usa durante mucho tiempo, producirá la desventaja opuesta y se convertirá en un eslogan vacío sin significado real. Por ejemplo, Buda dijo "igualdad", pero después de miles de años en la India, las disparidades de clases siguen siendo extremadamente desiguales. De manera similar, nuestros antepasados han enseñado la benevolencia y la rectitud durante miles de años, pero es una lástima que ¡cuántas acciones de personas y cuántos años de historia puedan verdaderamente ajustarse al camino de la benevolencia y la rectitud! Otro ejemplo es Jesús, quien llamó en voz alta a la "fraternidad", pero en los últimos dos mil años de la cultura occidental, ¿en qué época apareció realmente la fraternidad para la humanidad en el mundo? Ésta es la razón por la que Lao Tse se lamentó de que "los grandes principios están arruinados, pero hay benevolencia y rectitud. Cuando surgen la sabiduría y la sabiduría, hay una gran hipocresía".
Si entendemos estos principios negativos, podremos entender la filosofía positiva propuesta por Lao Tse. Todas las cosas en el cielo y en la tierra nacen naturalmente y existen naturalmente. Es natural dar a luz a todas las cosas, y también es natural matar todas las cosas. El cielo y la tierra no consideran el nacimiento de todas las cosas como buenas obras, ni consideran la muerte de todas las cosas como malas obras. Si bien el cielo y la tierra dieron a luz a todas las cosas que alimentaron a todo tipo de cosas, al mismo tiempo, también dieron a luz a todas las cosas que parecían ser lo contrario y envenenaron y mataron a todo tipo de cosas. Los tónicos crecen y los venenos crecen. Los suplementos no son necesariamente suplementos, porque pueden causar la muerte. El veneno no es necesariamente veneno. Combate el veneno con veneno y podrás sobrevivir. El cielo y la tierra no necesariamente tratan a los seres humanos de manera favorable y tratan todas las cosas a la ligera. Es solo que los seres humanos son sabios y piensan que el cielo y la tierra hacen crecer todas las cosas y los humanos para las personas, y se llaman a sí mismos los espíritus de todas las cosas. De hecho, la gente está dañando y matando todas las cosas en cualquier momento y en cualquier lugar. Si todas las cosas tuvieran animismo, definitivamente dirían que los humanos son el mayor veneno para todas las cosas. De hecho, el cielo y la tierra no tienen mente, pero son iguales en producir todas las cosas, y todas las cosas no pueden ser independientes y regresar al cielo y a la tierra. Por eso se dice: "El cielo y la tierra no son benévolos y consideran todas las cosas como perros estúpidos.
"Esto significa que el cielo y la tierra no tienen un corazón celestial subjetivo que ama todas las cosas y da origen a todas las cosas. Nacen naturalmente, existen naturalmente y regresan y perecen naturalmente. Si desde el punto de vista del cielo y la tierra, todas las cosas Se consideran iguales a los seres humanos, todos son naturales. Es accidental, existe temporalmente y eventualmente perecerá. Se llama "ser" cuando nace y se llama "nada" cuando los miramos por igual. , ¿cómo puede haber alguna distinción o preferencia? Es solo que las personas tienen corazones humanos. El propio egoísmo de la mente humana cree que el cielo y la tierra tienen la virtud de la buena vida, así que si el cielo y la tierra tuvieran conocimiento, ¿no se reirían de él? palabras tontas de nuestros idiotas?
¿Entendido? A partir de este principio, podemos entender que la mente de un santo verdaderamente justo es tan clara como el cielo y la tierra, y es tan clara como el sol y la luna. Todo lo que hace se considera algo natural, y lo que debe hacer con justicia no se hace de forma natural. Debe ser porque quiero ser amable con el mundo, o porque quiero amarte, que estoy dispuesto a hacerlo. hazlo. Si un santo tiene esta intención, es parcial y egocéntrico. En un nivel superior, no es un santo justo en esta era de caos, si realmente quiere salvar al mundo, ya que ha hecho algo. , inevitablemente salvará a un lado y dañará al otro. No debe matar a una persona por su propio bien. Servir de advertencia a cientos equivale a matar a cien para preservar a uno, lo cual es insoportable. quiere salvar el mundo, ¿puede suicidarse sólo para salvar el mundo? ¡Vamos! Entonces el Buda dijo que sólo deseando salvar a todos los seres sintientes puede convertirse en un Buda. Pero como el mundo de los seres sintientes no puede agotarse, Dios mío. El deseo nunca terminará. Jesús fue crucificado y sólo pudo orar: "¡Expiaré los pecados del mundo!" "De hecho, el pecado está en el corazón humano y nadie puede expiarlo a menos que todos en el mundo puedan arrepentirse de sus pecados. Por lo tanto, Lao Tzu consideraba a las personas en el mundo de esa época que decían ser santos y pedían salvación por la benevolencia y la rectitud, pero pensaron que eran sólo palabras vacías. No hay ningún significado real. Aquellos que incluso lo usan en nombre de la benevolencia y la rectitud para perseguir sus propios deseos egoístas se están engañando a sí mismos y a los demás, y no deberían hacerlo. por eso esperan que la gente pueda realmente seguir las leyes naturales del cielo y de la tierra y servir al mundo, y no necesitan alardear de ser profundos sino buscar la sencillez. Él dijo: “El cielo y la tierra son crueles y consideran todas las cosas como tales. perros estúpidos. El famoso dicho "el santo es cruel y trata a la gente común como perros de paja" sirve como advertencia al mundo. Pero Lao Tse dijo que los heroicos emperadores después de Zhou y Qin no tuvieron más remedio que tratar a la gente como "perros de goma". para lograr sus propios deseos egoístas. Después de tomar el trono, todos los ministros del mundo lo alabaron como "el Santo Hijo del Cielo", o directamente como "el santo de hoy no sé de dónde viene el "sabio". ¿De dónde viene "ming"? Me temo que me quedaré sin palabras otra vez. No me atrevo a reescribir la continuación del Tao Te Ching añadiendo otras cinco mil palabras.